堂吉诃德读后感(15篇)

堂吉诃德读后感(15篇)

堂吉诃德读后感1

名著是遗留人世间的珍珠。

《堂吉诃德》为我们刻画了一位瘦骨嶙峋、干瘪面庞的主人公形象。他是一

个没落的贵族，沉溺于骑士小说而不能自拔，竟像古代骑士那样用破甲驽马把自

己装扮起来，把桑丘——一个矮胖的农民当作自己的侍从，并且把村里的一位村

姑当做美丽的夫人，作为自己信仰的公主，然后开始了他们的三次骑士旅途。在

征途中，他竟然把风车当作三头九臂的巨人，并且和它大战了一番，最后以“睿

智”的堂吉诃德的失败而告终；其后，他又把客店当作城堡，睡梦中把酒囊当作

巨人搏斗。这就是他，一个荒诞不堪的堂吉诃德，他的出现，注定带给我们无尽

的欢笑。仅仅如此吗？不，这些犹如珍珠一样，带给我们无尽笑料的同时，也带

给我们许多深刻的道理，让我们受益终身。

故事中，堂吉诃德是一个非常复杂的人物，与桑丘的简单朴实形成鲜明的对

比。堂吉诃德的显著特点是脱离实际、耽于幻想，生活在自己的臆想世界里，不

能辨别幻想与现实。故事中，他自己幻想公主，幻想打巨人、臆想世界，当他的

幻想被人戳破后，他却不能接受现实，总想是他身边的一位魔法师搞的鬼，故意

破坏他身边的人和物，损毁他的`幸福，这更加突出了堂吉诃德的荒诞可笑以及

他受骑士小说的荼毒之深。他是一个可笑的人，做事横冲直撞，不问缘由，结果

往往事与愿违，连累了他人，嘲笑了自己，但在这一切的笑料之后掩藏着他那热

心、善良、正直、无私、正义的心。他勇敢，为了他人，他可以毫不畏惧的迎向

危险；他仁慈善良，在危险面前，他保全仆人，独自应对危险；他荒诞可笑，但

只是建立在一个锄奸救苦的基础上的，他酷爱自由和公主敢于为主持正义而忘我

斗争。

堂吉诃德带给了我们许多，让我们认识了这位伟大的狼狈骑士，他让我们明

白了：人人生而平等，勇者无惧，信仰的力量是无尽的，信仰使他从不退缩。他

的经历告诉我们遇事三思而后行，谋定而后动。堂吉诃德陷入骑士小说而导致了

他的愚昧荒诞，使我们明白，要学会扒开自己眼前的迷雾，使自己清醒。

吾日三省吾身，我们知道，我们笑他的时候，自己心里明白，他并不比我们

自己可笑多少。

1

堂吉诃德读后感2

在小说里，主人公其实有两个，如果把主角看成只是堂吉诃德本人，那就大

错特错了，他的仆从桑丘同样是必不可少的主人公。主仆两人在不断的冒险中，

荒诞、可悲、可喜、似真似假各种各样的事件层出不穷。堂吉诃德虽然时而疯癫，

时而理智，在他看来，是这个世界疯癫了，没有游侠骑士——代表正义力量，这

个世界就是颠倒的。他要扭转乾坤，他也相信古代之所以辉煌，国家强盛，人民

安定，就是因为游侠骑士的精神——公正、勇敢的盛行。现在，公义不在，弱肉

强食，统治阶层认为主张正义很无聊。有相当多的“好心人”（就像那个公爵和

他的夫人）帮助堂吉诃德的同时，也是在愚弄他，以至于自己也要疯了（天晓得

是不是真疯了）。堂吉诃德的错误，就在于他的不自量力，就像他出场后第一件，

也是最让人记忆犹新的“壮举”，向风车挑战。风车庞大有如那强大恐怖的国家

机器，而他却仅有驽马、劣质盔甲和长矛，结果不言而喻，在这里，讽刺的味道

更浓——可是，堂吉诃德却没有放弃，“愚昧”的继续前行，坚信自己的信念—

—游侠骑士永远不能见到邪—恶，而不用手中锋利的宝剑去战斗。这是他的悲哀，

也是他的伟大。

堂吉诃德有时是疯狂的，但是有时候却说出哲理的`话，在书中比比皆是。

看来，堂吉诃德这个人说他聪明，却很疯傻，说他疯狂，却很有见地。说起话来，

