《堂吉诃德》读后感15篇

《堂吉诃德》读后感15篇

《堂吉诃德》读后感1

《堂吉诃德》是西班牙作家塞万提斯于1605年和1615年分两

局部岀版的反骑士小说。故事发生时，骑士早已绝迹一个多世纪，但

主角阿隆索·吉哈诺(堂吉诃德原名)却由于沉迷于骑士小说，时常梦

想自己是个中世纪骑士，进而自封为“堂·吉诃

德·德·拉-曼却”(德·拉-曼却地区的守护者)，拉着邻居桑

丘·潘沙做自己的仆人，“行侠仗义”、游走天下，作出了种种与时

代相悖、令人匪夷所思的行径，结果四处碰壁。但最终从梦幻中清醒

过来。回到家乡后死去。文学评论家都称《堂吉诃德》是西方文学史

上的第一部现代小说，也是世界文学的珍宝之一。

我最最喜爱同时对我影响最大的是《堂吉诃德》，这本书是一

本好书，这本书告知我们很多做人的道理。

我为什么喜爱堂吉诃德呢?那是由于堂吉诃德里面有许很多多

好笑的故事，比方说

第三章，堂吉诃德的其次次冒险：堂吉诃德由于他的胡思乱想，

把风车看成了妖魔鬼怪，提起长矛就冲上去。一阵风吹过，风车开头

转动，堂吉诃德以为是邪恶魔法师的魔法，一下子刺中了风车翼结果

被转动的风车带到天上转了一圈才掉下来。再比方说第十九章，堂吉

诃德在狮子面前展现士气：堂吉诃德看到一个笼子里装着两个巨大的

狮子，以为是邪恶的魔法师又来用狮子害他了。那狮子懒得从笼子里

出来，堂吉诃德以为是他的士气和力气镇住了狮子，连续发疯。看到

第 1 页

这里，我的肚子都笑疼了，眼泪也笑出来啦!更好玩的是前言里说西

班牙菲利普三世在皇宫阳台上看到一个同学一面看书一面狂笑，就说：

“这同学肯定是在看《堂吉诃德》，要不然他肯定是个疯子。”派人

过去一问，那同学果真在读《堂吉诃德》。这就说明《堂吉诃德》这

本书有多好笑。这些好笑的故事让我笑口常开。

我还喜爱堂吉诃德和桑丘这两个人物。堂吉诃德是这本书的仆

人公，他有着疯狂的骑士意识和怪念头，惹出了不少笑话。桑丘是堂

吉诃德的侍从，他憨傻得意，有时很聪明，有时像他仆人一样想入非

非。

对我影响最大的是堂吉诃德的英勇和不分青红皂白。堂吉诃德

的英勇是在是让人佩服，竟然敢去和狮子决斗!要是我的话，我估量

就会吓得躲到树上去了。但是堂吉诃德的英勇也不肯定都是优点，比

方说和狮子决斗，假设那时狮子从笼子里出来了，那堂吉诃德不就死

定了?所以说，英勇还是适当的为好，过度英勇就很有可能没命啦!

堂吉诃德真的是不分青红皂白，看到一队送葬的人就以为他们是吃人

尸体的魔鬼，不由分说就上去砍杀起来，一个教士说：我们只是送葬

的。我觉得堂吉诃德应领先弄清晰他们终究是不是魔鬼再说。后来堂

吉诃德说他是除暴安良，可是那一队送葬的人被砍的死的死，伤的伤。

所以，干事情不能像堂吉诃德一样不分青红皂白。

《堂吉诃德》读后感2

作为人类思想精华的名著书籍，始终都是大家在学习和参考的

典范，也是一种文化传承的必修课。读后感与其看做是种作业还不如

第 2 页

看做是一次对于原著的思想沟通、碰撞。本栏目为大家供给了大量的

名著读后感资料，盼望大家在这里能找到相同的火花，多沟通。

这是我假期里读的第一本书，就是这本书，让我走进了一段荒

唐而又妙趣横生的游侠生活。

《堂吉诃德》这本书是西班牙历史上里程碑式的二十本书之一。

读了这本书，我最大的收获就是学会正确对待抱负与现实之间的冲突。

这本书揭露了骑士文学的荒唐，尽情嘲讽骑士那空虚的抱负和

可笑的制度，也表达出当时西班牙封建社会不好的气象，让读者真是

哭笑不得呀!

