【研究】近代汉族民间服饰中“暗八仙”纹样的造型特征探析
摘要: 为探究不同干燥工艺对蚕茧质量和品质的影响，制定蚕茧加工领域亟需的蚕茧干燥技术与蚕丝品质评价技术规程，对供试的桑蚕鲜茧采用不同干燥工艺处理，比较鲜茧、半干茧、干茧及过干茧4个试验组的蚕茧与茧丝质量指标，即解舒率、茧丝纤度、清洁、洁净、万米吊糙次数及生丝表面观察和红外分析，评价不同试验组的蚕茧与茧丝品质。研究结果表明：鲜茧缫丝可提高解舒率，减少万米吊糙次数，但鲜茧生丝的表面丝胶颗粒更加明显，恰当的烘茧工艺处理更有助于补正茧质，提高生丝品位。
研究背景
“暗八仙”纹样是由“明八仙”纹样衍生出来的一种特殊的器物纹样，应用范围广泛。武从文[1]分析了克拉克瓷器上“暗八仙”纹饰的艺术特征及其发展脉络；李玥[2]基于民间美术中的八仙图像，探讨了“暗八仙”纹样的艺术表现形式。已有研究多集中于瓷器及建筑中的“暗八仙”纹样，然服饰作为最贴近百姓生活的民间艺术载体，其研究视角与切入点，对挖掘传统民间艺术、关照当时社会等研究具有非常重要的意义。本文以江南大学汉族民间服饰传习馆(以下简称“江南大学传习馆”)、中国丝绸博物馆、洛阳民俗博物馆等地的传世服饰品实物基础，梳理“考驾驶证体检
暗八仙”纹样历史渊源，探析纹样的造型特征，并在此基础上归纳其文化内涵。
“暗八仙”纹样概述酒后头疼怎么办最快最有效
八仙人物形象在民间流传甚广，多指道教中惩恶扬善、抑富济贫的八位神仙[3]，他们混迹世间，为民众治病解难，深受敬仰。据考证，八仙传说最早出现在汉代，直至明代八仙人物形象才有了明确的记载，吴元泰所著的《八仙出处东游记传》中将八仙列为张果老、吕洞宾、韩湘子、铁拐李、何仙姑、汉钟离、曹国舅和蓝采和。这八位仙人均为凡人得道，个性和百姓比较接近，分别指代现实生活中男、女、老、幼、富、贵、贫、贱八类人物[4]。随着八仙故事的传播与发展，八位凡人逐渐被神化、符号化。明末清初，人们以八仙各自所持的器物隐喻八位神仙，称为“暗八仙”，亦可称为“道家八宝”，分别指张果老的渔鼓、吕洞宾的宝剑、韩湘子的笛(或箫)、铁拐李的葫芦、何仙姑的荷花(或笟篱)、汉钟离的扇子、曹国舅的阴阳板和蓝采和的花篮(表1)，一件宝物指代一位神仙，见物如见人，表达人们对美好幸福生活的渴望和期盼。
表1 “明八仙”纹样与“暗八仙”纹样的造型对比分析
Tab.1 Contrastive analysis on the modeling of “Eight Immortals” and “Emblems of Eight Immortals”
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游戏小惩罚从表1两类八仙纹样比较不难发现，“明八仙”作为一种人物纹样，通常需要通过人物五官、服装、配饰及所持兵器，同人物场景一道营造完整的纹样形象，造型写实、复杂。且因制作者技法水平不一，缺乏一致性，艺术美感表现不足。而“暗八仙”纹样是百姓对八位神仙形象的简化与抽象总结，具有统一与秩序的形式美感。八个器物元素没有固定的配比方式，能够较为灵活地与其他纹样相搭配运用到服饰中，且具装饰效果。由此可见，“暗八仙”是“明八仙”器物化、符号化的产物，经过悠久的历史沉淀及民间百姓的反复锤炼，以其独特的造型装饰美感和富有深厚意蕴的祈愿表达，广泛应用于民间艺术的诸多领域。我们去寻找一盏灯
近代汉族民间服饰中“暗八仙”纹样的造型表现
装饰纹样是中国传统服饰的精华与特色之一，以动物、植物、人物、器物、故事传说等为题材，借助服饰这一媒介，在展现民间工艺审美性的同时，通过人际交往，代际传承达到祈福祝颂、伦理教化的作用。“暗八仙”作为一种来源于民间传说由人物题材转换为器物题材的装饰纹样，具有特殊性和重要的研究价值。笔者从“暗八仙”纹样在服饰中的体现、纹样组合形式、实现造型的工艺、题材内涵四方面，归纳总结了“暗八仙”纹样的造型表现。