堂吉诃德总是头头是道，立论正确，谈吐高雅，而他的行为，却又常常冒冒失失，

疯疯傻傻，荒谬不已。我从书中读到许多类似的疯狂与明智之间的强烈对比。他，

不疯；疯的是这个世界，没有公理，只有强权。

堂吉诃德将所遇到的“奇事”，全部归咎为“与我作对的坏魔法师”，这些

“坏魔法师”是谁？毫无疑问，那就是他谴责的对象——腐朽的封建统治阶级。

堂吉诃德所效忠的“情人”是谁？不是那“杜尔西内娅”，而是他的精神支柱。

但是，所有的一切全不真实，所以，堂吉诃德在临终的时候，才“悔悟”，虽然

他最后充满喜悦的求得了上帝的宽恕，但是却为全书定下了悲剧的基调：游侠精

神——除暴安良，杀富济贫，公平正义失败了；国家腐朽了。

堂吉诃德读后感3

读《堂吉诃德》让我马上联想到了鲁迅先生笔下的阿Q。他们有着共通的人

物性格特点，也有着深层的讽刺意味。堂吉诃德是那么的“自以为事”他认为正

2

确的事情绝不会听别人说的。

阿Q也是这样的一个人。他们都有着许多荒谬让人不能理解的行为。他们所

处的时代并不相同，但是揭示的道理却惊奇地相似，他们都渴望得到“胜利”。

堂吉诃德希望做一个正真的、出色的骑士，阿Q总是希望做别人的“爷爷”。

他们身上都有一份自尊自大的心理。另外有一点他们更是神似两兄弟，就是

“精神胜利法”。 堂吉诃德的精神胜利法用得比阿Q还出神入化，被人打得趴

地上的时候堂吉诃德也如此啰嗦：“是我一时冲动，和下等人动起手来，严重违

反了骑士制度，上天以此作为惩罚，这都是我的错……”但是这句话并非像阿Q

一样是羞耻之甚而自圆其说，而是他在经历中摸索出的所谓“骑士道真理”。

所以阿Q只是逞一时口舌之快感，连他自己都懒得去信自己说了什么。而堂

吉诃德就是硬要结个真理的套子让自己勇敢上吊。其实这两个角色的相似是必然

的。因为两部作品的目的都是一个“批判当时的社会现实”。前者是揭示骑士社

会的荒淫无度，后者揭示的是封建社会的愚味无知。他们都是普通人民的挣扎，

也是作者对社会现象不满而缔造的`武器。

意犹未尽，却书尽言毕，《堂吉诃德》这本外国名著用它的魅力深深吸引着

我，虽然“似懂非懂”，可是真真假假并不是阅读的初衷，享受了阅读中的思考，

享受了阅读带来的体会，就算“懂”与“不懂”也再没有多少关系。《堂吉诃德》

也正是让人在这个“似懂非懂”的过程中体会和感受，从而明白了、知道了。以

上就是我对《堂吉诃德》这部作品的一些感受，希望以后还能赏读更多优秀的作

品，提高自身的修养与品味。

堂吉诃德读后感4

我认为作者所描述桑丘这一人物形象十分成功，唯一不足便是桑丘以媲美福

尔摩斯的智慧取得总督的职位，这一点颠覆了他原先呆傻蠢笨的性格，与前文显

得格格不入，十分突兀。

书中有一段描述堂吉诃德和桑丘为尊严请村长为他们出具声明的桥段“…

堂吉诃德和桑丘非常高兴，觉得这个声明对于他们很重要，似乎他们的言行还不

足以证明两个堂吉诃德和两个桑丘之间的差别似的。”虽然他们的言行与常人相

比，有着一定的距离，但他们却懂得捍卫自己的尊严，当今社会，“干爹”“男

宠”“公关”等特色职业屡见不鲜，为爱情摒弃尊严的也比比皆是，为生计，更

3

有人卖“祖”求荣（这里的卖“祖”求荣可以理解为背叛等一类毫无骨气的意思，

切莫望文生义。），试问各位看官，也试问下自己，真的比塞万提斯笔下的'堂吉

诃德和桑丘强么？

风车之战，显现出他坚定的毅力，狮子骑士，又冠以他极高的勇气，公爵极

具盛情的邀请（虽然他充满了羞辱）给了他自认为不可一世的荣誉。阿尔东萨·洛

伦孛，亦可称“托波孛的杜尔西内娅”，一位普通的农家农妇，一段假意中的爱

