从日耳曼国王姓名后缀的“王”谈日耳曼语和东方语言的关系
-ric源自汉语的司*ral
在日耳曼国王姓名中以带-ric结尾的国王最多，而且最容易识别。东哥特王室（阿马龙根家族）有第一任国王阿里亚里克Ariaric(300?-320?)、奥里克Aoric（320？-330？）、格贝里克Geberic(330?-350?）、埃尔马纳里克Ermanaric（350?-375）、维德里克Videric(376-405?)、提奥多里克(大王)Theodoric（The Great）(473-526)、阿塔拉里克Athalaric(526-534)、埃拉里克Eraric(541)，西哥特王室（波罗的家族）有第一任国王阿塔纳里克Athanaric(364-381)、阿拉里克Alaric(391-410)、西格里克Segeric(415)、提奥多里克一世Theodoric Ⅰ（418-451）、提奥多里克二世Theodoric Ⅱ（453-466）、欧里克Euric(466-484)、阿拉里克二世Alaric Ⅱ（484-507）、提奥多里克(大王)Theodoric（The Great）（511-526）、阿马拉里克Amalaric(526-531)、维持里克Vitteric（603-610）、最后一任国王罗德里克Roderic(710-711)、汪达尔王室（哈斯丁家族）君德里克Gunderic（406-428）、盖瑟里克Geiric(428-477)、胡尼里克Huniric（477-484）、希尔德里克Childeric(523-530)、法兰克王室（墨洛温家族）希尔德里克一世Childeric Ⅰ（458-481）、提乌德里克一世Theud
eric Ⅰ（511-534）、希尔佩里克一世Chilperic Ⅰ（561-584）、提乌德里克二世Theuderic Ⅱ（592-613）、希尔佩里克Chilperic（632）、希尔德里克二世Childeric Ⅱ（662-675）、提乌德里克三世Theuderic Ⅲ（675-691）、希尔佩里克二世Chilperic（715-721）、提乌德里克四世Theuderic Ⅳ（721-737）、希尔德里克三世Childeric Ⅲ（743-751）。这些国王名称后面的-ric就是高卢地区的日耳曼语、凯尔特语以及古英语之-ric'king’。
-ric'king’源自甲骨文之司（后）*ral。司sī心之“㈠主持，掌管。㈡官职。有条有理㈢行政组织名。㈣核心素养姓。”、成功源于坚持sì“㈤侦察。通'伺’。”，郑张尚芳（心之）slɯ/s（息兹），中古sii，越南语ty、tư，英语rule、Druid。《说文·司部》：“司，臣司事於外者。从反后。凡司之属皆从司。息兹切”。徐中舒主编《甲骨文字典》解字：“从 从口， 象倒置之柶，柶所以取食。以倒柶覆於口上会意为进食，自食为司，食人食神亦称司，故祭祀时獻食於神祇亦称司，后起字为祠。氏族社会中食物为共同分配，主持食物分配者亦称司。《诗·郑风》：'邦之司直。’传曰：'司，主也。’《说文》以 为后，以 为司，甲骨文则正反无别，皆为司字。后字则假毓字为之。《说文》：'司，臣司事於外者。从反后。’”释义：“一.食也。二、读如祠，獻食於先公、先妣或神鬼之祭。三、司室即祠室，食神鬼之所。四、遍祀先公先王一周为祀，亦称司。五、龏司，神祇名。”甲金文司中所谓“倒置之柶”更像是一把叉子，司表达的大概是
化学性食物中毒已将祭物叉放到口口（容器（祭器）或祭祀坑）中。后hòu匣厚、匣候“㈠古代天子和列国诸侯皆称后。㈡黄娃帝王的妻子。汉班固《白虎通·嫁娶》：'天子之妃谓之后，何？后，君也，天下尊之，故谓之后。’㈢通'後’。㈣姓。”，郑张尚芳(匣侯)goo?(胡口)、(匣侯)goos(胡遘)，中古hwēo?、hwēos，越南语h光盘行动宣传标语ậu，英语rex；支谶译rāt为越（于月、匣末）。《说文·后部》：“后，继體君也。象人之形。施令以告四方故厂之从一口。发号者君后也。凡后之属皆从后。胡口切”。徐中舒主编《甲骨文字典》解字：“卜辞用 毓为后，见卷十四 部毓字说解。”国王，梵文罗闍rāja，克什米尔拉依Ray、拉雅Rāya、拉丁语勒克斯rex、高卢-日耳曼语-ric；南部塞语raj-'统治，统治者’/和田塞语rraysaa-'官称’, 南部塞语-rauka-'大人，统治者’/和田塞语rūkya-'统帅，大人’, 南部塞语muruṇḍa、 muruṇḍaga'大人，国王’/和田塞语rrund-'大人，国王’, 南部塞语-murta'大人，统治者’/和田塞语rautcū'指挥官，统治者’,南部塞语hiye'主人’/和田塞语hiye'主人’, 南部塞语hora'君主，统帅’/和田塞语haura-'统帅’, 南部塞语nada'领导者’/和田塞语nada-'领导者’。《新牛津英汉双解大词典》rule（n.1.规则；条例；细则.法则；规章；规则；原则.（教会或社区的）教规，教条.控制；统治；管辖.正常情况；普遍情况；惯例，通例.v.统治；管理；管辖（地方及其人民）.（感情）强烈影响（人的生活）；控制；支配；遏制.起支配作用，占上风；居首位.<非正式>极好；最好.裁
