彩楼欢门“杨梅大疮”现代西方文明社会的物象
内容提要：亨利?米勒“三部曲”小说以其种种污秽龌龊的物象、连篇累牍和赤裸裸的性描写，把现代西方文明社会描写成一个令人恶心的“杨梅大疮”。本文从米勒的思想和世界观，尤其是超现实主义思想入手，解剖米勒采用这一创作风格的思想动机，从而揭示米勒对现代西方文明和社会的独特认识。试图证明米勒之所以采用这一风格，并非说明他是一个“嗜丑者”，也不是一个色情作家，而是要借此解放现实中的自我，实现真实的自我。
关键词：亨利?米勒 现代西方文明社会 “杨梅大疮” 真实的自我
作者简介：张群，上海外国语大学英语学院教授、博士，研究领域：亨利?米勒研究等。本文为“上海外国语大学校级科研项目资金”项目成果之一。
学习壁纸 Title: Syphilis, the Image of Civilized Modern WesternSociety
Abstract: This paper attempts to disclo how Henry Miller turns the civilized modern West晏殊怎么读
ernsociety into one of syphilis in Tropic实习情况汇报 of Cancer, Black Spring and Tropic of Capricorn, his trilogy fictions, with various disgusting images and repeated explicit descriptions of x. The prent authormanages to associate Miller’s way of writing with his philosophy, his surrealist thought in particular, and to show how to understand the pervasive filthy images and xual descriptions in the trilogy in an aesthetic way. The paper attempts to draw the conclusion that Henry Miller is much more a writerpursuing true lf or surreal lf than a “lover of filth” and pornographic writer. The pursuit of true lf is the esnce of American modernist literature.
Key words: Henry Miller civilized modern Westernsociety syphilis true lf
Author: Zhang Qun, Ph.D. and professor of English at Shanghai International Studies University (Shanghai 200083, China), currently focus his study onHenry Miller, having published more than fifty essays regarding English and American literature in various academic journals such as Foreign Literatures. Email:
20世纪的现代主义作家们纷纷采用离经叛道、标新立异的艺术形式，光怪陆离、扭曲变形的人物形象以及污秽琐碎、淫秽丑陋的创作内容，彰显现代西方社会的人生百态。在T.S.艾略特的诗歌里，现代西方社会是一座荒原；在奥尼尔的戏剧中，现代西方社会是一座动物园；在冯纳古特的小说里，现代西方社会是“第五号屠场”，在同样是现代主义作家亨利?米勒的作品中，美国是现代西方文明社会的缩影或象征，是个“杨梅大疮”(《南回归线》11)。这个表述尽管迥异于其他称谓，实质上相差无几，难分轩轾，是以美国为代表的现代西方文明社会已是浑身毒瘤，病入膏肓。不同的是，他人的表述已是家喻户晓，在文学领域也是妇孺皆知，而米勒的话语则鲜有人知，不为人颂。究其原因，不是其比喻失当，而是世俗偏见使然，封杀了米勒,因为世俗社会消受不了米勒的离经叛道，更消受不了他那亘穿于小说始终、俯拾即是的赤裸裸的性描写。殊不知，这一切正是米勒借用表现犹如“杨梅大疮”一般现代西方文明社会的现代主义手段、方式和内容，解放现实中的自我、实现超我或真实自我的有效途径。
一
纽约和巴黎是米勒生活中两个重要的地方。纽约是他的出生地，而巴黎则是他从事创作的第二故乡。前者被视为世界之都，后者被誉为世界花都，两者都是繁华的现代都市，是现代西方文明社会的代表。在纽约，高楼鳞次栉比，街上车水马龙，人们生活富足，国泰民安。对于一个匆匆过客而言，一切看上去繁华似锦，呈现出繁荣、富足、祥和的景象。然而，这一切在亨利?米勒的眼里却只是一种表象，一种幻觉。在他的笔下，美国已不再是健康活泼的山姆大叔，而是一个遍体流脓的“杨梅大疮”。“杨梅大疮”是米勒诠释美国乃至现代西方文明社会常用的话语，是他对美国都市景观最忠实的展现。
素炒 这样的社会让米勒感到恶心和憎恶，于是他藐视其一切，肆意颠覆，充满了不屑和仇恨。米勒的作品如其个性一般，极具颠覆意识，这一点从他一开始从事小说创作便展现无疑。他在《北回归线》书中直言不讳地宣称：“这一本不算是书，它是对人格的侮辱、诽谤、中伤。就‘书’的一般意义来讲，这不是一本书。不，这是无休止的亵渎，是啐在艺术脸上的一口唾沫，是向上帝、人类、命运、时间、爱情、美等一切事物的裤裆里踹上一脚”（1）。在《南回归线》中，米勒又说：“我不需要上帝，上帝却需要我。我常对自己说，如果有一
个上帝的话，我要镇静自若地去见他，啐他的脸”（1）。“世界是个毒瘤，正在一口一口地吞噬自己……”（《北回归线》2）已成毒瘤的世界充斥着污秽、恶臭。这种污秽和恶臭浓浓地弥漫在米勒笔下的纽约，构成了这座城市挥之不去的一大物象。 蒜蓉基围虾
在这样的城市里，所有的街道都是一个藏污纳垢之地、一个精神的污水池。到了夜晚，纽约极其荒芜、冷漠、呆板，人们个个生活在深深的孤独之中。米勒发现，以纽约为象征的美国，其“整个体制都腐烂了，它违背人性，卑鄙下流，腐败到了极点……我面临着整个腐朽的美国劳动制度，它已经从头烂到了脚”（10）。面对如此肮脏、如此卑鄙、如此可悲的现实，米勒坦言，这比一座火山里看到的东西还要可怕。“你可以看到全部美国生活――经济、政治、道德、宗教、艺术、统计、病理学等各个方面。这看上去就像一只蔫鸡巴上长着杨梅大疮，说真的，看上去比这还糟糕……简直比虫子四处爬的奶酪还要腐败不堪”(11)。简言之，这个体制从头到脚都已发酵腐烂，脓液四溢，恶臭熏人！而且米勒发现，人的欲望都离不开金钱的驱使，人们为金钱而累，为金钱而疯，为金钱而狂，为金钱而腐，为金钱而死，整个城市已经因金钱而溃烂。站在布鲁克林大桥下，米勒感到“乌合之众进逼过来，越来越近，像金钱癣，留下一种化脓的巨大溃疡……这条流脓的线无形地从一个大洋流到另一个大洋，从一个世纪流到另一个世纪……”（《黑色的春天》107）进而
把整个世界都污染了。这类脓溃的景象在米勒的作品中可谓比比皆是，不胜枚举。