最令人不行思议的是，这位“勇敢”的骑士在骇人的风车奇险

中，他做了一件很荒唐的事：堂吉诃德觉察了田野里的风车，他立即

回到了骑士小说里，给他的随从说了一句：“在征险方面你是外行，

他们是巨人，咱们的时机来了。假设你可怕了，就靠边站，我去同他

们绽开殊死搏斗。”说完便向他那空虚的夫人祷告了几句，然后拿上

长矛奔了过去。风车那么大，显得他是那么的小，风一吹，那三十多

个风车转了起来，堂吉诃德哪能经得住，一下子被摔出了十几里远，

可怜的堂吉诃德，牙被打掉了好几颗。

还有一次，堂吉诃德与他的随从正走着，前方一个牧羊人赶着

很大一群羊。可是，这堂吉诃德非要说成是两队在打仗。他就象书中

的骑士那样，思索了一下该去帮哪一队。然后给他的随从讲了一大堆

关于“这两个队”的故事，比拟现实的桑丘__堂吉诃德的随从竟然信

任了。那两荒唐的人便杀了进去。牧羊人大喊大叫也劝不住他们的疯

第 3 页

狂，牧羊人为了保护他的羊，就用石头砸那两“疯子”，结果打断了

堂吉诃德两条肋骨。

在堂吉诃德眼里，他所见的一切都是他看的骑士小说里的片断，

他会把自己放在小说里，扮演着小说里的骑士，梦想着自己就是小说

里的仆人公。结果，一次又一次，自己把自己弄得遍体粼伤。哎!真

是自作自受。

最终，堂吉诃德醒悟了，他痛恨骑士小说，是骑士小说给他罩

上了无知的阴云。堂际诃德生前疯疯癫癫，临死他意识到了读那些骑

士小说的愚蠢性和危急性。可懊悔自己觉悟太迟，没有时间能读一些

启迪心灵的书来补救自己了，他带着圆满离开了人世。

《堂吉诃德》读后感3

当读到《堂吉诃德》这本巨著时，便爱不释手，这本以骑士道

为题材的小说深深吸引了我。尤其是堂吉诃德与桑丘，这两个形象生

动活泼，仿佛真实。他们趣味的谈论与奇异的故事让人感到滑稽。但

更多的，我感到的是铺于文字下的悲伤。

这本书的主角我认为是堂吉诃德与他的仆从桑丘共有的，他们

仿佛是一个整体，缺一不行。堂吉诃德是个没落的小贵族，因看骑士

小说入迷，自命游侠骑士，要游遍世界锄强扶弱，维护正义与公正，

实行他所崇信的骑士道，单枪匹马，与仆从桑丘出门冒险，历经了很

多力气好玩的事，但最终一事无成，郁郁而终。

最初读到这本小说时，我为堂吉诃德的滑稽和桑丘的趣谈而忍

俊不禁。因此我最初看到的堂吉诃德是一位疯癫可笑的骑士。但连续

第 4 页

读下去，我感受到堂吉诃德所处的社会的悲伤，这也让我开头思索社

会的内蕴。堂吉诃德对桑丘说过：“桑丘，让他们管我叫疯子吧，我

还疯的不够，所以得不到他们的赞许。”堂吉诃德仿佛从被挖苦的对

象成为了挖苦者。是啊，正是由于它与现实社会的不相符才令他人觉

得他疯的无药可救，是这样么？我倒觉得堂吉诃德具有一种超然于社

会的无畏精神。他是疯子么？或许是，但只与那些“糊涂的人”疯的

种类不同罢了。他由于他人所见的疯病而受到嘲讽，我们也会因其不

切实际的抱负而感到可笑，但同时，在笑话他时，我也感受到了淡淡

的可怜意味。他这么执着的追求自己的抱负，受到嘲讽，却不以为然，

“傻乎乎的”去踏这虚架的路。英国作家约翰生说：“堂吉诃德的绝

望招的我们又笑他，又可怜他。我们可怜他的时候，会想到自己的绝

望;我们笑他的时候，自己心上明白，他并不比我们更可笑。”我想，

我们或许与他有相同点，我们会为自己的抱负去努力，有时长或云云

走的路不对或对我们的目标而嘲讽，我们是否会坚持？但同样我也想，

到底是对还是错，是想堂吉诃德一样郁郁而终，还是开拓新的道路呢？

堂吉诃德选择了坚持而不理睬他人的嘲讽，我认为不管结果如何，想

要做的才是最重要的事情。坚持下去，至少可以因此而布满乐趣。这

是我从他身上感受到的值得思索的问题之一。

堂吉诃德的形象是冗杂穿插的。他的疯癫可笑是其中的一方面，

但他的疯癫可笑好似是表达在用骑士道讲道理，严厉 而理性分析问

题的时候。但同时，这也正表达了他所具有的美妙品质。无可非议，

堂吉诃德有理性、讲道德，象征着没有推断的理性和道德观念。而他

第 5 页

的仆人也正象征着没有想象与理性的常识。这两者结合就是最完好的

才智。堂吉诃德具有强大的想象力、道德观念和理性，以至于撇开了

感觉，以自己的想象行事，这才让他可笑，但事实上，这点也是因该

受人敬仰的。所以当我看到堂吉诃德与桑丘看法的争吵时，听从的是

桑丘，但往往更敬重的是堂吉诃德。

《堂吉诃德》读后感4

这是大作家毕飞宇写给小读者的一本书。翻开这本书，犹如翻

看一张张珍贵的童年老照片。老照片已经泛黄，或者折了角，每一张

照片都讲解并描述着一个故事。

毕飞宇描述早年的自己是“一个黑色的、皮包骨头的、壮怀剧

烈的少年”，称自己是一个“年少的、远东的堂吉诃德”。这个“堂

吉诃德”感情深邃敏感，天性聪颖早熟，内心那么布满了没有来路的

正义，有着很多的假想敌，比方，那些高挑的芦苇、深藏的鸟窝、翱

