Vol.21No.7
引言
翻译学注重翻译对等，如何在翻译中做到对等，奈达和泰伯（Nida&Taber1982：13）、卡特福特（Catford1965：27）等著名学者就该问题提出不同的理论观点。我国学者也很早就开始了这方面的研究：如吴义诚（1994：4-6）对其的批评、金（1998：264-282）在翻译《尤利西斯》中的成功运用、屠国元和廖晶（2001：40-43）对其进行的辩证分析等。另外，祝一舒（2018：57-61）、张永亮和雷芳（2017：123-125）、周润秋（2018：86-90）、居方（2018：22-24）、陈心妍和邵华（2019：50-53）、吴婷和祁文慧（2019：17-18）等也分别从不同角度和领域作出了研究。翻译是一种跨文化传播行为（伍静、王富银2018），许钧（2003：75）表示“翻译是以符号转化为手段、意义再生为任务的一项跨文化交际活动”，体现了翻译的符号性，也说明翻译与符号之间相互联系。1959年，雅各布森（Jacobn）首次将符号学理论与语言学研究结合起来，在《论翻译的语言学问题》中给出翻译类别的定义与翻译对等的概念，为后续翻译研究提供了广阔的视角。
下面以皮尔斯（Pierce）的符号学理论为基础，结合雅各布森的翻译三分法与对等理论，对《英译中国现代散文选》中的对等问题进行分析，并尝试从中揭示符号翻译学对研究英译散文类作品的指导作用。
一、符号翻译学理论概述
（一）皮尔斯的符号学
在皮尔斯的符号学理论中，将符号划分为图像
符号、指示符号和象征符号（郭建中2000：109）。三者环环相扣、紧密联系，图像符号作为基础，对应第一性；指示符号解释并包含图像符号，属于第二性；象征符号是指一个图像符号除了自身的某个具体指示意义外，剩下的所有指示意义之和，它源自指示符号，因此包含图像符号，对应第三性。
（二）符号学与翻译对等
雅各布森的符号学将语言学、翻译理论结合在一起，最终提出三种翻译对等形式：符际对等、语际对等和语内对等。三种对等形式又分别对应符号的三种性质：语际对等在符际翻译基础上产生并包含符际对等；语内对等由语际对等产生，并包含语际对等和符际对等。三种对等形式构成了一个井然有序、相关依存的整体（见下图），也说明从符号学角度看翻译对等，不再是一对一的对等，而是一对多的对等，对等成为一个过程（徐岚2007：62）。
二、张培基的《英译中国现代散文选》
任何文学作品在翻译之前首先需要分析其写作风格，正确传达原作风格是翻译家的首要任务（辛楠、鲍志坤2019：25）。文学作品的语言有其独特之处（吴婷、祁文慧2019：17），散文作为一种文学文体，具有独特的文体特征和审美特征（伍静、肖飞
符号翻译学视角下中国现代散文翻译研究
——
—以《英译中国现代散文选》为例
张文静王富银
【摘要】阐述符号翻译学理论。结合雅各布森的翻译三分法，以张培基的《英译中国现代散文选》为例，从语内翻译、语际翻译和符际翻译三个维度对散文英译的过程进行分析，揭示符号翻译学理论对于散文英译中翻译对等问题的指导作用。
【关键词】符号学；散文翻译；翻译类型；翻译对
等
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2019：40），风格特点是“形散神不散”。由于文化的差异，英译散文的过程中需要同时考虑内容含义与语言风格（芦蓉、邵华2019：10）。张培基在《英译中国现代散文选》中忠于原文，适时地跳脱原文结构，表达出原文神韵，涉及文化差异时能以娴熟的技巧作出灵活的处理，巧妙地打破了中西方文化的差异壁垒，对句法、风格、散文的美学意境等方面作出了努力。
（一）符际对等
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符际翻译是指文本在传达自身的文本信息时，不是通过文字内容，而是某种形式来表达，有利于直观地传达给读者原文的形式。符际对等在翻译中体现为译文与原文在外观结构、标点等外在因素方面的对等。在中文散文体裁中虽然很少出现类似“异型诗”这种独特的文字排列形式，但依然可以从文中标点符号、行文格式上讨论符际对等。
例1：鲁迅的《聪明人和傻子和奴才》
原文：
“你不会要你的主人开一个窗的么？”
“这怎么行？……”
“那么，你带我去看去！”
……
“先生！你在干什么？”他大惊地说。
“我给你打开一个窗洞来。”
“这不行！主人要骂的！”
“管他呢！”他仍然砸。
译文：
“Why not ask your master to have a window made?”