情，虽然这段“爱情”充满了骑士道的味道，但也表现了堂吉诃德无限的忠诚，

每打败一位对手，都要对方承认曼恰的杜尔西内娅是世界上最漂亮的女人，FIR

乐团有一首同名歌曲《唐（注意，是唐。）吉诃德》，歌词中对堂吉诃德的这份感

情给与了很高的评价“…不可悲，像堂吉诃德浪漫还有谁？”关于爱情，我不想

谈太多，如果有兴趣，可以看看我写过的一篇文章《所谓爱情。》，我也不想在这

个话题上废话太多。

在随堂吉诃德追逐梦想的途中，堂吉诃德答应让桑丘当一座岛屿的总督，尽

管笑料百出，尽管困难重重，但桑丘还是当上了他梦想的总督。虽然只有短短的

十天，但他踏上过自己的梦想，可能凌驾于某种境遇都会有思想上的升华，桑丘

在临走时道出了两段极具内涵的言论。

书中出现的神甫、理发师、参孙·卡拉斯科学士等好心人，然而，正是这些

好心人，让曼恰的堂吉诃德郁郁而终，正是这些好心人，毁了一位英雄的梦想，

堂吉诃德应该战死沙场，这样才会更显得有尊严，更有男子气概！这段话的意思

我也就不说明了，因为并不是每一个人都自知，说多了，伤人伤己。

堂吉诃德读后感5

中华民族的历史源远流长，从古到今，书都与人们有密不可分的关系。从竹

简到奏折，从奏折到线订书，再到现在的纸制书本。炎黄子孙知识的增长怎能离

开书？所以，为了增长知识，我就阅读了一本令人印象深刻的外国名著？？ —

—《堂吉诃德》。

说这本书是一部名著一点也不夸张，如今这本书已用一百多种文字译成数百

种译本，广为流传。这本书的作者是西班牙的塞万提斯。他是一个命运坎坷的人，

但他却谱写了不朽著作《堂吉诃德》。

《堂吉诃德》这本书主要讲述了西班牙的拉曼查有一位年近五十的老单身吉

4

哈达先生，他整天沉浸在骑士侠义小说里，梦想做一个勇敢的骑士。于是他全副

武装，还给自己取名拉曼查的堂吉诃德，还模仿古代骑士忠诚于贵妇人的传统做

法，物色了邻村一个挤奶女工做自己的意中人，并给她取名为托博索的杜尔西内

娅，可事实上这个挤奶女工与堂吉诃德从未见过面，更不用说相爱了。堂吉诃德

第一次想解救放羊孩子，可是却使放羊孩子的处境举步维艰。后来他又和桑丘来

到许多大风车下，他硬把大风车看成是巨人，结果他连人带马都狼狈不堪，后来

他又和桑丘遇到了拿他们寻开心的'公爵夫妇，他们二人受尽了公爵的残酷捉弄，

几乎丧命。

堂吉诃德所做的事没有一件不荒唐，没有一件不失败。他所做的事情就好比

在当今社会有人穿着古装茹毛饮血一样可笑。他是可笑的、可怜的，也是可悲的。

堂吉诃德直到临终前，才醒悟过来，不许他的亲人—唯一的侄女嫁给读过骑士小

说的人，否则就剥夺她的遗产继承权。真是人之将死，其言也善啊！堂吉诃德的

一生可以用八个字来形容：生前疯癫，死后留名。

《堂吉诃德》这本书有力地抨击了西班牙空洞的骑士文学，也不禁让我思考：

如果当今社会尔虞我诈，持强凌弱，那么与乐于助人，行侠仗义的堂吉诃德相比，

究竟谁更可笑？

书合上了，心开始思考了……

堂吉诃德读后感6

我最近读了一本书，名叫《堂吉诃德》，他是西班牙作家塞万提斯的着名代

表作。这本小说讲述了年逾五旬的绅士吉哈纳因读骑士小说走火入魔而改名堂吉

诃德，闹出不少令人笑掉大牙的事情。

这本书乍一看十分荒谬，其实它极其现实的影射了当时的社会问题：西班牙

自从哥伦布发现新大陆，并经过战争统一全国后，国力发展极快，其中在文学方

面尤为明显。这时候的文学界出现了许多优异的作品，骑士小说就是其中一类。

但随着时代变迁，西班牙逐渐的失去了海上霸主的地位，再加上连年征战和封建