翔的蜻蜓、恐惧的蚂蟥等等，诸如此类。他说，乡下长大的孩子每一

个都是小动物，他们的内心始终是一条狗，“你永久都不知道它在什

么时候撒欢”。

作为上个世纪六十年月诞生的那一代人，毕飞宇笔下的苏北少

年“堂吉诃德”，所讲解并描述的其实并不是一个孩子的故事，而是

一个时代的故事。那是一个“急躁的、气喘吁吁的”时代，生活窘迫，

经济贫困，但与之相比，更让人不堪的那么是没有私人空间，缺少个

人尊严。然而，尽管社会环境特别单调、甚至严酷，但孩子的世界却

依旧可以是绚烂多彩的，也依旧布满了童趣的天真与欢乐。或许这正

第 6 页

是成人世界与孩子世界的不同吧，他们可以生活在同一片天空下，却

又有着完全不同的行事方式和内心世界。而那种蕴涵着时代气氛的欢

乐与悲切，温馨与峻厉，表如今毕飞宇的笔下，既带有一丝庄谐并出

的风格，亦形成了一种反差极大且极具张力的阅读效果，让人在为那

个过去的时代、为一代人的命运唏嘘、感慨的同时，却又感受到一些

童年时间的美妙和珍贵。

不过，尽管孩提时代有许多不开心的回忆，但毕飞宇仍旧以温

馨的笔墨，津津有味地讲解并描述着自己儿时的生活，讲解并描述着

那些“当时只道是寻常”的好玩往事。比方游泳，没有哪个孩子是真

正学过的，但是人泡在水里，竟然划着划着就会了；比方坐在桑树枝

上，用红领巾裹住脑袋吃桑葚；比方看母猪喂崽，感受猪妈妈喜气洋

洋的喧闹怀抱；比方深秋季节去水边采集蒲苇棒，在冬天的暴风降临

之后，打一场男孩子之间“雪雨腥风”的战斗。另外，还有过年的期

盼，吃肉的等待，看露天电影的兴奋，如此等等。毕飞宇以自己的经

受证明白这样一个事实：简洁，并不意味着单调，由于没有玩具，身

边全部的一切都可以成为玩具；贫瘠，并不意味着卑微，尽管生活贫

瘠，但每一天都可以过得充实饱满、兴高采烈。

正像毕飞宇所说的那样：“假设你的启蒙教师是大自然，你的

一生都将幸运。”所以，尽管儿时的毕飞宇生活在一个物质贫瘠的年

月，但承蒙大自然的造化，他以心灵所感受到的世态人情却并不寡淡

--不仅不寡淡，反而蕴涵着一种意味深长、耐人咀嚼的况味，成为他

终生取之不竭的创作源泉。

第 7 页

《堂吉诃德》读后感5

一个拥有疯狂骑士梦的乡村富地主，带着一个纯真的梦想，一

身简朴得引人发笑的戎装，一个单纯和蔼的侍从，踏上了困难的骑士

之路。

这是西班牙最终的一个骑士。

一路上，他都被称为疯子。他没有丧气，好似毫不知情，将现

实世界中的一切魔法化。

他是以失败告终的，但我认为，他胜利了。由于在他临终时，

他醒悟了，骑士道应当完毕了，他当时确定闯天下确实定不是对的。

骑士小说也应日趋衰落，以至彻底灭亡。

我非常地感动，感动于堂吉诃德那单纯的维护和平的决心，感

动于他的和蔼，感动于他的英勇。

或许我永久也会牢记，堂吉诃德带我的教训与带给我的鼓舞。

在看这本书的时候，我的心绪由着仆人公的心情上下起伏，仿

佛身临其境。它没有没有《三国演义》的震奋人心，没有《红楼梦》

的千式百样。但是，它带给我的比任何一本书都多，比任何一本书都

好，比任何一本书都受益。

我很深刻的一首诗上的一句话：“人世的愿望皆落空，许诺的

是安逸，得到的却是阴影，尘烟和梦花”。或许，我们希望许多东西，

不过相反，我们得不到许多东西，谁也情愿人生一路顺风，但是，不

免有坎坷磨难。

许多事情都不能如我们所愿，这个乡坤贵族堂吉诃德也盼望自

第 8 页

己可以平定灾难，但是，此时的他正被骑士小说的梦幻思想所感染，

他带给人们与带给自己更多的是绝望，困难与难过。

他以心待人，但是又怎样呢？公爵不断地戏弄他，把他当作一

个笑柄。他却不知情，依旧一心一意，天真地满意人们的要求，但是

总是弄巧成拙。

他没有错，书分有好书坏书，骑士小说对人们的关心不大，反

有危害；而塞万堤斯这本《堂吉诃德》就对我有很大关心。他学习了

骑士小说中那种愚昧的思想，但是他的本性是和蔼的，他是个大好人。

桑乔〔堂吉诃德〕的侍从也让我感受很深，书上的一句话：侍

从比比皆是，唯他忠实无华。在磨难中，他和他的仆人成为了真正的

好伴侣，也变的稍有文采，学会了思索问题。

他信任堂吉诃德会给他一个海岛总督，我想这不是愚蠢，这是

和蔼，他用和蔼的心给了孤独的仆人陪伴，他用他的忠诚伴随仆人度

过一个个难关。

他也如他所愿，公爵让他做了1个月，或许他被耍了，被骗了，

但是也圆了他的梦想。

在生活中，我们对待伴侣要将心比心，好伴侣总是有的，知己

总会找到的。

我明白，冲动并不能做出好的成果，反而会害了自己，结果往

往与愿望想反，要胜利需要努力，需要正确的思想与恰当的方法。而

这本书告知我们确实定不止这些，留由读者渐渐体会。

《堂吉诃德》读后感6

第 9 页

曾今有一个没落的绅士，他怀着一个骑士的灵魂，执着的去查

找真理。他，就是堂吉诃德。

——题记

堂吉诃德是西班牙作家米盖尔太塞万提斯笔下的一个“荒唐”

