简述中国人的思维特点
不同人群都有其特有的思维特点,那么中国人的思维特点是什么
呢?今天店铺为大家带来了中国人的思维特点,一起来看看吧!
中国人的思维特点
中国人的思维模式是以直觉、体验、类比、象征取代了理性、逻
辑,感性强,理性弱。
中国人的思维有比较强的直觉思维能力,这种思维方式对事物的
整体把握上十分有帮助。西方的科学重理性分析与逻辑推理,注重方
法与技术上的操作与实验,要求用精确的数字来把握所认识的对象,
同时通过归纳法概括出一般性的原理与规律。特别是在伽利略与牛顿
时代,思辨的、演绎的人们和技术的、归纳的人们建立了紧密联系,
使得这些科学家们既是实验家,又是理论家与思想家。但是,中国人
的思维基本上说是浑沌的、粗疏的,同时也是凭直觉性的整体性把握
事物
中国人的思维
1、“天人合一”:推崇“整体思维”
2、“塞翁失马,焉知祸福”:善用“辩证思维”
3、“叩其两端”:喜欢“中庸思维”
4、“顿悟成佛”:偏好“直觉思维”
这位老先生认为:其实,中国的象形字就是最好的老师,东汉文字学
家许慎的《说文解字》是一部好书。顺着老人家提供的思路,在《说
文解字》中找到了许慎对象形文字的精解:“象形文字,先象后形”。
接着,又在老子《道德经》中找到了三处关于“象”的阐解,如第21
章的“惚兮恍兮,其中有象”;第35章的“执大象,天下往”;第41章
的“大象无形”。仔细揣摩许慎与老子所言,人们也许会问,许慎和
老子所说的“象”指的是什么?华夏古人在始创汉字时是否真的看到了
宇宙自然的“象”?几千年前的古人对“象”的认知是否真的超过了今
人?中华民族伟大复兴所需的创新思维、创新潜能与华夏古人的象思维
是否有所关联呢?下面就对上述几个问题谈谈微浅看法。
中国的一位艺术史学家认为:许慎与老子在谈及“象”时虽不是
针对美学问题所言,但这些话却是华夏古人审视人与自然过程中获得
的特殊体验。在绘画艺术或美术创作中,中国古代的艺术大师们之所
以能在“象与非象”、“形与非形”中得到超越,正是在于他们在观
察人与自然的诸多的“形”时获得了“象”的灵感。中央美术学院的
一位美学教授指出:“象思维是中国传统思维方式中的一种重要方式,
也是人类思维的共同的表现方式。而所谓的象思维,其实就是处于老
子‘惚兮恍兮’状态的人或特异功能者的一种超常感知”。近代中国
画坛泰斗齐白石认为:“画画妙在似与不似之间”,他的弟子中国写
意绘画大师李苦禅说:“学我者生,似我者死”。李苦禅将齐白石的
“似与不似”提高到了“生与死”的高度,彰显了艺术大师们将褒
“象”贬“形”作为艺术创作之魂的教学主旨。峨嵋山的一位参研老
子《道德经》多年的道长指出:“中国象形字中有很多字,如巫字、
常感知大致分为两类:一类是与生俱来的;另一类是后天诱发的。然而,
无论是与生俱来的,还是后天后天诱发的,超常感知对黄帝时代造字
者而言,象思维必不可少。而当象思维与形思维融会贯通并互换无碍
后,中国象形字才有了承传百代而不衰的生命力。故有大陆学者断言:
“象形文字在人类文明史上具有划时代的意义,它标志着中华民族思
维发展的一次质的飞跃,并从象形遣字的源头上奠定了中国传统思维
方式的最基本特征”。尽管中国思想界和哲学界目前还没有在中国象
形字是“中国传统思维方式的最基本特征”上取得共识,但今人始终
未能解释,为什么五千多年前的造字者们能够用象形字“隂”隐喻出
不可视世界的“月上世界”(网查亚里士多德的《天论》)?为什么2500
多年前的老子能将“一陰一陽之谓道”转述为“万物负陰而抱陽”(下
称负陰抱陽说)?
其实,东方人通过超常感知而看到“象”,并通过“象”来构成
思维的流程,这在西方早有先例。古希腊哲学家亚里士多德在《天论》
中曾用象思维描述宇宙。他说:“宇宙由纯净的‘以太’组成的月上
世界和由不纯的‘地、水、火、风’组成的月下世界两部分构成”(下
称双月世界说)。艺术巨匠达芬奇在15世纪看到太阳“象”后,推出
日转一周为26.4天 [一个世纪后,伽利略才知道日转一周约26天;而
五个世纪后,美国射电天文望远镜证实,日转一周为26.4天 ]。也许
有人会说,亚里士多德和达芬奇聪明过人。事实上,再聪明的人,若
没有超常感知,不可能早于伽利略120年知道太阳在自转,更不可能
知道其自转周期的天数与五个世纪后射电天文望远镜观察到的天数完
全一致;达芬奇还曾被他周围的很多人(包括教皇)视为异端或疯子,但
他能成为欧洲文艺复兴的杰出代表,这也许与他的象思维与超常感知
有关。史载,达芬奇曾说过一句出令爱因斯坦深受震撼的名言:“在
这个世界上,数学描述的是事物的量,而艺术描述的是事物的质(下称
数学艺术说)”。
人们常说,科学家用的是“形思维”,而艺术家用的是“象思
维”。其实,象思维并不是艺术家的专利,科学家在他们的发明创造
中也常常用到象思维。如物理学中很多象思维的模型(如电力线、磁力
线、原子结构等的图示)都是象思维的产物。史载,爱因斯坦也是一个
极具象思维能力的大师,他所构思的多种理想化实验,运用的就是象
思维。一个典型例子说:爱因斯坦的广义相对论的创立,就源于一个
自由落体的“象”[ 一天,他正坐在专利局的椅子上,突然想到,如果
一个人自由下落,他会感觉不到他的体重的]。爱因斯坦说:“这个简
单的理想实验对我影响至深,竟把我引向引力理论”。还有,爱因斯
坦遇到难题时,会与普朗克、哈恩等人举行音乐聚会(爱因斯坦拉小提
琴,普朗克弹钢琴,哈恩伴唱)。也许,正是古典音乐里的特殊音符启
动了爱因斯坦象思维的特殊程序,而超常感知又使的爱因斯坦看到了
这个世界的“象”:这个世界既可由数学公式组成,也可以由音符组
成(下称数学音符说)”。
从上可知,以5000多年历史的中国象形文字为源头的人类象思维
与超常感知,在人类文明与科技进步史中所呈现的跨越时空的意义已
有目共睹。尽管在科学史上,从未有人否定过老子的“负陰抱陽说”
和亚里士多德的“双月世界说”,也从未有人肯定过达芬奇的“数学
艺术说”和爱因斯坦的“数学音符说”。但正由于今人还未能像古人
那样在超常感知中将象思维与形思维融会贯通,因此,当上世纪八十
年代中国人体科学研究者试图揭示人体科学的奥秘而探索人类的超常
感知时,竟遭遇到来自不同层面人士的非议与质疑。而这些非议与质
疑,不但形成了对今人探寻科学发现、推进科学发展、凝聚科学共识
的干扰,还阻抑着人们推敲与摸索老子惚恍状态中的超常感知。虽说
高新技术可使人类飞离地球,但高新技术并未能回答上述“四说”的
任何一说(至少现在还不能)。因此,进入了21世纪的人类,仍有必要
本文发布于:2023-10-23 14:16:47,感谢您对本站的认可!
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