虚伪的侠客、封建统治的卫道者
——宋江人物形象浅议
榆中三中 赵建平
内容摘要:宋江是《水浒传》中的重要人物,是梁山一百单八将的首领,是北宋末
年农民起义的领袖之一。由于其为人豪爽仗义,被称为“及时雨”、“呼保义”。正因为这样,
几百年来人们都在不断赞其侠义,却没有看到他侠义背后的虚伪,没有看到他并不是一位真
正的反抗者,而是封建统治的一位另类卫道者。宋江的思想始终以效忠朝廷,维护封建统治
为根本。他并不是真心去造反,为其兄弟们谋利益,而是把举事做为其谋求晋身的台阶,他
的兄弟情始终是为其政治目的服务的。
关键词:宋江 虚伪 卫道者 人物形象
引言
明清文学以小说著名,作为其中代表作之一的施耐庵《水浒传》,是一部描写古代军事
题材和政治题材的文艺小说,它为后世树立了一个侠义的典范,同时也塑造了很多给人印象
深刻的人物形象。花和尚鲁智深、豹子头林冲、行者武松、入云龙公孙胜等人物形象被世人
广为传颂,说起这些人物形象就不得不说说他们的首领宋江。几百年来,读过《水浒传》的
人对宋江褒贬不一,有人对他评价很高,但也有人对他大肆指责。如明末清初著名文学批评
家金圣叹认为《水浒传》独恶宋江。他还认为宋江虚伪奸诈,善于笼络人,“使人观之,真
有犬彘不食之恨”,金圣叹还曾慨叹:“宋江其人,骤读之而全好,再读之而好劣参半,又再
读之而好不胜劣,又卒读之而全劣无好矣。”当然也有人保持中立,认为宋江优劣参半:当
代文艺评论家李希凡认为:“宋江有进步的一面,也有落后的值得我们批判的一面”,“宋江
初期领导梁山泊革命运动是进步行为,值得赞扬;而他日后接受招安,归顺朝廷,却是对统
治阶级的妥协和投降,是他最大的过错,应该给予严厉而深刻的批判。”通过阅读《水浒传》,
笔者认为松江本质上是虚伪的,是带有很强功利性的,同时他举义并不是真正的“替天行道”,
或者说他踢的那个天就是封建统治者,而不是广大的老百姓。
一、“侠义”表面下的宋江
在《水浒传》第十八回是这样描述宋江的“但见眼如丹凤,眉似卧蚕。滴溜溜两耳悬殊,
明皎皎双睛点漆。唇方口正,髭须地阁轻盈;额阔顶平,皮肉天苍饱满。坐定时深入虎相,
走动时有如狼形„„刀笔敢欺萧相国,声名不让孟尝君。”在这里作者除了介绍宋江的外貌
外,更重要的是指出宋江的一个特点----喜欢广交义士,“济人贫苦,周人之急,扶人之困”
这些都是在说宋江的侠义行为。但宋江是一位真正的侠士吗?我们不妨通过以下几个方面来
认识其虚伪狡诈的一面。
(一)虚伪的宋江
宋江出身于有钱的地主家庭,本人又担任有油水可捞的地方押司职务,钱财对他来说是
毫无问题的。他又是一个懂得用钱的人,于是,钱给他带来了“疏财仗义”的好名声,为他
赢来了“及时雨”的美称。同时他又是一个善于“借花献佛”之人,将别人作为自己谋名声,
谋利益的垫脚石。
当赤发鬼刘唐带着金银去酬谢宋江、朱仝、雷横等人时,宋江拒绝了刘唐。其实这时的
宋江并不是不喜欢金银,而是怕金银被别人发现,怕被别人知道他与晁盖等人的勾结,最终
“挥金如土”的他还是忍不住金子诱惑拿了金子。同时又用朱、雷二人的那份送了人情说什
么“朱仝那人,也有些家私,不用与他,我自与他说之人情便了。雷横这人,又不知我报与
保正;况兼这人贪赌,倘若将些出去赌时,便惹出事来,不当稳便,金子切不可与他。”表
面看来,宋江这是为刘唐等人及朱、雷二人着想,其实是借他人之物为自己树立良好的形象,
让别人看到自己侠义的一面。由此可以看出,宋江的豪爽是建立在有利可图之上,同时也反
映了他的虚伪、假仁假义。
宋江的虚伪还表现在义气道德下掩盖着无限心机。智取生辰纲成功,晁盖投梁山泊做了