决，裁定.【占星】（行星）对（黄道十二宫图的宫，房子，生活等）有影响.）：Middle English:from Old French reule(noun),reuler(verb),from late Latin regulare,from Latin regula'straight stick’.《培根词汇》rule（n.）：c.1200,'principle or maxim governing conduct,formula to which conduct must be conformed’from Old French riule,Norman reule'rule,custom,(religious)order’(in Modern French partially re-Latinized as règle),from Vulgar Latin *regula,from Latin regula'straight stick,bar,ruler;’figuratively'a pattern,a model,’related to regere'to rule,straighten,guide’(e regal).Replaced Old English wealdan.郑张尚芳律（来術）rud（吕卹），支谦译rud为律、康僧会译grod为拘律；rule中的l音转为d即是汉语的律；因此汉语的律和rule同源。古诺斯语lǫg复数，lag单数，'something laid down or ttled，被制订或决定的事物’＞古英语lagu'law,法律’，该词亦出自司*ral：司*ral＞*lar＞古诺斯语lag、log。《新牛津英汉双解大词典》regal(adj.（尤指雍容华贵或尊严）帝王的，王室的；帝王似的；适合帝王身份的.)：late Middle English:from Old French,or from Latin regalis,from rex,reg-'king’.《培根词汇》regal(adj.)：late 14c.,from Old French regal'royal’(12c.)or directly from Latin regalis'royal,kingly;of or belonging to a king,worthy of a king,’from rex(genitive regis)'king,
’from PIE root *reg-'move in a straight line,’hence,'direct in a straight line,rule,guide’（cf.Sanskrit raj-'a king,a leader;’Avestan razeyeiti'directs;’Persian rahst'right,correct;’Latin regere'to rule,’rex'a king,a leader,’rectus'right,correct;’Old Irish ri,Gaelic righ'a king;’Gaulish -rix'a king,’in personal Vircingetorix;Gothic reiks'a leader;’Old English rice'kingdom,’-ric'king,’rice'rich,powerful,’riht'correct;’Gothic raihts,Old High German recht,Old Swedish reht,Old Nor rettr'correct’）.《新牛津英汉双解大词典》royal(adj.国王的；女王的；王室的；王族的.（属于）国王的；（属于）女王的.服侍国王（或女王）的，为王室服务的；得到国王（或）女王恩赐的.适于国王（或女王）的；盛大的；高贵的；豪华的；庄严的；极好的；极大的.<英，非正式>[用于加重语气]真正的；完全的.n.1.<非正式>王室成员)：late Middle English:from Old French roial,from Latin regalis'regal’.