的小人物，原名阿伦索吉哈达，知道他的人都认为他很可笑。我可不

是这样认为的。

这本书讲的是一个穷乡绅士堂吉诃德读骑士类的书籍入了迷，

一心想要复兴骑士制度，于是他背井离乡，离家出走，想锄强扶弱，

干一番轰轰烈烈的大事以垂名史册，堂吉诃德的辛苦奔波最终智能惹

成一系列的笑话，他狼狈的回到家乡，在懊悔中死去。

初看《堂吉诃德》，我认为它就是一部滑稽可笑的庸俗之作，

仆人公“神经质”的“英勇精神”在书中表现的淋漓尽致，让人更加

看不起他。但是细细品尝，又觉得书中蕴含了一些道理。在实现抱负

的过程中，那位高粱杆似的游侠骑士，那位奇想连篇的绅士，时刻表

达出他和蔼、正直的本性，那是人类崇高的精神，只是由于他太单纯

了所以才闹出很多笑话。

曾记得小时候看这部动画片，只看到一个疯疯癫癫的骑士，做

出一些蠢事，把我逗得咯咯发笑，那时只觉得他是个疯子，可是如今

读起来却有新的体会。随着故事情节的深化，我被他的执着精神所打

动，切不说他是真疯还装疯单他对认准的那个目标锲而不舍追求的精

神就值得我们去学习。堂吉诃德有不言败的精神也令我尊敬，虽然一

次次的失败，但他仍旧像骑士那样要求自己——不畏，坚持正义！

第 10 页

当再次回味这本书时，我体会到了一种忠贞不渝的精神，也确

实是蕴含在他的心中。他英勇、坚毅地追求自己心中的梦想，他有执

着公正的品质，他嫉恶如仇，总是向他的“敌人”发出不屈不挠的冲

锋。就是这样一种布满世界的士气和英雄的品质，才使他的仆人桑丘

始终不离不弃的跟在他的身边……

堂吉诃德是和蔼的，只是由于他和蔼到单纯的程度，因此，他

的抱负和报复都功亏一篑。但他的仆人桑丘却觉察了堂吉诃德的英雄

品质，并赐予了他理解和支持。是的，他正直，他执着，他永不放弃，

虽然，堂吉诃德所做出的行为滑稽可笑，但是，我们再回过头来想一

想，他拥有的品质我们有吗？

正直，许多人都有，执着，少局部人拥有，永不放弃，极少局

部人拥有，假设把这三点加在一起，我们便可以成为一个胜利的人。

我们想想看，堂吉诃德为了实现自己的梦想，可以向敌人进展不屈不

挠的攻击；为了自己的梦想，落得一身懊悔，可他放弃了吗？没有，

他依旧执着，依旧威猛，依旧正直，虽然这都已经成了历史，但他永

不言败的精神确实这的我们后人学习。

骑士的灵魂必将永垂不朽！

《堂吉诃德》读后感7

这个名字一开头我就很熟识，但对全书内容并不了解，所以更

激发了我读下去的愿望。

从网上我了解到《堂吉诃德》原名《匪夷所思的拉曼查却士堂

吉诃德》， 是塞万提斯。主要描写和挖苦了当时西班牙社会上非常流

第 11 页

行的骑士小说，并提醒出教会的专横，社会的黑暗和人民的困苦。《堂

吉诃德》问世以来，经受住了时间的考验，堂吉诃德的名字在不同历

史年月，不同国家都流传着。

《堂吉诃德》的小说仆人公原名叫阿伦索·吉哈达，是一个乡

坤，他读当时风行社会的骑士小说入了迷，自己也想仿效骑士出外游

侠。他从家传的古物中，找出一付破烂不全的盔甲，自己取名堂吉诃

德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和邻村一个挤奶姑娘，取名

杜尔西尼娅，作为自己终生为之效劳的意中人。然后骑上一匹瘦马，

离家出走。堂吉诃德还按他脑子里的奇怪念头行事，把风车看作巨人，

把羊群当做敌，把苦役犯当作受害的骑士，把酒囊当作巨人头，不分

青红皂白，乱砍乱杀，闹出很多荒唐可笑的事情，他的行动不但与人

无益，自己也挨打受苦。他最终一次到家后即卧床不起，临终才明白

过来。他立下遗嘱，唯一的继承人侄女如嫁给骑士，就取消其继承权。

初看《堂吉诃德》，我认为它只是一部庸俗之作，仆人翁的神

经质在书中表现得淋漓尽致，让人更加看不起他。但是细细品尝，又

觉得书中蕴涵了一种道理。人们的最根本的本质就是为了自己的目标

不顾一切地去实现它。在实现的过程中，那位游侠骑士，那位奇想联

翩的绅士，时刻表达出他正直、和蔼的本性，这是人类最崇高的精神，

由于太单纯了，才闹出很多笑话。 他是神智不清的，疯狂而可笑的，

但又正是他代表着高度的道德原那么、无畏的精神、英雄的行为、对

正义的坚信以及对爱情的忠贞。并且他对于被压迫者和弱小者寄予无

限的怜悯。从很多章节中，我们都可以找到他以热忱的语言歌颂自由，

第 12 页

反对人压迫人、人奴役人。

有人说堂吉诃德是一个“永久前进的形象”。堂吉诃德的名字

已经变成一个具有特定意义的名词，成了脱离实际、热忱梦想，主观

主义，迂腐顽固，落后于历史进程的同义语。堂吉诃德的形象在今日

仍保持它的意义。《堂吉诃德》中消失了近700个人物，描写的生活

