“大德”和“小礼”作文训练及例文

阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

子夏说：“大德不逾闲，小德出入可也。”意思是说在大的道德节操上不能逾越界限，在

小节上有些出入是可以的。

《尚书》中则说：“不矜细行，终累大德。”意为不注意小节方面的修养，到头来会伤及

大的道德节操。

以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个

人信息；不少于800字。

审题：

本题是一道引语式材料作文题。

本次作文是关系类材料作文，材料的中心是讨论“大德”和“小礼”关系。子夏的“大

德不逾闲，小德出入可也”强调了维护“大德”的前提下，可以不用过分注重“小节”，应

当顾全大局，而不必执着于细节；《尚书》中“不矜细行，终累大德”强调了修养“小节”

对养成大德的重要性，勿以恶小而为之，小的方面注意不够，修养不好，必将影响大的美好

品德的养成。

二者的观点形成对比，却都有道理。正因为张良用“大行不顾细谨，大礼不辞小让”的

道理劝服了刘邦在鸿门宴上不辞而别，才让刘邦保全了性命，刘邦最终东山再起。从一个人

的立身道德上说，平时不检点，不注意品德操行、生活作风方面的细末小事，久而久之，积

细行而成恶习，必将影响到立身大节。也因我们能秉承“勿以恶小而为之”的道德准则，才

让我们能够养成纯洁美好的品德。

写作时应从其中一个角度入手，围绕“大德”与“小礼”的关系来谈即可。行文中可在

文章开头结合材料明确中心论点，然后运用举例论证的论证方法论证观点，如论证“大德”

不顾“小节”，可列举刘邦从鸿门宴不辞而别脱身的事例，有力的论证观点。如列举“木匠”