寨主,这对很强权力欲的宋江是一个极大的冲击!虽然宋江通过大闹清风寨,刺配江州路,
网罗了大批好汉走上梁山,并使自己的实力在梁山中占有绝对优势,但由于收到道德义气的
限制他只能屈居第二把交椅。如果他想在梁山中取得更大的权力,使自己的意志成为梁山的
主导,他只有继续表现自己的仁义和气,建立自己的人脉,多立战功,才能获得更多人的支
持,从而架空晁盖,成为梁山的主导。第四十一回里,宋江刚坐上第二把交椅,就宣布“休
分功劳高下,梁山泊一行旧头领去左边主位上坐,新到头领去右边客位上坐,待日后出力多
寡,那时另行定守”。左边九人是林冲、刘唐、阮小二、阮小五、阮小七、杜迁、宋万、朱
贵、白胜。其中跟随晁盖上梁山的是刘唐,三阮、白胜等五人。这实际上是宋江在为自己日
后建立自己的实力作铺垫。或者说是在为自己控制梁山打基础。
晁盖不注意抓梁山泊人事大权。第五十一回里,他让吴用与宋江商议决定山寨职事。宋
江凭着自己网罗上山的好汉占绝对优势,安排心腹头领牢牢地控制了梁山泊各方面大权,初
步具备了架空晁盖的基础。
在晁盖去世前的历次征战中,跟随晁盖上山的旧头领一般被安排同晁盖一块守山。第一
次打祝家庄时,晁盖与刘唐、阮氏三雄、吕方、郭盛守寨,只有白胜随宋江等出征。第三次
打祝家庄,阮氏三雄虽与吕方、郭盛下山救应,但征战中几乎未安排三阮出战,而吕方、郭
盛杀了祝虎,立了功。远征高唐州,晁盖想要下山征战,被宋江劝阻。结果宋江挂帅出征,
又是晁盖与刘唐、阮氏三雄等留守山寨,白胜随军出征。惟有大破连环马,刘唐与三阮随主
帅宋江出征。其中,刘唐、阮小二擒将立了功。仗义打青州,晁盖道:“三郎贤弟,你连次
下山多遍,今番权且守寨,愚兄替你走一遭。”宋江道:“哥哥是山寨之主,不可轻动。这个
是兄弟的事”。还是由宋江挂帅出征,又无刘唐、三阮、白胜等随军出战。闹西岳华山,宋
江点起三队人马,十六位头领,仍无刘唐、三阮、白胜等。上述五次征战,出征四次以上的
梁山头领有花荣、秦明、李俊、张顺、杨雄、石秀、林冲、朱仝、欧鹏。除林冲外,皆是宋
江至交或心腹。这些都是宋江在为自己的班底谋利,让自己的班底成为梁山的主力,而不断
削弱以晁盖为首的就首领的实力及影响力。
然而,道德义气的表皮还是要有的。本来,以宋江、吴用和梁山人马,打破曾头市,活
捉史文恭是完全办得到的。那样,梁山泊不拘那位头领活捉了史文恭,按晁盖遗嘱就会成为
梁山寨主。对宋江而言,这成何体统!思前想后他引出卢俊义这位山外之人来活捉史文恭,
纵使成功,也难坐梁山寨主之位。
抱负远大的宋江与兄弟们亲热的同时能保持适当的距离,留着一层虚假的孝义表皮。第
三十六回里,断配江州途经梁山泊,花荣道“如何不与兄长开枷?”宋江道“贤弟,是甚么
话!此是国家法度,如何敢擅动!”到第三十七回里,宋江与两个公人投托穆太公庄上,晚
饭后两个公人道:“押司,这里又无外人,一发除了行枷,快活睡一觉,明日早行。”宋江道
“说得是。”当时去了行枷。以后闻风出逃,夜渡浔阳江,再返揭阳镇住四五日他都未带行
枷。以花荣与宋江之亲密,尚不得看破这点恭敬守法的虚伪表皮,宋江隐私之多就可想而知
了。
还是第三十六回里,宋江途经梁山泊,上山少叙。晁盖等苦劝宋江留下。宋江嫌时机不
成熟,又不好推托,一下子急哭了,“家中上有老父在堂,小可不争随顺了,便是上逆天理,
下违父教,做了中忠不孝的人...情愿只就众位手里乞死。 ”这一哭,谁敢强留?这哭还真
有学问呢!晁盖临终未传位于宋江,“宋江见晁盖死了,如丧考妣一般,哭得发昏。”如此义
气,谁还怀疑他的无限心机呢?