《培根词汇》(adj.)：mid-13c.,'fit for a king;’late 14c.,'pertaining to a king,’from Old French roial'royal,regal;splendid,magnificent’(12c.,Modern French royal),from Latin regalis'of a king,kingly,royal,regal,’from rex(genitive regis)'king’(e rex).《新牛津英汉双解大词典》Rex1(n.君主，国王（用于名字后或诉讼案名称中）)：Latin,literally'king’.《培根词汇》rex(n.)：'a king,’1610s,from Latin rex(genitive regis)'a kin
g,’related to regere'to keep straight,guide,lead,rule,’from PIE root *reg-'to rule,to lead straight,to put right’（cf.Sanskrit raj-'king;’Old Irish ri'king,’genitive;e regal）.从梵语和克什米尔语来看，该词的PIE root当应拟作*rag-或*ral：*ral之a音转为e、l音转为g即是拉丁语reg-，*ral之l音转为g后再音转为j/y即是梵语/克什米尔语之raj-/Ray-，*ral之a音转为1、l音转为c即是日耳曼语-ric。*ral＞*saa＞司*sii（心之）或者*ral+加强型词头s-=*sral＞*sya(l)＞*syi(s)＞司*sii(s) （心之），*ral(r)＞*ralr＞*raal＞*gu(g/s)＞*gaau(?/s)＞后*hēo(?/s)，*ral(r)＞*galr＞*wald＞*weald＞古英语wealdan。司*ral/*rag或许与埃及太阳神拉有关，最初可能是拉的专职祭司。拉或瑞、赖（Ra，有时拼作Rah，较为准确的应作Ré）是埃及太阳神。从第五王朝（公元前2494年至公元前2345年）开始，成为古埃及神话中最重要的神，被看作是白天的太阳。一千多年以来，拉一直是埃及的最高神，直到阿肯阿顿的宗教改革，阿顿神（即朝之太阳神，他的形象是一枚日轮）以外的崇拜都受到禁止。
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马小鹤《嚈哒族属伊朗说》称：“嚈哒的最高统治者采用ραυο这个称号，应该没有疑问。戈布尔在1967年出版的钱币学著作中，汇集了他所知道的所有嚈哒钱币，许多钱币上都有这个尊号及其变体，与其对应的婆罗迷钱铭为SĀHI，见第一卷的索引。我们以编号Em.60的
银币为例，正面的巴克特里亚钱铭为ΡΟΥΟ ΑΛΧΟΝΟ=ραυο αλχουο。大量的钱币使我们可以对汉文史料的解释有所深化。《魏书·粟特传》说：'粟特国，在葱岭之西，古之奄蔡，一名温那沙。’马伽特早就推测，'温那沙’意为Hūnashāh（匈奴王）。白鸟库吉认为，'温那沙’的'温’，据《隋书·西域传》是九姓昭武国之一康国（Samarkand）国王的姓。'沙’是伊朗语Šah的音译。榎一雄认为，'温那沙’应视作伊朗语Hūn-śāh，Hūna-śāh的转讹。余太山同意马伽特的解释，认为嚈哒首领头罗曼的库腊（Kura）石刻铭文中有Shahi的字样，Shahi即'温那沙’的'沙’，足见嚈哒人曾以此为号。从钱铭来看，我们可以肯定'沙’即巴克特里亚文ραυο，婆罗迷文Shahi的译音，意为'王’。ραυο这个尊号，追朔其历史渊源，无疑为贵霜王的巴克特里亚语尊号ραο＜*xšāwā，为*xšāwan-的单数主格，于阗语作ssau（称衔）。学术界早就知道从迦腻色伽开始，贵霜诸王钱币上最常用的尊号就是巴克特里亚文ραοvαvo ραο，意为'诸王之王’。苏赫科特尔碑铭证实迦腻色伽的尊号为ραο。1993年发现的拉巴塔克碑则显示，迦腻色伽的曾祖父丘就却（κοξουλο καδϕισο）、他的祖父阎膏珍（οοημο τακτοο）、他的父亲维马·卡德菲塞斯（οοημο καδϕισο）以及迦腻色伽（καυηρκο）本人都采用ραο这个尊号。巴克特里亚文ραοvαvo ραο可能是希腊文尊号（诸王之王）的意译。所谓'无名王’（现在一般认为即阎膏珍）的钱币上就用过这个希腊文尊号。
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