经济解体，统治者的声望大不如前，于是，统治者们勾结教会，经过骑士小说来

巩固他们的地位，宣传所谓的`“骑士道光荣”论，煽动民众加入他们的队伍。

随着欲望的增加，骑士小说越来越粗制滥造，越来越荒诞离奇。作者正是看到了

这种现象，才动笔写下了这篇着作。

5

堂吉诃德是一个正义的斗士，他不屈不挠、勇敢无畏、行侠仗义。他深深的

厌恶强暴者和黑暗的社会，企图经过自我的游侠行径振兴骑士道，可是事与愿违，

骑士道已经被时代所淘汰。再加上他深受骑士小说的毒害，成为一个行动盲目的

人，将幻想与现实融为一体，他把风车当成巨人，把羊群当成军队，把理发师的

金盆当成头盔，所以大家都认为他是个疯子。尤其是在住旅店那几章，他被众人

耍得团团转，而自我却糊里糊涂，完全没有察觉。读到那里，我不禁为堂吉诃德

感到悲哀。

再者，他是一个纯粹的梦想主义者，他期望建设一个高度自由的新社会，可

惜他的梦想是超现实的，凌驾于现实和法律之上的，并且在这样的驱动下，他做

出了打伤押送囚车的卫兵，并释放国王囚犯这样疯狂的举动。他期望囚犯们能自

由，但他不明白，囚犯是没有权利获得自由的。所以他的梦想无法实现。

最终，用本书最终一章——堂吉诃德离世后，参孙学士为他写的一首诗结尾

吧，这是对于堂吉诃德传奇一生最完美的评价：不畏强暴，不惜丧身，谁说愚痴

惊世立勋！慷慨豪侠，超凡绝尘，一生或幻，临殁知真。

堂吉诃德读后感7

书中写着，这个瘦削的、面带愁容的穷乡绅，由于爱读骑士文学，入了迷，

竟然骑上一匹瘦弱的老马驽骍难得，找到了一柄生了锈的长矛，戴着破了洞的头

盔，要去游侠，除强扶弱，为人民打抱不平。他雇了附近的农民桑丘·潘沙做侍

从，骑了驴儿跟在后面。堂吉诃德又把邻村的一个挤奶姑娘想像为他的.女恩主，

给她取了名字叫杜尔西内娅·台尔·托波索。于是他以一个未受正式封号的骑士

身份出去找寻冒险事业，他完全失掉对现实的感觉而沉入了漫无边际的幻想中，

唯心地对待一切，处理一切，因此一路闯了许多祸，吃了许多亏，闹了许多笑话，

然而一直执迷不悟。

塞万提斯写《堂吉诃德》时，为的是打击、讽刺胡编乱造、情节离奇的骑士

小说及其在人们中造成的恶劣影响。本打算写成几个短篇故事，后来写着写着，

他把自己的生活经历和人生理想都写进去了，思想内容越来越丰富，人物形象越

来越现实，直至描绘了西班牙社会给人民带来的灾难，成为我们了解和研究西班

牙当时社会政治、经济、文化和风俗习惯的一部百科全书。塞万提斯在《堂吉诃

德》中一方面针砭时弊，揭露批判社会的丑恶现象，一方面赞扬除暴安良、惩恶

6

扬善、扶贫济弱等优良品德，歌颂了黄金世纪式的社会理想目标。所有这些，都

是人类共同的感情，它可以穿越时空，对每个时代，每个民族，都具有现实感。

相隔四个世纪之后，仍感动着每一个读者。《堂吉诃德》中出现了近700个人物，

描写的生活画面十分广阔，真实而全面的反映了16世纪末到17世纪初西班牙的

封建社会现实，揭露了正在走向衰落的西班牙王国的各种矛盾，谴责了贵族阶级

的无耻，对人民的疾苦表示了深切的同情。 我想：正是这个原因促使这部作品

被世界54个国家和地区的一百名作家推选成为最优秀的经典文学名著。

堂吉诃德读后感8

对于读名著小说，我并不是很感兴趣，更喜欢一些网络小说。所以一直到现

在我才翻开了这本由米盖尔·德·塞万提斯·萨万德拉写的西方最伟大文学作

品之一《堂吉诃德》。

主角堂吉诃德，是一个爱好沉迷于骑士小说的人，他很崇拜那些游侠骑士。

他痴心不已，简直走火入魔，居然卖掉了家里的大部分田地去买骑士小说。实际

