桃花源记的翻译及原文

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桃花源记的翻译及原文

桃花源记的翻译及原文

《桃花源记》是东晋伟大文人陶渊明的代表作之一，以下是桃花

源记的翻译及原文，一起来看看吧。

桃花源记的翻译及原文

原文

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，

夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，

欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。

初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有

良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，

悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。

村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，

不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此

人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，

辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”(间隔 一作：隔绝)

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。

太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂

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无问津者。

译文

东晋太元年间，武陵有个人以打渔为生。（一天）他沿着溪水划

船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃林，在小溪两岸几百步之内，

中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，地上的落花繁多交杂。渔人对此感

到十分诧异。便继续往前走，想要走到林子的尽头。

桃林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有个小

洞口，洞里隐隐约约的好像有点光亮。（渔人）便舍弃了船，从洞口

进去。最初，山洞很狭窄，只容一个人通过；又走了几十步，突然变

得开阔明亮了。（呈现在渔人眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排

排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池塘，有桑树、竹林这类的

植物。田间小路交错相通，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。在田野里来来

往往耕种劳作的人们，男女的穿着打扮和外面的人都一样。老人和小

孩，都怡然并自得其乐。

（村里的人）看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。

（渔人）把自己知道的事都详细的一一作了回答。村中人就邀请渔人

到自己家里去，摆了酒、杀了鸡做饭来款待他。村子里的人听说来了

这么一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的

战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与世人隔绝的地方，不再从这

里出去，所以跟桃花源外面的人断绝了来往。（这里的人）问如今是

什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不用说魏、晋两朝了。渔人

把自己所知道的事一一详细地告诉了他们。听完，他们都感叹惋惜。

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其余的人各自又把渔人邀请到自己家中，拿出酒菜来款待他。渔人逗

留了几天后，向村里人告辞。村里的人告诉他：“（这里的情况）不

值得对桃花源外的人说啊。”

