本雅明气息（Aura）理论新诠
作者：赵千帆
司马光的资料来源：《同济大学学报(社会科学)》2012年第05期
摘要：本文根据最权威的一手和二手资料，对本雅明Aura概念作了全新的翻译和解释，主张将之译为“气息”。作品气息的凋弊表示，人类知觉方式以及艺术与大众关系发生了根本变化，艺术生产的行事方式有了根本转变，艺术生产的根基从宗教转到政治。在艺术生产和艺术接受中，手和眼的作用彻底分离，使传统的历史叙述方式不可维系，新时代的艺术生产应该主动适应，带领大众预演对自身历史的当下书写。言行合一
关键词：气息；技术复制；本雅明；艺术作品
中图分类号：B83-02
文献标识码：A
文章编号：1009—3060下一站天王（2012）05—0008—10
滚球游戏 一、Aura当译为气息
Aura是本雅明的一个关键概念，对当代文化研究和文艺理论的影响勿庸赘述。目前国内学界对该词译法众多，张玉能在《关于本雅明的“Aura”华美乐章一词中译的思索》（下称“张文”）作了详尽讨论，是一个很好的小结。只是他给出的最终意见“光晕”，于义尚有未安。笔者的替代方案是“微信登入气息”。这个译法几乎从根本上一扫前见，难免令人讶然，兹先述理由如下：
首先，汉语词“晕”所表达的“天体周围的光圈”之义，在德文中另有其词表示，即Aureole（张文亦提及），引申表示“围绕圣像的光环”，它源于拉丁语aurum（金，金色），与Aura形似而实异，只是由于两词在通灵学或“超心理学”中均表示“十道黑绕口令灵气”或“辉光”，故常引起混淆，由此误导了许多人对和你在一起的日子Aura的理解。本雅明亦提到Aureole，在《中央公园》说到青春友爱的光环，在《波德莱尔的几个动机》中引用的一则波德莱尔遗稿中说到诗人“光环的失落”，它与Aura之失落允有对应之处，但一指人，一指作品，诚为两类。而且，正如下面就要讲到的，Aura实非可见或比喻上的“光”。