上他理性尽失，他产生了一个连疯子都没有过的怪诞想法，自己要做一名游侠骑

士维护正义。

既可以体改自己的威望还可以报效他的国家。他居然真的开始就慢慢的准备

了，先把他曾祖父的盔甲洗干净，再自己做了一个破烂不堪的头盔，买了一匹瘦

骨嶙峋的马其了个名字叫罗西南多。离开了故土后，堂吉诃德就这样有些滑稽的

开始了他的游侠骑士生活。

从出征的一刻开始，他自己已经完全认为自己是一个勇敢的骑士。把他碰到

的所有事情都与其实小说里面的情节联系起来。尽管周围的人都知道堂吉诃德不

再正常，但是还是像看笑话般的来配合他，比如一个店主和两位女士帮堂吉诃德

举行骑士仪式。后面在堂吉诃德的劝说下以给一座小岛的报酬招了一个仆人桑丘。

在行走的路途上，堂吉诃德都把周围的景色当做小说里的情景，见到了一栋

房子便说是城堡。遇到了几个人便认为他们是坏人。周围的`人都不知道堂吉诃

德在干什么认为他是个疯子，可是堂吉诃德却总认为自己是对的，说一堆别人听

不懂的话，攻击别人。最后的后果往往是自己受创。有一次碰到了几个好心的牧

羊人，虽然他们都知道堂吉诃德不正常但是他们还是很友好的对他。堂吉诃德有

很好的家人，他们知道堂吉诃德看了小说后失去理智，便将他的那些害人的骑士

7

小说给销毁了，心里一心只想他赶快好起来。《堂吉诃德》看完上部后只是觉得

很可笑，一个这样的主人公的故事不知道后续是怎么样的。

堂吉诃德读后感9

这是我假期里读的第一本书，就是这本书，让我走进了一段荒诞而又妙趣横

生的游侠生活。

这本书揭露了骑士文学的荒唐，尽情嘲笑骑士那空虚的理想和可笑的制度，

也体现出当时西班牙封建社会不好的气象，让读者真是哭笑不得呀！

最令人不可思议的是，这位“英勇”的骑士在骇人的风车奇险中，他做了一

件很荒唐的事：堂吉诃德发现了田野里的风车，他立刻回到了骑士小说里，给他

的随从说了一句：“在征险方面你是外行，他们是巨人，咱们的机会来了。如果

你害怕了，就靠边站，我去同他们展开殊死搏斗。”()说完便向他那空虚的夫人

祷告了几句，然后拿上长矛奔了过去。风车那么大，显得他是那么的小，风一吹，

那三十多个风车转了起来，堂吉诃德哪能经得住，一下子被摔出了十几里远，可

怜的堂吉诃德，牙被打掉了好几颗。

还有一次，堂吉诃德与他的随从正走着，前方一个牧羊人赶着很大一群羊。

可是，这堂吉诃德非要说成是两军队在打仗。他就象书中的骑士那样，思考了一

下该去帮哪一队。然后给他的随从讲了一大堆关于“这两个军队”的故事，比较

现实的'桑丘__堂吉诃德的随从竟然相信了。那两荒唐的人便杀了进去。牧羊人

大喊大叫也劝不住他们的疯狂，牧羊人为了保护他的羊，就用石头砸那两“疯

子”，结果打断了堂吉诃德两条肋骨。

在堂吉诃德眼里，他所见的一切都是他看的骑士小说里的片断，他会把自己

放在小说里，扮演着小说里的骑士，幻想着自己就是小说里的主人公。结果，一

次又一次，自己把自己弄得遍体粼伤。哎！真是自作自受。

最后，堂吉诃德醒悟了，他痛恨骑士小说，是骑士小说给他罩上了无知的阴

云。堂际诃德生前疯疯癫癫，临死他意识到了读那些骑士小说的愚蠢性和危险性。

可后悔自己觉悟太迟，没有时间能读一些启迪心灵的书来补救自己了，他带着遗

憾离开了人世。

堂吉诃德读后感10

看名著看的是种内在的精华，如果你深入了这本书里面，其实会发觉有很多

8

意想不到的东西在里面。阅读是种精神的享受，是灵魂的升华。对于名著尤其如

此，希望大家多学习，多多阅读名著，对自己提高修养都很有帮助!