“How can I do that?...”
“OK，you show me around!”
.
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..
“What the hell are you doing，sir?”the slave yelled with alarm.
“I’m trying to knock a hole to make a window for you.”
“No，you can’t do that!The master will be mad at me!”
“To hell with your master!”The fool continued pounding away.（张培基2007b：15）
这段对话中使用多个双引号、问号、句号、逗号和感叹号。译者在翻译时最大程度地加以对应，原
文属于对话体格式，译文也很好地遵守了这一格式。通过行文格式和标点符号的符际对等，完成了整个翻译对等过程的第一步。
（二）语际对等
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根据符号学理论，一个文字符号的指示意义为语用意义服务。语际对等是为了实现语用意义。翻译的最初目的是完成源语言和目的语的相互转换（周方琴、王富银2019：198）。在语际翻译中，对不同文化所蕴含的不同意义采用灵活的处理方式，注重该词的语用意义，实现语用对等。
例2：黄秋耘《丁香花下》
像我这么一大把年纪，距离“灰飞烟灭”的日子已经不很远。
译文：Being an old man already with one foot in the grave.（张培基2007d：181）
句中的“灰飞烟灭”的语用意义是指人离“大限”不远。译者准确地把握了文中的词义，译为with one foot in the grave，不仅传达了原文语言的意境，而且将原文深层意义表达出来，充分再现了语用意义，做到了语际对等。
例3：朱自清《背影》立春诗句
近几年来，父亲和我都是东奔西跑，家中光景是一日不如一日。
水环境治理译文：In recent years，both father and I have been living an unttled life，and the circumstances of our family going from bad to wor.（张培基2007a：52）在翻译时，译者要了解作者独特的写作风格、表现方式（葛莎莎、祁文慧2019：42）。这句话中要重点把握“东奔西跑”的意义，如果直译为run around here and there，就会脱离原文本义。该词在中文中更多表达的是生活过得不如意，而张培基将其意译为living an unttle life，巧妙地把原文意义表达出来。我国文化拥有悠久的历史和独特多样的文化现象（吕鹏、张弛，等2018），进行语际翻译需查阅相关背景，深刻理解所译材料，不能
急于求成（葛莎莎、祁文慧2018：151）。
（三）语内对等
语内翻译是指在已产生的指示意义的基础上进行重新解释，从而获得适合不同语境的指示意义。例如，将文言文转化为白话、专业知识转化为通俗文字等。通过语内翻译后，能够产生新的指示意
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（下转第98页）
义，并在象征意义层面挖掘出新意义，最终做到语内对等。
例4：英培安《欣赏自己》
老王卖瓜，只要卖的是好瓜，为什么不能自卖自夸？
译文：
As we know ，there is an old Chine saying disparaging a melon peddler ，named Lao Wang ，who keeps praising his own goods.Well ，why can ’t he prai his melons if they are really sweet and juicy?（张培基2007c ：
