论艾青诗歌的意象

论艾青诗歌的意象

作者：徐扬

来源：《学校教育研究》2020年第18期

诗歌，是十分讲求意象的一种文学体裁，因此，可以说，没有意象就没有诗。如果离开了

诗歌的意象创造，就无法再现诗的意境。所谓“意象”，用艾青的话说就是“纯感官的”“具体化

了的感觉”“是诗人从感觉向他所采取的材料的拥抱，是诗人使人唤醒感官向题材的逼近”。诗

人在创作时，要“在万象中，‘抛弃着、拣取着、拼凑着’选择与自己的情感与思维能糅合的塑造

形体”。意象是诗词形象构成的基本元素，是诗人的内在情思和生活的外在物象的统一，是诗

人通过想象将“意”与“象”相融合所创造的可感可触的景象。意象是感官的，而人们的感觉器官

有视觉，听觉、触觉、嗅觉、味觉、意觉等，诗人善于通过意象，充分调动人们的一切感觉器

官，使人获得感知，从而收到诗歌应有的艺术效果。艾青的诗歌创作主要集中在1930年代。

艾青诗歌意象艺术的意义主要体现在对“五四”以来现代诗歌意象艺术的多方综合与创造性的推

进。现代派诗人多在对现实的回避中“走进了自己的内心世界，或作心灵的独语，或在荒街沉

思。”②构筑的是一个与现实的主潮世界远离的意象世界。现代派诗歌的意象世界缺乏鲜活的

时代气息与宏大的美感气氛，与真实的现实世界及生命体验有着较大的距离。这种缺少时代生

活气息与现实生存体验的诗歌意象，往往在思想内蕴上显得贫弱，影响意象的表现力。意象是

主体与客体的审美契合，是主观精神现象呈现以具体感性形态，以具体的感性形态来表现审美

主体的思想感情。艾青吸取了古人与西方意象美学的精华，在其《诗论》及有关诗歌创作的理

论中，对诗歌意象作了比较全面而生动的论述：

“意象是从感觉到感觉的一些蜕变;是纯感官的具体化了的感觉。”

“意象是诗人从感觉向他们采取的材料的拥抱，是诗人使人唤醒感官向题材的迫切。”

可以说艾青对意象的理解已达到了一个新的境界，他以实践为例，以真情实感的作品说服

众人，而艾青笔下的意象群有很多，而最主要的还是以“太阳”、“土地”为中心意象的两大主体

来反映他的思想。

一、“土地”意象凝聚着诗人对祖国人民深沉的爱

这些诗呼唤着我们民族的胜利和新生，虽然有时也带着忧郁诉说我们这块土地的苦难，但

出发点和归宿都是我们民族光明的未来。对民族疾苦、民族危难的深广忧愤，与诗人血脉相连

的土地是艾青一世都无法割舍的眷恋。“土地”作为具有深度内涵的意象，首先，体现在这个意

象的文化精神内涵上。土地是繁殖生命的沃土，是生命再生的象征符号，是人类的生命源泉的

所在。而且，在中国内陆气候这个农耕社会里，“土地”是他们世世代代的归宿，是祖祖辈辈繁

衍生息的地方，这个归宿既是肉体的，又是灵魂的。在人与自然、人与土地的亲和关系中，中

国人形成了牢固的自然崇拜、土地崇拜的情结。传统民间文化对天地神的崇拜，从来就是一种