堂吉诃德是由西班牙作家塞万提斯所著，其书成功的塑造了醉心于骑士事业

的主人公堂吉诃德这个既好笑又有正义感的人物，和忠诚老实的桑丘·潘萨。

这篇文章主要讲了堂吉诃德对骑士事业的忠诚，我感觉我们小学生以及青少

年们都应该具有堂吉诃德这种醉心事业的精神，为了自己的理想得到实现而付出

所有代价。堂吉诃德同时在生活中也是一个幽默有趣的人。把皮带当作魔鬼，把

羊群当作敌人。可是在关键时刻，为了维护正义，竟然可以牺牲生命，把生死置

之度外，这种精神是崇高得。

由贵族到骑士，大家可能会想为什么好好的`贵族会变成骑士呢?其实“唐吉

诃德”原名叫吉哈纳是一个年近五旬的人，生活很奇怪，最爱看那些疯狂的骑士

小说，还爱听街房邻里说那些关于骑士的故事，最后每天都是疯癫癫的，整天想

着当一名伟大的的骑士，便准备出国旅行。他带着盔甲和武器。还买了一匹战马，

光是马的名字都想了6、7天，最后给自己起了一个伟大的名字“唐吉诃德”。

从此和仆人桑乔踏上了旅程上了旅程。

一路上和仆人桑乔发生许多有趣、惊险的事情。

在唐吉诃德回故乡的时候偶染重病。最后唐吉诃德的死使全家人都很悲伤。

唉!“人世间一切事物，无不经历了由兴至衰并且最后导致消亡的历程，特别是

人的生命。”〈名言〉是啊!人总是消磨时间而人生做一件轰轰烈烈的事此生足

矣。我觉得唐吉诃德是我的英雄。死后家人给他立了一个墓，碑上写着;高尚贵

族

长眠此地，英勇绝伦，虽死犹生，功盖天地。雄踞世界，震撼寰宇，身经百

难，生前疯癫，死后颖异。

我从这里知道了一个道理，要实现一个梦想，应该不要放弃梦想，抓住机会，

更主要的是“信心”。

我一定要是实现梦想!相信我!

堂吉诃德读后感11

《堂吉诃德》这本名著用堂吉诃德那幽默可笑的事迹告诉了我种种看似完美

的精神品质在不断与现实生活碰撞后发出的生存的思索，让我从笑声中读史明理，

9

了解当时西班牙的社会背景，而此时，也让我明白了堂吉诃德也是一种精神，一

种守信、正义、勇敢、坚强、正直、乐观的精神。

只是没有找到适宜的土壤与环境，所以总是找不到让它们发芽的阳光与温度，

所以总让人觉得悲凉与心酸……同时也让我思考：人应当怎样即坚持自我真实善

良的本性又能在纷繁复杂的社会中生存的更好更有价值和意义!