275）若翻译的内容存在文化差异，必须准确判断，正确理解（金瑞、邵华2018：156）。句中“老王卖瓜”是我国谚语，可以直译为Lao Wang ，a melon hawker ，但这样十分突兀，只会让目的语读者费解。反观张培基的译文，他对原文进一步说明，有助于目的语读者更好地理解和接受。
例5：夏尊
《中年人的寂寞》真正的朋友，恐怕要算“总角之交”或“竹马之交”了。
译文：
Real friendship between two persons originates perhaps from the time of life when they were children playing innocently together.（张培基2007a ：34）
原文中“总角”在《现代汉语词典》中解释为“古代未成年人把头发扎成两个髻，借指幼年”。另外，“竹马”在《现代汉语词典》中解释为“儿童放在胯下当马骑的竹竿”，皆表示幼年时结交的好友。译者打破了原有的四字结构，只译其意，发挥翻译的作用
（金瑞、邵华2019：164），在译语中赋予新的解释，使目的语读者有仿佛读到原作的感受（薛香云、王
富银2019：14）。
兰台内外结语
在符号学理论的指导下，从雅各布森的翻译三分法入手，进一步解读翻译对等问题。首先，从符际对等出发，原文本与目的语从“外观”实现翻译对等；其次，探讨原文本在语际对等过程中如何做到语用意义的对等；最后，语内翻译对译文的第二次“校对”使译文达到地道、流畅的效果。通过以上分析，领略到张培基运用文字之巧妙、翻译功底之深厚，也从符号“解码”角度看到我国现代散文英译在翻译中实现最大程度对等的可能，让目的语读者更好地体
会原文的韵味，并展现中华传统文化的内涵和特
色，更有利于传播、发扬中华传统文化（李擎2018）。
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作者信息：210037，江苏南京，南京林业大学
外国语学院
（上接第95页）
冲在一线。有这样的思政元素，不用过多的言语，学生就能够明白克服困难的真谛。第六单元主题为Women ，Half the Sky ，教师选取疫情防控期间的杰出女性代表，让学生学习她们的事迹，从而自然感受到了女性的伟大。
（三）注重设计呈现
大学英语课程思政的实施，不是对思政元素简单的讲授和罗列，应和其他教学内容一样，需要精心的设计和呈现。
以《全新版大学英语综合教程》第一册第四单元为例，主题为The American Dream ，主要讲通过自身不断努力，任何阶层的美国人都可以实现心中的美国梦。这一单元的思政元素比较明确，教师可以
让学生对比学习中国梦。教师这样设计本单元思政环节：在讲解课文前利用网络平台向学生发布视频和任务，要求他们通过观看视频了解美国梦，并以组为单位查找资料，探讨美国梦和中国梦内涵的异同，并选出代表发言。之所以设计在课前让学生完成观看视频的任务，是因为他们对于美国梦的了解并不多。通过视频介绍，学生会对美国梦的时代背景和意义有大致了解，之后通过小组合作的形式自我探究，会进一步认识美国梦，同时能更好地理解中国梦。对于中国梦
和美国梦的异同，学生不一定能够总结清楚，可能带着困惑走进课堂，这时学习会更有的放矢。在讲解课文的过程中，教师通过一系列课堂任务将中国梦和美国梦的对比贯穿其中。这样，学生的困惑一步步得到解答，并在学习课文后进行总结和延伸，即每一个普通人通过自身的努力都会不断接近梦想，国家的强大也需要每一个普通人的力量。这样，通过自我探索—课堂求知—课后鼓舞三个阶段，学生会对中国梦和美国梦有更深层次的理解。
结语
民族复兴呼唤文化自信。在这样的历史背景下，大学英语教师应树立正确的观念，有效利用课程思政，深入挖掘思政元素并注重思政元素的设计和呈现，以此为塑造文化自信的青年一代贡献力量。
引用文献
教育部.2017.大学英语教学指南[S].北京：高等教育出版社.习近平.2016.在庆祝中国共产党成立95周年大会上的讲话[N].人民日报，2016-07-02.什么去痘印
作者信息：730050，甘肃兰州，兰州工业学院
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