(二)狡诈狠毒的宋江
《水浒传》第三十四回“镇三山大闹青州道,霹雳火夜走瓦砾场”中,写霹雳火秦明被
宋江俘虏,但他誓死不降,军士们剥了秦明浑身衣甲、头盗、军器押上清风山。宋江以礼相
待,约定当夜痛饮,天明便放行。结果天明后,秦明披挂整齐回青州城,但见城外一片瓦砾,
尸横遍野。到城门口时,秦明叫门,慕荣知府却不开门,并破口大骂。原来宋江为了收服秦
明断其后路,当夜便派人身着秦明衣冒充秦明,将外城所有的百姓杀光,并纵火烧毁了百姓
房屋。慕荣知府在不知实情的情况下,下令将秦明妻儿老小斩首示众。迫使秦明有家不能归,
有国不得投,只得投靠宋江。在此后的第五十一回、第六十一、六十二回中宋江用同样卑鄙
歹毒的手段赚得朱仝、卢俊义上了梁山。特别是卢俊义,当时是河北大名府的第一等长者,
家趁万贯,生活富足。宋江与吴用定计陷害卢员外,骗其题反诗、诓其出北京、虏其上梁山,
然卢员外宁死不降。宋江三月后放其回家,造成其已经落草为寇伺机破城做内应的假象,为
此卢员外身陷囹圄。宋江又假惺惺派人劫法场,最终逼得卢俊义家破妻亡,走投无路,只得
投靠梁山。
通过以上几个事件,我们对宋江其人应该有了更为深刻的认识,然最能揭示宋江虚伪、
狡诈、居心险恶的是他竟然成了间接杀害天王晁盖的元凶。
第六十回“公孙胜芒砀山降魔,晁天王曾头市中箭”中写天王晁盖去攻打曾头市。此前
晁盖欲打祝家庄,宋江劝阻;晁盖欲打高唐州,被其劝阻;欲攻青华二州,又被劝阻。唯独
此次攻打曾头市,宋江却一言未发,而正是这一战,天王晁盖中箭身亡。前番几次战役,对
手相对较弱,取胜的把握较大,而曾头市中既有曾家五虎,又有教师史文恭、苏定,且庄内
兵多将广,机关重重。宋江早已断定此役绝非易事,梁山损兵折将是必然的;如果真是这样,
正好显示晁盖的无能,正好巩固自己的地位,树立自己的威信,从而为日后自己独霸梁山打
下坚实的基础。正是鉴于此种情况,宋江便不加劝阻。在饮酒饯别之时,风折认旗,吴用力
谏晁盖不宜前往。此处书中写道:“吴用一个哪里别拗得住”,看来别人对此漠不关心,宋江
对此更是不发一言。而晁盖引兵去后,宋江却“密叫戴宗下山去探听消息”,此处一个“密”
字便暗藏玄机,窥见宋江的居心叵测。戴宗一去却杳无后文,实际就是宋江通过戴宗已探明
晁盖的一行一动,明知晁盖损兵折将却不派援兵,明知晁盖中箭却不明令收兵。在晁盖中箭
之际,只有智取生辰纲时除吴用外的五名头领拼死相救,其余十几头领都自顾散去,已窥见
在宋江的影响下晁盖在众人心目中的地位已无足轻重了。晁盖临终时说:“贤弟莫怪,若哪
个捉得射死我的,便教他做梁山泊主。”“贤弟莫怪”四字业已言明晁盖对宋江欲取而代之早
已觉察到了。众人一致推举宋江做了山寨之主后,宋江便迫不及待地改“聚义厅”为“忠义
