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證鼎铭文考释
谴荣安
（广东省茂名市科技局，广东茂名525000 ）
【摘要】自清末丁树贞先生将家传的誰鼎铭文拓本公诸于世后，金石专家纷纷收录謹鼎铭文拓本 并释文，各有高见。本文逐字逐句考释誰鼎铭文，认定“誰”字是中华诚信文化的源载体。
【关键词】誰鼎铭文；考释；中华诚信文化；源载体
【中图分类号】H121 【文献标识码】A
引言清华唐加文教授说，文化成熟的标准有三：第一，必须 有文字；第二，必须有城市式的居住方式；第三，必须有青 铜器。古文字学家说，鼎是青铜文化的代表，是文明的见证，
也是文化的载体。下面探讨中华诚信文化的源载体。
一、誰鼎铭文拓本问世及专家释读誰鼎铭文
山东龙口丁氏家族，数代醉心于金石收藏和研究。在丁
氏家族藏品中，有一具铸刻有铭文的青铜器竈鼎。丁树贞先
生在清末将竈鼎铭文拓本公诸于世后，金石专家们无不收录 到自己的著述中并释文。以下仅引2例。
社科院考古所编辑、香港中文大中国文化研究所2000
年出版的《殷周金文集成释文》是国家社科重点研究整理项 目，是考古所积数十年心血、集体长期努力编纂的大型铜器
绰读音铭文拓本及摹本汇编。上图是该书收录的謳鼎铭文拓本及其 释文。
（-）《金文总集》收录的誰鼎铭文拓本，以及摹本和
释文
台北艺文印书馆1983年出版的《金文总集》，是收录商
周青铜器铭文最全的专著。该书不仅收录了竈鼎铭文拓本， 还有摹本，并释文，如下。
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左图是拓本，右图是摹本，摹本左侧为释文。
（一）《殷周金文集成释文》收录的謳鼎铭文拓本及其释
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补气血喝什么泡水字數：二五(又査X
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時代：西周晚期三
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释文为：誰肇作其皇考皇母告比君蕭鼎謀其萬年眉壽子
孫孫永賓用享。释文是：誰肇乍其皇考皇母者比君嫌鼎竈其萬年眉壽子十二生肖牛的故事
孫=永寶用盲。
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