有人说《堂吉诃德》是一个杯具，有人说它是一个喜剧。说它杯具，是因为

他虽然有着完美愿望、崇高梦想却想借助于骑士精神来实现，并且得不到世人的

认同，构成不可调的矛盾;说它喜剧，理由是他的疯癫、愚痴好、具有十足的讽

刺意味，被世人所嘲笑。我觉得这部作品可能两方面都具有一点，这取决于个人

立场的不一样。正着看即为喜剧，反着看则是一个彻彻底底的杯具。当然就我个

人而言，倾向于把它当作一个杯具，毕竟堂吉诃德不论是在他自我的世界还是外

在的世界里都是个十足的失败者。

然而“遗憾”的是，他最终竟然意识到了自我的失败。这恐怕也不是塞万提

斯的本意，了到达警醒世人的目的`才不得不作此选择。在我看来，这实在不够

“完美”。

一个人到底应当死在他自我的世界中还是回到众人的世界中再死去这实在

是个问题!对于此问题的探讨极容易进入到在宗教领域中。尽管处在反对神学如

火如荼的文艺复兴时期，但作者仍不免受到了世界观的影响。认为死前需要忏悔

才能升天堂。堂吉诃德一切的出发点都是善的，不升入天堂似乎太不值。当然也

能够从另一方面解释。堂吉诃德是为中世纪腐朽的东西所害，造就了荒唐一生，

故在死前必须要从中解脱出来。我个人认为两种解释都具有合理性，虽然从意识

形态上讲，第一种更适宜。

我觉得堂吉诃德还能够用很多词来描绘，比如：打抱不平、志向远大……

之前还有一篇写他看《昆虫记》，讲了几种昆虫一个比一个厉害、每个都有

制服它的天敌，然后总结道：我觉得世上没有永远的强者也没有永远的弱者。

堂吉诃德读后感12

《堂吉诃德》的小说主人公原名叫阿伦索·吉哈达，是一个乡坤，他读当时

风靡社会的骑士小说入了迷，自己也想仿效骑士出外游侠。他从家传的古物中，

找出一付破烂不全的盔甲，自己取名堂吉诃德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人

10

桑丘和邻村一个挤奶姑娘，取名杜尔西尼娅，作为自己终生为之效劳的意中人。

然后骑上一匹瘦马，离家出走。堂吉诃德还按他脑子里的古怪念头行事，把风车

看作巨人，把羊群当做敌军，把苦役犯当作受害的骑士，不分青红皂白，乱砍乱

杀，闹出许多荒唐可笑的事情，他的行动不但与人无益，自己也挨打受苦。他最

后一次到家后即卧床不起，临终才明白过来。他立下遗嘱，唯一的继承人侄女如

嫁给骑士，就取消其继承权。

初看《堂吉诃德》，我认为它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人翁神经质

的“勇敢精神”在书中表现得淋漓尽致，让人越发看不起他。但是细细品味，又

觉得书中蕴涵了一种道理。人们的最基本的本质就是为了自己的目标不顾一切地

去实现它。在实现的`过程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁杆儿似的游侠骑士，那位

奇想联翩的绅士，时刻体现出他正直、善良的本性，这是人类最崇高的精神，因

为太单纯了，才闹出许多笑话。

塞万提斯写《堂吉诃德》时，为的是打击、讽刺胡编乱造、情节离奇的骑士

小说及其在人们中造成的恶劣影响。本打算写成几个短篇故事，后来写着写着，

他把自己的生活经历和人生理想都写进去了，思想内容越来越丰富，人物形象越

来越现实，直至描绘了西班牙社会给人民带来的灾难，成为我们了解和研究西班

牙当时社会政治、经济、文化和风俗习惯的一部百科全书。塞万提斯在《堂吉诃

德》中一方面针砭时弊，揭露批判社会的丑恶现象，一方面赞扬除暴安良、惩恶

扬善、扶贫济弱等优良品德，歌颂了黄金世纪式的社会理想目标。所有这些，都

是人类共同的感情，它可以穿越时空，对每个时代，每个民族，都具有现实感。

相隔四个世纪之后，仍感动着每一个读者。《堂吉诃德》中出现了近700个人物，

描写的生活画面十分广阔，真实而全面的反映了16世纪末到17世纪初西班牙的

封建社会

堂吉诃德读后感13

很久以前，著名作家萧乾说过：“人生就是一次不带地图的旅行。”阅读何

尝又不是呢？没有船只能像书一样，带我们领略人间万象。《堂吉诃德》教了我

如何充实自己的人生。

这本是讲述了一位年过五旬的乡间绅士堂吉诃德·台·拉·曼却，他非常喜

爱关于骑士的小说，到了极为疯狂的地步，于是，他便下定决心要做一名骑士，

11

从此，便带着仆人桑丘，踏上了追寻骑士的道路。终于，堂吉诃德明悟过来

“谁能以深刻的内容充实每一个瞬间，谁就是在无限的延长自己的生命。”