画面非常宽阔，真实而全面的反映了16世纪末到17世纪初西班牙的

封建社会现实，揭露了正在走向衰落的西班牙王国的各种冲突，责备

了贵族阶级的无耻，对人民的疾苦表示了深切的怜悯。 我想：正是

这个缘由促使这部作品被世界54个国家和地区的一百名作家推选成

为最优秀的经典文学名著。

《堂吉诃德》读后感8

堂吉诃德是西班牙有名小说家塞万提斯笔下的人物形象。堂吉

诃德是一位读骑士小说读上瘾的贵族。最终有一天他舍弃了家财，立

志做一名云游四海的骑士。于是他骑上了一匹瘦马，粗制滥造了一批

武器，踏上了征途。

布满戏剧性的故事剧从那里开头了。首先我们的骑士在路途中

遇到了一家客栈，他认为这就是堡垒，店主是堡垒长官。于是他非要

其册封自我，店主认为他好笑，但是也容许了这个要求。在等待册封

的过程中骑士打伤了骡夫。店主可怕再闹出什么乱子，只好草草完毕

了仪式。其次天，堂吉诃德遇到了第一次挑战，他遇到了一支商队，

他很蛮横无礼的站在路中间挑战商队，结果出师未捷身先死，他被打

得的奄奄一息。回到村里之后，他找了一名侍从，叫桑乔，这是一个

第 13 页

自作聪明，想发财的人。这次旅行他们的运气认为好转，依旧被一些

受不了他们的人打的遍体鳞伤。但是也做了一些好事，促成了两对人

美满的婚姻。最终堂吉诃德被伴侣们送回了家乡。

在家里，堂吉诃德过了一段正常的日子。但天意弄人，一位无

聊的学者勾起了堂吉诃德的骑士瘾，于是堂吉诃德在一个月黑风高的

夜晚，带上侍从，偷偷地走了。这次远征更有意思了。开头，一切顺

当。他战胜了有学者假扮的骑士，甚至得到了老天的帮助，战胜了一

只饥饿的狮子。一路上也遇到了他人的戏弄，却以阴差阳错的做了又

不少好事。本以为骑士生活还能再过下去。不料，学者再次假扮骑士

挑战，这次学者赢了。堂吉诃德遵守诺言，休息一年。岂止，这一仗

之后堂吉诃德大受打击，一病不起。在临终之前，他想通了一切，熟

悉到了骑士小说的危害。

塞万提斯一生是坎坷的。他曾被人诬陷而两次入狱。在狱中绽

开了《堂吉诃德》的创作。小说问世后引起了很大的反响。不幸得是，

小说出版一年后他就与世长辞了。

纵观全书，大家。必需为这个得意的骑士而感到好笑，他是多

么的滑稽呀。虽然他的精神很崇高，但当时的欧洲已经创造了火枪，

以往宏大的，富有战斗力的骑士团已经落伍了，失业的骑士们沦为了

强盗。本书就写于这样一个背景下。本书借以骑士小说的方式将骑士

精神漫画，果真书一出版西班牙骑士小说销声匿迹。但这本书的宏观

好处已经超过了的初衷。文中几乎涉及了当时全部职业，活敏捷现的

展现了当时的社会风貌。反映了社会的进展下，有一些东西中将会被

第 14 页

淘汰。同时堂吉诃德和他的侍从桑乔构成了鲜亮的比拟。仆人不切实

际而仆人那么非常务实。胜利的人物塑造，深刻的形象刻画，也无怪

乎这部小说获得了“世界上最好的小说”称号。

《堂吉诃德》读后感9

这本书我断断续续看了很久才看完，最开头我只是在书城随便

的翻看了一遍，《堂吉诃德》读后感黄楷宸。那时根本没看懂啥意思，

就觉得是个有妄想症的人成天以为自己是个骑士，处处“行侠仗义”，

后来还有个傻冒跟他一起踏上荒唐、自欺欺人的征途。

《堂吉诃德》共分为上下两册，是西班牙的塞万提斯。它讲解

并描述的是一个叫堂吉诃德的没落小贵族(或绅士地主)因看骑士小

说入迷，自命为游侠骑士，要遍游世界去除强扶弱，维护正义和公正，

实行他崇信的骑士道。他单枪匹马，带了侍从桑丘，出门冒险，但受

尽挫折，一事无成，回乡郁郁而死。

在读上册的时候，其中有几处令我捧腹大笑。比方堂吉诃德与

侍从桑丘和他自制的万应神油以及桑丘因胆小随地便利的那段等，读

来真是让人哭笑不得。上册记叙了堂吉诃德的两次游侠之旅，以被伴

侣带回家为终止。塞万提斯笔下的堂吉诃德给人的印象是多种多样的。

他时而是一个疯癫可笑的骑士，是疯子，时而又有理性，讲道德，俨

然是一位严厉 的法国绅士。堂吉诃德一心追求正义，他的道德使他

成为疯子落得狼狈不堪，他宁可舍掉性命却绝不放弃抱负，他所以珍

重自己的性命，无非为了实现自己的抱负。

书中的其次主要人物，也就是堂吉诃德的侍从桑丘的人物形象

第 15 页

塑造得也很胜利，他傻，却又痴中有黠。可是他忠实仆人，知恩图报，

他既是堂吉诃德的陪衬，也是他的比照，前者注意抱负，后者在乎现

实。

我觉得上册在记叙堂吉诃德游侠经受的同时增加了一些对人

生，社会等等的理性思索和熟悉。当然这是借堂吉诃德这个人物到达

目的的，很多道理说得很动听。而下册，我个人认为，除了游侠经受，

说理的成清楚显增多且很直接。如：“真理即使拉成了丝，也扯不断;