（渔人）出来以后，找到了他的船，就顺着来时的路回去，处处

都做了记号。他到了郡城，去拜见太守，说了这番经历。太守立即派

人跟着他去，寻找先前所做的记号，最终迷路了，再也找不到通往桃

花源的路了。

南阳有个名叫刘子骥的人，是位高尚的读书人，他听到这个消息，

高兴地计划着前往桃花源。但是没有实现，他不久就病死了。后来就

再也没有探访桃花源的人了。

注释

太元：东晋孝武帝的年号（376-396）

武陵：郡名，现在湖南常德市一带。

为业：把……作为职业，以……为生。为：作为。

缘：沿着，顺着。

行：前行，走。

远近：偏义复词，仅指远。

忽逢：忽然遇到。逢：遇到，碰见。

夹岸：溪流两岸。

杂：别的，其他的`。

芳草鲜美：芳香的青草鲜嫩美丽，芳：花；鲜美：鲜艳美丽。

落英：落花。一说，初开的花。

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缤纷：繁多的样子。

甚：很，非常。

异之：即“以之为异”，对见到的景象感到诧异。异，意动用法，

形作动，以······为异，对······感到惊异，认为······是

奇异的。之，代词，指见到的景象。

复：继续。

前：名词活用为状语，向前。（词类活用）

欲：想要。

穷：形容词用做动词，穷尽，走到······的尽头。

林：代指桃花林。

林尽水源：林尽于水源，意思是桃林在溪水发源的地方就到头了。

尽：消失（词类活用）

便：于是，就。

得：发现。

仿佛：隐隐约约，形容看得不真切的样子。

若：好像……似的。

舍：舍弃，丢弃，文中指离开。

初：起初，刚开始。

才通人：仅容一人通过。才：副词，仅。

复：又，再。

行：行走。

豁然开朗：形容由狭窄幽暗突然变得开阔明亮的样子。然，……

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的样子。豁然：形容开阔的样子；开朗：开阔明亮。

平：平坦。

旷：开阔；宽阔。

屋舍：房屋。

俨（yǎn)然：（古今异义）古义：整齐的样子。今义：形容很

像;形容齐整；形容庄严。

之：这。

属：类。

阡陌交通：田间小路交错相通。阡陌，田间小路，南北走向的叫

阡，东西走向的叫陌。交通，交错相通。

鸡犬相闻：（村落间）可以互相听到鸡鸣狗叫的声音。相闻：可

以互相听到。

种作：指世代耕种劳作的人。

衣着：穿着打扮。

悉：全，都。

外人：指桃花源以外的世人。（有更好的翻译：另外一个世界的

人，因为桃花源人从秦到晋一直与世隔绝）

黄发垂髫(tiáo)：指老人和小孩。黄发，古时认为老人头发由

白转黄是长寿的象征，这指老人。垂髫，古时小孩不扎结头发，头发

下垂，这里指小孩子。（借代修辞）髫，小孩垂下的短发。

并：都。

怡然：愉快、高兴的样子。

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乃大惊：竟然很惊讶。乃：竟然。大：很，非常。

从来：从……地方来。

具：全都。

之：代词，指代桃源人所问问题。

要(yāo)：通“邀”，邀请。（通假字）

咸：副词，都，全。

问讯：打听消息。

云：说。

先世：祖先。

率：率领。

妻子：（古今异义）古义：指妻子、儿女。“妻”“子”是两个

词，不是现代汉语的“妻子”今义：男子的配偶。

邑人：同县的人

绝境：（古今异义）古义：与人世隔绝的地方。 今义：没有明

显出路的困境；进退维谷的境地。 绝：绝处。

复：再，又。

焉：兼词，相当于“于之”，“于此”，从这里。

遂：于是。

间隔：隔断，隔绝。

今：现在。

乃（乃不知有汉的乃）：竟，竟然。

无论：不要说，（更）不必说。“无”“论”是两个词，不同于

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现在汉语的“无论”（古今异义）。

为：给。

具言：详细地说。

所闻：指渔人所知道的世事。闻：知道，听说。

叹惋：感叹，惋惜。

余：其余，剩余。

延至：邀请到。延，邀请。

至：到。

停：停留。

辞：辞别。

去：离开。

语：告诉。

不足：不值得。（古今异义）

为：介词，向、对。

既：已经。

便扶向路：就顺着旧的路（回去）。扶：沿着、顺着。向：从前

的、旧的。

处处志之：处处都做了标记。志：动词，做标记。（词类活用)

及：到达。

郡下：太守所在地，指武陵。

诣(yì)太守：指拜见太守。诣，到。特指到尊长那里去。

如此：像这样，指在桃花源的见闻。

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即：立即。

遣：派遣。

寻向所志：寻找先前所做的标记。寻，寻找。 向，先前。 志（名

词）,标记。（所+动词译为名词）

遂：终于。

复：再。

得：取得，获得，文中是找到的意思。

高尚：品德高尚。

士：隐士。

也：表判断。

欣然：高兴的样子。

规： 计划，打算。（词类活用）

未：没有。

果：实现。

未果：没有实现。

寻：不久。

终：死亡。

问津：问路，这里是探访，访求的意思。津：本义渡口。

世外桃源：比喻理想中环境幽静、不受外界影响、生活安逸的地

方。现用来比喻一种虚幻的超脱社会现实的安乐美好的境界。

业:职业

赏析

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本文通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作

者追求美好生活的理想和对现实生活的不满。

文章开端，先以美好闲静、“芳草鲜美，落英缤纷”的桃花林作

为铺垫，引出一个质朴自然化的世界。在那里，一切都是那么单纯，

那么美好，没有税赋，没有战乱，没有沽名钓誉，也没有勾心斗角。

甚至连一点吵吵嚷嚷的声音都听不到。人与人之间的关系也是那么平

和，那么诚恳。造成这一切的原因，作者没有明说，但从“乃不知有

汉，无论魏晋”一句中已隐约透露了消息：原来归根结底，是因为没

有一个高踞人民头上为私利互相攻伐的统治集团。这个幻想中的桃源

世界，对生活在虚伪黑暗、战乱频繁、流血不断的现实世界中的人们

来说，无疑是令人神往的。作者的简净笔触，恰如其分地表现出桃花

源的气氛，使文章更富有感染力。当然，这种理想的境界在当时现实

中是不存在的，只是作者通过对大同社会的构想，艺术地展现了大同

社会的风貌，是不满黑暗现实的一种精神寄托，表现了作者对理想社

会的憧憬以及对现实社会的不满。

桃花源中的家庭多为主干家庭（三代同堂），从“其中往来种作，

男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”从“男女”、“黄

发”、“垂髫”这三个词便可以看出此点。

文章的结构也颇有巧妙之处。作者借用小说笔法，以一个捕渔人

的经历为线索展开故事。开头的交代，时代、渔人的籍贯，都写得十

分肯定，似乎真有其事。这就缩短了读者与作品的心理距离，把读者

从现实世界引入到迷离惝恍的桃花源。相反，如果一开头就是“山在

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虚无缥缈间”，读者就会感到隔远，作品的感染力也就会大打折扣。

“不足为外人道也”及渔人返寻所志，迷不得路，使读者从这朦胧飘

忽的化外世界退回到现实世界，心中依旧充满了对它的依恋。文末南

阳刘子骥规往不果一笔，又使全文有余意不穷之趣。

【桃花源记的翻译及原文】终于写完毕了，希望能够帮助到大家，

谢谢！

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