这是库尔茨说过的一句话，我想《堂吉诃德》无疑昭释了这样的一个真理。 唐

吉柯德因迷恋古代骑士小说，从而走上了荒诞的骑士道路，做了许多无趣的事，

直到最后明悟又有什么用呢？这无疑是给了我们一个良好的教训，让我们能深刻

的感受到人生的时间虽然有限，但是如果你合理的将他运用到有意义的事情中，

那么生命的价值将会被你无限的放大，甚至成倍，有一句古话叫：“人固有一死，

或轻于鸿毛，或重于泰山。”不错，每一个人的生命的价值并不是都一样的，它

是以后天应诉决定的，并非以别人为你做了多少事情而衡量，而是以你为别人付

出了多少汗水，多少艰辛而计量的。有的`人觉得，只要别人能记住我就好了，

可我们再仔细想一想，这难道不是自私的行为吗？再者说，事实并非如此，古语

有云：“有心栽花花不开，无心插柳柳成荫。”有些觉得帮助别人是很平常的事

的人，往往会被人民铭记在心，流芳百世。

做有意义的事情，会使某一些人感到很难做得到，这是因为他在心中所规划

的范围太大了，他可能会想：世界？人民？社会？这些都太庞大了，其实你可以

简单，对身边的人，家人！朋友 ！ 这些都能成为有意义的事情。

生活充实很简单，只要你留心生活中的每一瞬间、每一霎那，或是一花一草、

一树一木，就会明白：生活，原来这样简单。

堂吉诃德读后感14

《堂吉诃德》的小说主人公原名叫阿伦索·吉哈达，是一茖乡坤，祂读当时

风靡社会的骑士小说入了迷，自己也想仿效骑士出外游侠。

祂从家传的古物中，找出一付破烂不全的盔甲，自己取名堂吉诃德·德·拉

曼恰，又物色了一位仆人桑丘和邻村一茖挤奶姑娘，取名杜尔西尼娅，作为自己

终生为之效劳的意中人。然后骑尙一匹瘦马，离家出走。堂吉诃德还按祂脑子里

的古怪念头行事，把风车看作巨人，把羊群当做敌军，把苦役犯当作受害的骑士，

把酒囊当作巨人头，不分青红皂白，乱砍乱杀，闹出许多荒唐可笑的事情，祂的

行动不但与人无益，自己也挨打受苦。祂最后一次家后即卧床不起，临终才明白

过來。祂立下遗嘱，唯一的继承人侄女如嫁给骑士，就取消其继承权。

初看《堂吉诃德》，我认为它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人翁神经质

12

的“勇敢精神”在书中表现得淋漓尽致，让人越发看不起祂。但是细细品味，又

觉得书中蕴涵了一种道理。人们的最基本的本质就是为了自己的目标不顾一切地

去实现它。在实现的过程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁杆儿似的游侠骑士，那位奇

想联翩的绅士，时刻体现出祂正直、善良的本性，這是人类最崇高的精神，因为

太单纯了，才闹出许多笑话。

塞万提斯写《堂吉诃德》时，为的是打击、讽刺胡编乱造、情节离奇的骑士

小说及其在人们中造成的恶劣影响。本打算写成几茖短篇故事，后來写着写着，

祂把自己的生活经历和人生理想都写进去了，思想内容越來越丰富，人物形象越

來越现实，直至描绘了西班牙社会给人民带來的.灾难，成为我们了解和研究西

班牙当时社会政治、经济、文化和风俗习惯的一部百科全书。

塞万提斯在《堂吉诃德》中一方面针砭时弊，揭露批判社会的丑恶现象，一

方面赞扬除暴安良、惩恶扬善、扶贫济弱等优良品德，歌颂了黄金世纪式的社会

理想目标。所侑這些，都是人类共同的感情，它可以穿越时空，对每茖时代，每

茖民族，都具侑现实感。相隔四茖世纪之后，仍感动着每一茖读者。《堂吉诃德》

中出现了近700茖人物，描写的生活画面十分广阔，真实而全面的反映了16世

纪末17世纪初西班牙的封建社会现实，揭露了正在走向衰落的西班牙王国的各

种矛盾，谴责了贵族阶级的无耻，对人民的疾苦表示了深切的同情。

堂吉诃德读后感15

《唐吉诃德》这部小说的主人公原名叫阿伦锁·吉哈达，是一个乡坤，他读

当时风靡社会的骑士小说入了迷，自我也想效仿骑士出外闯荡。他从家传的古物

中，找到一副破烂不堪的盔甲，自我取名叫唐吉诃德，又物色了一位仆人桑丘和

邻村的一个挤奶姑娘，取名杜尔西尼娅，作为为自我终生效劳的意中人。然后他

骑上一匹瘦马，离家出走。唐吉诃德按照他脑子里的古怪念头行事，不分青红皂

白，乱砍乱杀，闹出许多荒唐可笑的事，他的行为荒诞不经，自我也经常挨打受

苦。他最后一次到家后即卧床不起，临终才明白过来。他立下遗嘱，唯一的继承

人侄女如嫁给骑士，就取消其继承权。

初看这本书时，我以为它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人翁神经质的

“勇敢精神”在书中表现的淋漓尽致，让人越发看不起他。但是细细品味，又觉

得书中蕴含了一种道理，人的一生就是为了自我的目标不顾一切地去实现它。在

13

实现的过程中，那位瘦骨嶙峋像根高粱秆儿似的'游侠骑士，那位奇想联翩的绅

士时刻体现出他正直、善良的本性，这是人类最崇高的品质，因为太单纯了，才

闹出许多笑话。

唐吉诃德的行为有时是疯狂的，但是有时候却能说出有哲理的话，看来，唐

吉诃德这个人说他聪明，却很疯傻，说他疯狂，却很有见地，说起话来，他总是

头头是道，理论正确，谈吐高雅，而他的行为，却又常常冒冒失失，荒谬不已。

我从书中读到许多类似的疯狂与明智之间的强烈比较，他，不疯，疯的是这个世

界，没有公理，只有强权。

唐吉诃德将所遇到的奇事，全部归咎为与他作对的坏魔术师，这些坏魔术师

是谁?毫无疑问，那就是他谴责的对象——腐朽的封建统治阶级。唐吉诃德所效

忠的情人是谁?不是那杜尔西内娅，而是他的精神支柱。但是，所有的一切全不

真实，所以，唐吉诃德在临终的时候，才悔悟，虽然他最后充满喜悦地求得了上

帝的宽恕，但是却为全书定下了杯具的基调：游侠精神——除暴安良，杀富济贫，

公平正义失败了，国家腐朽了。

14