即使混杂在谎话里，也会像油在水里那样出现出来。”再如：“美德

的道路窄而险，罪恶的道路宽而平，可是两条路止境不同：‘走后一

条路是送死，走前一条路是得生。而且得到的是永生’。”还有一点

差点遗忘提，作品中以人物语言描写的形式大量运用谚语，使人读起

来生动，好玩，易于理解，而不是枯燥的说教，乏味的谈论，我想，

这也是的高超之处吧。

总之，《堂吉诃德》这部书不管从内容，语言，人物形象塑造

等各方面都不失为国际声望最高，影响最大的西班牙文学巨制。

《堂吉诃德》读后感10

有一个穷乡绅读骑士小说入了迷，把自己想象成游侠骑士。公

脱离现实，耽于梦想，对自己的力气缺乏足够的估量，而又从不考虑

行为方式的荒。唐行径。他改名为唐·吉诃德，披上一副古老的盔甲，

骑上一匹又瘦又老的马，在一个盛夏的黎明离家出走，开头游侠生涯。

他把小客店当做城堡，请城堡的仆人封他为骑士；他把原野上的风车

当作巨魔，挺起长矛向风车攻击，他把赶路的妇人当作落难的公主，

第 16 页

奋勇搭救……

当一个五十岁的老绅士陷入无边的骑士梦想中时，有多少人都

在为他可惜呀！理发师、神仆以及学士，还有唐·吉诃德〔吉哈纳〕

的家人们都是多么地担忧他！可怜的桑丘也被这一个岛屿总督的官位

所吸引，骑上一头驴子当上了唐·吉诃德的仆人，也可以说是听差。

唐·吉诃德在他的“游侠生活”中历经了“千灾百难”，实现了他的

很多梦想，可那些什么魔法师、杜尔西内亚小姐、巨魔、城堡都是多

么的虚假呀！有多少人为了他的“骑士梦”而白白送命。所以，当那

些人亲眼观察唐·吉诃德被打得遍体粼伤时，才会表现得那样兴奋。

本来呆头呆脑的桑丘如今变得既能言善辩又头脑聪明，一切都是由于

他要绞尽脑汁才得以挽救他那头破血流的薄命仆人。你看看，桑丘在

当总督时，开头断的那两个案子显得他多么英明啊！他说的话一点儿

也没错，假设唐·吉诃德听他的话，把看成巨魔的风车以及其它种。

种人与物的真实面目看清的话，就不会那么无辜地受伤了。

唐·吉诃德，一个多么无知、愚蠢而又浪漫的骑士。他那无聊

而又没有任何成果的动作，是伯爵以及多少人的笑料啊！他的迟到的

懊悔并没能洗清他的罪恶，反而让他命归黄泉，不过这在众多人的眼

中却又是罪有应得。

不过在我看来，唐·吉诃德唯一还有一点是好的，那就是他那

种不屈不挠、毫不畏惧、勇往直前的精神。我从网络红人浪兄身上也

看到了这种精神。当他在众多媒风光前失态，失声痛哭然后说道：“我

是多么困难困苦！我的.压力有多巨大啊！你们知道吗？唐·吉诃德

第 17 页

挑战大风车，他的斗争对象尚且是有影有形的；而我的挑战的对手却

是无影无形的传统观念！苦不堪言！！但我必需坚持下去，肯定会坚

持下去，肯定要帮天仙妹妹浮出水面，把妹妹推向前台！”是呀，全

部的人在困难面前都需要象唐·吉诃德一样不屈不挠、毫不畏惧、勇

往直前，这样才有可能取得胜利。

向唐·吉诃德学习吧，一往无前地战胜全部困难。

《堂吉诃德》读后感11

《堂吉诃德》是一部经典的挖苦喜剧小说。是塞万提斯的经典

之作。

作品仆人公堂吉诃德是一个不朽的典型人物。这个瘦削的小贵

族，由于读骑士文学入了迷，竟骑上一匹老马，找了一柄生了锈的长

矛，戴着破了洞的头盔，他雇了农夫桑丘·潘沙骑了驴儿跟在后面做

侍从，要去游侠，锄强扶弱，为人民打抱不平。堂吉诃德把邻村的一

个挤奶姑娘想像为他的女恩主，托波索之达辛尼娅。他完全失掉对现

实的感觉，沉入了漫无边际的梦想中，惊奇的对待一切。因此一路闯

了很多祸，吃了很多亏，闹了很多笑话，然而始终执迷不悟，第一卷

最终被人打成重伤，他的伴侣想了很多方法才把他弄回家去。在其次

卷中，他还担忧生，连续去冒险，又吃了很多苦头，弄得一身病。直

到他死前才悔悟他糟糕的一生。

仆人公堂吉诃德有明显的性格特点：当他沉醉在骑士文学里的

时候，他是有着高度道德原那么的正义骑士。而他的仆人桑丘·潘沙

也是一个特点鲜亮的人物：比照起堂吉诃德疯狂梦想，他更加现实。

第 18 页

比照起堂吉诃德丰富的学识，他学问特别贫乏。比照起堂吉诃德又瘦

又高精干身材，他只是又矮又胖的圆滚体型。桑丘·潘沙和堂吉诃德

其他事情上可以说是完全相反的两个人，但是在品质上，他们都是鲜

亮、纯洁的白色，都有着各种各样的优良品质。

最开头时只是认为《堂吉诃德》这本书只是很滑稽罢了，但是

真正看过之后，才觉察其中的挖苦的意味，只有仆人公在看小说入迷

时，才会表达出人身上的正直、和蔼。多么挖苦啊，在疯狂的、神志

不清的精神世界，仆人公却呈现出了人身上真正的良好品质：无畏、

正直、和蔼……但是也正是这样疯狂地时刻，越是遇到灾难、挫折，

堂吉诃德和他的仆人越是愈挫愈勇，他们身上的优秀品质也就越显鲜

亮。

堂吉诃德可以说一生都沉迷于骑士小说，在他沉迷于小说的时

候，他就像是一个真正的骑士，他的品质闪耀着刺眼的光芒，直到他

死前。看起来好似堂吉诃德的沉迷使他办了很多“惊奇的事”，当我

们在旁边感慨：“千万不要干什么太入迷！”时，莫非我们没有特殊

入迷过一些事吗？当我们看书入迷时，会随书上情节的起伏而惊心肉

跳、兴奋不已；当我们玩电脑入迷时，会两眼发直时间观念完全消逝；

当我们工作学习入迷时，会不听不闻，用心致志……看似我们没有入

迷或是说没入迷那么深，其实在我们生活中也会为感爱好的东西沉迷

不能自拔，我们都曾有堂吉诃德时刻。

雨果曾说过：“塞万提斯的创作是如此地奇妙，可谓天衣无缝；

主角与桑丘，骑着各自的牲口，浑然一体，可笑又可悲，感人至极……”