皇帝明熹宗朱由校玩物丧志的事例来论证“不矜细行，终累大德”的观点。最后可根据分析

给出具体的建议。

立意：

1.大行不顾细谨。

2.不修“小节”难成“大德”。

3.注重小节，加强自我修养。

名言：

1、因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。—

—陶行知

2、遵照道德准则生活就是幸福的生活。——亚里士多德

3、爱国主义也和其它道德感与信念一样，使人趋于高尚，使他愈来愈能了解并爱好真

正美丽的东西，从对于美丽东西的知觉中体验到快乐，并且用尽一切方法使美丽的东西体现

在行动中。——凯洛夫

4、爱劳动是共产主义道德主要成分之一。但只有在工人阶级获得胜利以后，人类生活

不可缺少的条件--劳动，才不会是沉重而可耻的负担，而成为荣誉和英勇的事业。——加里

宁

5、爱人吧！对人的爱是你道德的核心！应当这样生活：让你的道德核心健康、纯洁、

强大无比！做一个真正的人，这就是说要为你周围的人贡献出自己心灵的力量，让他们更美

好，精神上更富有、更完美；让你生活中接触的每一个人从你那儿，从你的心灵深处得到一

点最美好的东西。——苏霍姆林斯基

6、把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在

患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。——贝多芬

7、不守时间就是没有道德。——蒙森

8、道德不是良心的可卑的机谋，而是斗争和艰难，激情和痛苦。——托马斯·曼

9、道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却望远填补不了道德的缺陷。——但丁

10、道德当身，不以物惑。——（春秋）管仲

11、道德的损害是良心的完全麻痹。——芥川龙之介

例文一：

大德以立身，细行以致远

子夏以“大德不逾闲，小德出入可也”指出“大德”不逾矩，“小德”可变通；《尚书》

却说“不矜细行，终累大德”，关于“大德”与“细行”看似相悖，但其中蕴含的人生大智

慧确实能醒吾辈头脑：大德以立身，细行以致远。

立身于世，大德之前，明礼知规遵制恪法，不逾矩，方能涵品养慧，立身立德。

“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”先圣孔子言犹在耳，志与艺必依乎德仁。《礼记

•乐记》中说：“是故情深而文明，气盛而化神，和顺积中而英华发外。”修身、齐家、治国、

平天下，大德于人，为基，为根，为本。大德不修，国乱、家破、人散。大德是立身处世的

不能逾越底线。往古，“德”是我华夏文明常开不败之明花；观今，“德”是我炎黄子孙立德

树人之旗帜。大德之前，不逾矩，我辈才能立身立德，涵品养慧。

立身于世，细行之前，晓理识微细谨守严，不松懈，方能敦化笃正，行稳致远。

子曰:“自行束修以上,吾未尝无诲焉。”《周易·系辞下》有言：“德薄而位尊，智小而

谋大，鲜不及矣。”注重细节，谨慎严格，循规蹈矩，才能事半功倍，臻于化境，行稳致远。

注重细行不是做事畏首畏尾，而是夯牢基础，把握关键，细节决定成败。试想，中国科研人

员，如果没有在细节的打磨、没有在技艺的毫厘之末上精益求精，如何能有嫦娥奔月、蛟龙

入海、北斗耀天的傲人成绩。细行之前，不松懈，我辈才能敦化笃正，行稳致远。

处世需大德，志于大德以行稳；立身当细行，矜于细行以致远。

规范细行修养，走向更好自我；遵守大德界限，书写精彩人生。大德与细行，相辅相成，

不可分割。《左传》有“慎始而敬终，终以不困”之警语，《菜根谭》也说：“富贵名誉，自

道德来者，如山村中花，自是舒徐繁衍；若以权力得者，其萎可立而待矣。”我辈青年，立

身处世，当时刻谨记，无大德无根基，无细行无功业。作为新时代的弄潮儿的我们，当引领

风尚，传承文明，让道德的天空群星闪烁；让中华美德代代传承。故而，大德以行稳，细行

以致远。

“吾善养吾浩然之气。”亚圣孟子曾言，浩然气长存，功成于细谨。风起于青萍，潮落

于月畔。“德”与“行”之火千古未绝者，唯我无双。我辈青年担时代使命，赓续前人星火，

自当大德以立身，细行以致远。惟其如此，才能风雷震九州，斯须寰宇傲。

例文二：

注重小事小节，加强自我修养

周恩来一生严于律己，克己奉公；焦裕禄给孩子们立下不准“看白戏”的规矩；谷文昌

大半辈子与林业管理打交道，从不占公家一寸木材的便宜……许多优秀干部在工作的小事小

节上加强自我修养，从生活的一点一滴中注意完善自我，始终保持着共产党人的本色。

“小事小节是一面镜子，小事小节中有党性、有原则、有人格。”习近平总书记提醒党

员干部，要牢记“堤溃蚁孔，气泄针芒”的古训，坚持从小事小节上加强修养，从一点一滴

中完善自己，严以修身，正心明道，防微杜渐，时刻保持人民公仆本色。境界升于自省，名

节源于修养。只有慎独慎初慎微慎欲，管好自己的生活圈、交往圈，在私底下、无人时、细

微处始终做到不放纵、不越轨、不逾矩，党员干部才能增强拒腐防变的免疫力。

“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”这句古语，至今读来仍然发人深省。现实中，

有的干部自身以“小节无害”而自谅自恕，社会上则常因“无伤大雅”而熟视无睹。这类干

部的一些做派尽管不“显山露水”，但其危害却不可低估，倘若长期坐视不理，容易滋生不

正之风和腐败问题。

小事小节出问题看似不严重，但背后隐藏的祸患却不小。读一读那些落马干部的忏悔录

就能发现，一些人犯错误就是从思想上的小毛小病、经济上的小偷小摸、生活上的小贪小占

开始的。量变会引发质变，小事小节上的漏洞不加修补，很可能会扩大成为廉洁自律大决堤

的管涌口。“从善如登，从恶如崩。”小事小节是自我加强廉洁自律、提升政治修养的起始点、

受力点。对领导干部而言，生活小事不能等闲视之，更不可麻木不仁。

心有所畏、言有所戒、行有所止，洁身自好称得上是党性修养的第一关。领导干部慎独、

慎初、慎微、慎欲，培养和强化自我约束、自我控制的意识和能力，非常重要也非常必要。

在小事小节上守住廉洁阵脚、压实法纪底线，常掸心灵灰尘，常清思想垃圾，常掏灵魂旮旯，

才能练就过硬的作风，永葆共产党人政治本色。对于“小错不算错”“小节无害论”等错误

观念，我们尤须警惕和防范，从小事小节上加强约束、规范自己。以“不矜细行，终累大德”

来自励，以“莫见乎隐，莫显乎微”来自警，以“见善则迁，有过则改”来自省，才能筑牢

廉政“防火墙”，不给歪风邪气、消极腐败留下入侵空间。

“一个人廉洁自律不过关，做人就没有骨气。”漫漫人生路由无数细节琐事串缀起来，

而每一处细节都可谓是重要节点。很多事情因没有重视小节而终无所成，不少事情因能够慎

重对待小节而顺水顺风。重视起小事小节，人生才能有大成功。