堂”,分设六寨,重排座次,布置得井井有条,安排得头头是道,可见这番设计绝不是临时
考虑的,肯定是处心积虑蓄谋已久的了。安葬完天王后,不思报仇,却设下毒计骗卢员外入
伙,更能看出宋江以除掉晁盖为快,这样宋江的地位就更加稳固了,也为日后的招安扫清了
障碍。由此我们可以看出,宋江为了夺取梁山的领导权不惜自己结义兄长的性命,只不过他
是借别人之手罢了。
二、封建统治的另类卫道者
梁山起义的失败源于招安。而导致这一悲剧发生的主要人物就是梁山的头号人物宋江。
宋江之所以接受招安,是因为“忠君”思想在他心中早已根深蒂固。宋江自从坐上梁山第一
把交椅之后,时时记挂招安之事,不时流露言表,尤其在第七十一回梁山英雄排座次之后,
一次菊花宴上,乘着酒兴,作满江红一首:“喜遇重阳,更佳酿今朝新熟,见碧水丹山,黄
芦苦竹,头上尽教添白发,鬓边不可无黄菊”。“愿樽前常叙兄弟情,如今玉统豺狼,御边幅,
好令明,军威肃,中心愿,平虏保民安国,日日常悬忠烈胆,风尘障却歼邪且,望天王降诏,
早招安,心方足” 。
其实,宋江一开始就没打算真正的走到封建王朝的对立面。当他杀了阎婆惜出逃后,他
本可以逃到他曾经提供过帮助的晁盖那里,但是他却没有而是选择了逃亡沧州柴进处。从这
一点我们可以看出,在宋江的内心深处,他将落草视为大逆不道的行为,不到万不得已他是
不想落草的。当宋江刺配江州路过梁山时,梁山众好汉意留他入伙,准备杀两个公人时,他
说“这个不是你们兄弟抬举宋江,倒要陷我于不忠不孝之地„„”当花荣打算为他开枷时,
便劝阻道:“此时国家法度,如何敢擅动!”这都反映出宋江内心深处对于封建王朝的忠心,
他不愿被封建王朝所唾弃,不愿与封建统治者为敌,而被视为叛逆。
另外,我们说即便是宋江在梁山落草,举起“替天行道”的大旗。他所替的“天”除了
为民这层意思外,还有更重要的一层含义,那就是封建统治者---这个“天”。因为在宋江的
心中,朝廷的腐朽,政治的黑暗,民不聊生这些都是由贪官污吏造成的,是皇帝被这些贪官
污吏蒙蔽了,“今皇上至圣至明,只被奸臣闭塞,暂时昏昧,有日云开见日,知我等替天行
道,不扰良民,赦罪招安,同心报国,青史留名,有何不美!„„”招安以后,他便对另外
一支以方腊为首的义军举起屠刀,为封建统治者平定“反贼”。所以我们说宋江他是封建朝
廷的另类卫道者,他的造反实际上是为了通过另外的一种形式得到朝廷的认可,从而实现其
报效封建统治者,维护封建统治的目的。
总之,宋江并不是一位真正的义士,而是在“义气”外表遮掩下为自己的政治目的不断
钻营的伪义士。他的所作所为就是为了实现他心中“忠君报国”的理想,他不是一位纯粹的
反抗者,而是封建统治的另类卫道者。
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