第 19 页

《堂吉诃德》不愧为一部经典之作。

《堂吉诃德》读后感12

《堂吉诃德》乃是西班牙大文豪提斯的代表作。让我们看看，

在他的笔下，堂吉诃德是怎么样的吧！

原来，堂吉诃德本是拉曼査某一地方的一个没落贵族，此人时

年不惑，闲来在家无所事事，变好看骑士小说，来蹉跎时间。久而久

之，心神为其蛊惑，看不够，便自己备甲备马，预备效书中之人，成

为游侠骑士，远征天际。后来，由于人“决斗”落败而负伤，被邻里

乡亲“押”回家。伤愈，便私叫其邻，桑乔做他侍从，并容许他制服

一个国家后，分给他一座最好的岛屿，让他做总督。这一次。他“浪

迹天际”，无所不为——与风车决斗，与绵羊混战，发疯于荒野山岭，

里限于奇山异洞，殴打木偶，解放“囚犯”与镜子骑士斗于森林，与

白月骑士决斗于沙滩……无所不为，我所不做！

他虽然疯癫，但他却正义——他见到一群士兵押着一群囚犯走

过，想象小说情节，以为是一群强盗押着一群教师，牧师。便跳出来，

不分青红皂白，指着士兵们的鼻子大骂，然后架盾挺矛，冲了过去——

最终他当然被大扁了一顿。不管如何，他的动身点是为了救“教士”，

是正义的。

他虽然愚蠢，但却和蔼——他曾以为他“秀丽的博托索的杜尔

西内亚”是被一位邪恶的魔法师施放的大魔法所致，变成粗鲁的农妇，

便在途中把桑乔打了三千鞭子〔为了驱散魔法〕

第 20 页

但最终，他被参孙卡拉斯科学士所扮演的银月骑士战胜了！依

据赌约，他们必需回到家乡，至少呆上一年，然后再也不能“重出江

湖”！也就是说他不得不“金盆洗手”，“闭门封刀”了。他是一个

老实的骑士，自然会遵守承诺。

在回到家乡后，他由于长时间“远征”身体差到极点，发了数

天高烧，立下遗嘱。熟话说：“人之将死，其言亦善。他在发烧后醒

悟，才知道骑士小说害了他。最终，再抨击一番万恶的骑士小说侯溘

然长逝。

小说内容虽然简洁，但要认真思索也不简单明白。

堂吉诃德虽然有病，但他却是最糊涂的。他发疯时，做的无不

是除暴安良，斩奸除恶之类的事。他为了向他心上人证明他的士气，

于是狮子”搏斗“，赢得了狮子骑士的称号；他为了”挽救少女“，

向邪恶的魔法师，巨人英勇的挑战；他为了对他心上人表决心，不惜

在深山峻林中”苦修“……试问，着如此胆识，如此士气，如此正义

感，我们这些生在真实世界中的芸芸众生具备吗？《堂吉诃德》是塞

万提斯对人性的批判！对现实的挖苦！对正义的渴望！对美妙将来的

梦想！

俱往矣，数英雄人物，还看前朝！

《堂吉诃德》读后感13

邪恶的魔法师，国色天香的公主，金碧辉煌的城堡，构成了一

个虚幻而荒唐的世界，这便是五十多岁的落魄贵族的精神土壤。他将

现实与抱负完全混淆在一起，陷入一个囚笼，他走不出来，也甘愿沉

沦。

从很多方面来看，堂吉诃德是可笑的。他把客栈当作城堡，在

马棚内进展受封仪式；把风车当作巨人，与之作战，却换来伤痕累累；

把与他素无来往的乡下姑娘想象成绝代佳人，“眼睛是太阳，脸庞是

玫瑰”。他愚昧地仿照骑士小说中的种种情节与说辞，活在自己的梦

想中，与现实分别得越来越远。堂吉诃德做了一个人的骑士，他在虚

无中得到满意，而大多数的旁观者只当他是神智不清的疯子，投向他

的目光不是对骑士的景仰，而是怜悯，怜悯，甚至嘲讽。

但我并不对这样一个孤独的骑士嗤之以鼻。在我眼中，他怜悯

弱者，疾恶如仇，追求真理，不畏困难的美妙品德却比那些道貌岸然

只知粉饰太平的所谓绅士要崇高得多。他外表荒唐可笑，对于真实的

世界毫无感觉，但已注入他的血液甚至已经渗入他的骨髓的骑士精神

是不能抹杀的。鲁迅先生说得好，堂吉诃德的立志打不平，是不能说

他错误的，错误是在他的打法。我想，一个微缺乏道的小人物盼望以

自己的力气去改造这个世界，哪怕是一点点，也就给这个现实世界带

来了一点盼望和阳光。这在现实生活中是特别难能珍贵的。

堂吉诃德本应当是一个受人欢送的人，他单纯、英勇、无畏，

可是却遭人鄙夷，是什么转变了人们的目光？还是说，单纯与正直原

来就是不适合于这个世界的生存法那么？堂吉诃德沉醉在自己的抱

第 22 页

负之中，而我们又有多少人敢像他一般固执地去追求做一个人的骑士？

人是为自己活着的，是需要一点精气神的。“身不能至，心憧憬之”，

保存自己的一片天地，保存一份哪怕狂热的抱负，也是美好的精神支

撑。当然，如今看来这样的做法太过“一根筋”，甚至极简单变为愚

蠢的代名词。由于现实世界正在变得愈加趋炎附势愈加功利急躁愈加

不堪承受挫折，许多人在成长的过程中丢掉了自己的抱负，达不到目

标，便一个劲儿查找理由开脱，放弃追求，安于现状，迷失信念。或

许某些时候，学着做一个勇往直前的骑士也是挺好的，孤独也罢，被

别人瞧不起也罢，至少那些奋斗拼搏挑战的光阴是不会轻易被人忘却

的。

走自己的路，让别人说去吧。假设说犯罪、金钱、恐惊、黑暗、

功名、诱惑、方向迷失等因素构成了新世纪的某些糜烂与堕落，那么

葆有自己的梦和梦想，或许会更欢乐、更有意义一些吧？黑夜给了我

黑色的眼睛，我要用它来查找光明与抱负，查找一种不低头的顽强！

《堂吉诃德》读后感14

在骑士小说还盛行的时代，堂吉诃德梦想着做一名骑士。于是