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2.1 近代汉族民间服饰中的“暗八仙”纹样
明代嘉靖以来，帝王与上层社会倡行道教文化，民间百姓深受影响，八仙成为民间工艺品中重要的装饰纹样，纹样表现有“八仙过海各显神通”“八仙献寿”等内容[5]，“暗八仙”纹样在此基础上应运而生。清朝末年，传统刺绣与织造等工艺技法达到顶峰，服饰中的装饰纹样繁复精美，为服饰遗产研究提供了诸多样本。如表2所示，本文从国内服饰博物馆、传习馆的3 000余件清末至民国初期汉族民间服饰中，筛选出27件含有“暗八仙”纹样的藏品为研究对象进行造型特征分析。“暗八仙”纹样普遍应用于民间服饰如云肩、袄、衫、褂、鞋、裙、围嘴、腰包、枕顶、荷包等服饰品中。相对来说，服饰云肩中采用“暗八仙”纹样比例较高，这与“暗八仙”纹样的文化内涵及云肩在民间多被用作婚俗服饰，装饰精美紧密相关。使用地域范围包含山东、中原、陕西、江南等地，总体来说集中于以中原地区为核心的中国北方、西部等区域，这与汉族民间文化在该区域的主导性密不可分。
表2 江南大学民间服饰传习馆中含“暗八仙”纹样的服饰数量统计
Tab.2 Quantity statistics of clothing with “Emblems of Eight Immortals” in the Folk Costumes Muum of Jiangnan University
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2.2 “暗八仙”纹样在近代汉族民间服饰中的造型组合形式
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服饰中“暗八仙”纹样造型精简凝炼、线条流畅，富有装饰艺术性，适合与各类题材图案搭配，既可以弥补器物纹的单一，也能增强纹样在不同服饰品中的适用度。与此同时，根据所组合题材的不同，寓意也会发生改变。如表3所示，与“暗八仙”组合的纹样有飘带、祥云纹、植物花卉纹和动物纹等。比较发现，与“暗八仙”搭配的组合纹样以云纹、飘带居多，一方面此类纹样能够烘托“暗八仙”纹样的主体地位，且以蜿蜒卷曲的动态美弥补以器物为主“暗八仙”纹样硬线条表达的美感不足；另一方面，云纹、飘带等纹样的宗教意味与“暗八
仙”纹样的文化内涵更为契合。
“暗八仙”纹样在民间服饰中的组织形式遵循图案学的基本原理：一种为单独纹样；另一种为连续纹样[6]。1)单独纹样。这类结构骨式的“暗八仙”纹样一般运用于云肩、荷包和枕顶等表面形状受限制的饰品中，与飘带、祥云、蝴蝶、花鸟或文字等纹样进行组合，充当服饰的主题纹样，加之其他纹饰填充和点缀，画面饱满，形式感极强。也会有按照散点排列方式呈现，即以其中一件器物为主作为整件饰品的装饰重心，其余七件器物为辅，看似无意，实则有意散状分布在周围。2)连续纹样。连续纹样由于特定的构成规律，具有稳定、有序的风格特点[7]。连续式的“暗八仙”纹样又可细分为两种形式，一是散点式四方连续，与飘带、八宝纹、祥云纹和花卉图案组合以装饰暗纹运用于绸、缎等丝织物上；二是散点式二方连续，常与飘带纹和卷草纹组合，作服装中的辅助纹样，装饰在门襟、下摆等襟缘部位，形成节奏感与律动感。同时，与服装面料中装饰暗纹或主题纹饰相得益彰，既富有艺术美感又含蓄内敛，满足民间日常着装适用性、装饰性的需求。