他背井离乡，与想象中的敌人打斗，做故事中的“正义骑士”，“红

玫瑰与剑”构成他后半生的传奇;在政治斗争与贫困并存的时代，骑

着梦想中的“战马”——实那么是牛群，在荒地上，即想象的战场中，

于不存在的沙场上驰骋，在最饥寒交迫时眺望见欢乐与盼望的曙光。

这本书所描述的是上世纪的六、七十年月，那些看似和平安静，

实那么动乱担忧的年月里，——一个地道的动物似的乡下孩子丰富的

第 23 页

童年生活，没有可以随心挥霍的零用钱，没有大把的高科技玩具，但

却从不同的角度觉察了贫困背后的富有，无事无聊背后的欢乐，贫瘠

背后的丰富……

贫乏时妇女姑娘凭借一双巧手缝制出的口袋、新衣、新鞋与能

见出技术的补丁，无食时从共享风俗惯例里觉出的欢乐;房屋的等级

即可见出仆人的贫富凹凸。

没有零用钱的孩子们，会爬树议会，会从鸟窝中掏秀丽的鸟蛋

把玩，坐看九月里变化的云彩，用蒲苇棒充兵器以满意贪玩的性子，

会叮人的蚂蟥，带来“盛宴节日”的红蜻蜓……

同样以孩子的视角写出对羊的梦想，对马的期盼渴望，对牛的

可怜与哀叹!

观看手艺人做工的过程，在一片片不同的土地上留下自己的足

印，以及年幼时在脑中留下了记忆的“大事”：或看磨坊出豆腐，或

为水利工地的壮丽景象震撼，抑或是随着渐渐的长大，对父亲名字一

点点产生感觉，对记忆里的邻居、伴侣、或愧、或念的思念!

我非常喜爱“桑树”的章节，那时的孩子也不会胡乱的玩，他

们虽没有像样的玩具，却玩得仍非常讲究。爬树时，也会将树各个分

成三六九等，选择着爬，既要矮小些，才能平安，又得有弹性，不易

断，既得能做“会场”供众多玩伴相聚，并且得是“好吃的玩具”。

正因如此，孩子们才多爱桑树，这仿佛也在明示，那个年月里，

并没有充分的食物，好玩的玩具，但桑树能满意孩子们的需求，完成

不小的愿望，却不失为一个“好玩具”。除了爬树，“牛”也非常吸

第 24 页

引我的留意，它温存却固执，卖力干活却得不到好的回报，只能年复

一年辛苦的耕耘。它仿佛就像那个贫困年月里的农夫们，只有舍命的

辛苦劳作，才能牵强生存下去，为生活挣口饭吃，他们必需任劳任怨，

但同时，他们仍非常欢乐。

风俗上，每当一家有了好吃的，必定会分送邻居，共享出去;

每当遇到红白喜事时，又必定会整个村子喧闹。各行各业的人们，都

在工作中收获，在工作里品尝欢乐。

是的，那些年月里贫困，物资贫乏，食物少见，动乱不断，但

这些乡下的人们却能在苦中作乐，从苦难里品出欢乐，在每个人对自

己的梦想里看到光明。

《堂吉诃德》读后感15

《堂吉诃德》的小说仆人公原名叫阿伦索吉哈达，是一个乡绅，

他读当时风行社会的骑士小说入了迷，自己也想仿效骑士出外游侠。

他从家传的古物中，找出 一付破烂不全的盔甲，自己取名堂吉诃

德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和邻村一个挤奶姑娘，取名

杜尔西尼娅，作为自己终生为之效劳的意中人。然后骑上 一匹瘦马，

离家出走。堂吉诃德还按他脑里的奇怪念头行事，把风车看作巨人，

把羊群当做敌，把苦役犯当作受害的骑士，把酒囊当作巨人 头，不

分青红皂白，乱砍乱杀，闹出很多荒唐可笑的事情，他的行动不但与

人无益，自己也挨打受苦。他最终一次到家后即卧床不起，临终才明

白过来。他立下遗 嘱，唯一的继承人侄女如嫁给骑士，就取消其继

承权。

第 25 页

初看《堂吉诃德》，可能会认为它只是一部滑稽可笑的庸俗之

作，仆人翁神经质的“英勇精神”在书 中表现得淋漓尽致，让人更

加看不起他。但是细细品尝，又觉得书中蕴涵了一种道理。人们的最

根本的本质就是为了自己的目标不顾一切地去实现它。在实现的过程

中，那位瘦骨嶙峋像根高梁杆儿似的游侠骑士，那位奇想联翩的绅士，

时刻表达出他正直、和蔼的本性，这是人类最崇高的精神，由于太单

纯了，才闹出很多笑话。同时，他为了追求抱负而不顾一切做出近乎

荒唐的举动的胆识也让人有一些感动，终究，世上能有如此士气执著

追寻心中圣地的人并不多。

塞万提斯写《堂吉诃德》时，为的是打击、挖苦胡编乱造、情

节离奇的骑士小说及其在人们中造成的恶劣影响。本准备写成几个短

篇故事，后来写着写着，他把自 己的生活经受和人生抱负都写进去

了，思想内容越来越丰富，人物形象越来越现实，直至描绘了西班牙

社会给人民带来的灾难，成为现代人了解和讨论西班牙当时社会 政

治、经济、文化和风俗习惯的一部百科全书。

塞万提斯在《堂吉诃德》中一方面针砭时弊，揭露批判社会的

丑恶现象，一方面赞扬除暴安良、惩恶扬 善、扶贫济弱等优良品德，

歌颂了黄金世纪式的社会抱负目标。全部这些，都是人类共同的感情，

它可以穿越时空，对每个时代，每个民族，都具有现实感。相隔四 个

世纪之后，仍感动着每一个读者。《堂吉诃德》中消失了近700个人

物，描写的生活画面非常宽阔，真实而全面的反映了16世纪末到17

世纪初西班牙的封建 社会现实，揭露了正在走向衰落的西班牙王国

第 26 页

的各种冲突，责备了贵族阶级的无耻，对人民的疾苦表示了深切的怜

悯。

或许正是这个缘由促使这部作品被世界54个国家和地区的一

百名作家推选成为最优秀的经典文学名著。

第 27 页