结合西方文学谈谈什么是英雄论述题非全日制用工合同
中国与西方对于“英雄”和“hero”两个词的理解是不同的，所以，中西方文学中对“英雄”的塑造也就不同。中西方英雄形象在英雄的性格、英雄的教育功能、英雄的行为动机和英雄结局的性质方面都有区别，而究其根本，这些差异都是因为中西方传统文化、哲学思想和民族精神方面的对立。
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中西文化中“英雄”都是一个重要概念，中西文学中也塑造出无数“英雄”形象。英雄身上有许多优秀品质，值得人们学习;英雄创下丰功伟绩，配得上万世敬仰，在今天这样一个为生存而拼搏的时代，英雄情结仍在无数人心中难以磨灭。然而，中国和西方对“英雄”的理解是不同的，体现在中西文学中对英雄的描摹也就不同。本文笔者拟通过比较中国和西方对“英雄”这个词含义的不同认识归纳出中西方文学对英雄的理解塑造之不同，并简要分析这种对立的文化原因。
中国传统戏剧分析中西文学对英雄的理解和塑造有何不同，应先明确中西方如何定义“英雄”这个词。汉语“英雄”在《现代汉语词典》中有三个意思：第一，才能勇武过人的人;第二，不怕困难、不顾自己、为人民利益而英勇斗争、令人钦敬的人;第三，具有英雄品质（第二个含义）的（形
容词，不做讨论）。“英雄”这个词还出现在一个典籍中，比较早见于《汉书・刑法志》中，“（高祖）总（揽）英雄，以诛秦项。”《后汉书・循吏传・仇览》：“今京师英雄四集，志士交结之秋，虽务经学，守之何固？”《三国志・蜀志・先主传》：“是时，曹公从容谓先主曰，今天下英雄，唯使君与操耳，本初（袁绍）之徒，不足数也。”还有唐代高适《辟阳城》：“何得英雄主，返今儿女欺。”。比高适稍晚的大诗人杜甫在他著名的《蜀相》中说，“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”《现代汉语词典》的三个解释和古代典籍中的五个出处说明中国古代至今对“英雄”的理解一直没有太大改变，就是那些为国家、为民族、为百姓福祉拼搏奋斗甚至献出自己生命的人，“英雄”概念在中国文化、中国文学中和普通人日常理解也没有太大差别。
我的大学高尔基话本西方语言以英语为代表，英语“hero”这个词在《牛津词典》（网络版）中也有三个意思：（1）a person，especially a man，who is admired by many people for doing something brave or good，a war hero=somebody who was brave during a war，（2）the main male character in a story ， novel ， film/movie etc，（3）a person，especially a man，that you admire becau of a particular quality or skill that they have。对比《牛津词典》与《现代汉语词典》对“英雄”的解释有两点启示：第一，最大的发现在于英语第（2）条解青春励志演讲稿
释，英语“hero”可以解释为小说、故事、电影的“男主角”，所以，中国人理解“hero”这个词不能完全等同于汉语的“英雄”。“男主角”的解释也和西方英雄观念直接相关，男主角当然是独一无二个性的体现，男主角当然可能有缺点，甚至是恶人。第二，中西方英雄都具备勇敢、本领过人的特点，但英语“hero”解释为“a person，especially a man”，而《现代汉语词典》中“英雄”解释为具备某些特征的人，英语应翻译成是“people”。这体现出中国强调群体本位，所以中国对“英雄”的解释有“不怕困难、不顾自己、为人民利益而英勇斗争”的含义而英语“hero”并不强调这点。
中西方对“英雄”理解的不同导致中西文学英雄塑造上的差异。中西文学中描绘的英雄是不同的，中国文学的大禹、荆轲、岳飞、郑成功、刘关张、梁山一百单八将与西方文学的阿喀琉斯、奥德修斯、赫克托耳、珀尔修斯、伊阿宋、摩西、参孙、大卫、罗兰、亚瑟王与圆桌骑士等在很多方面都是不同的。中西文学在英雄塑造上主要有以下几个方面的不同。笔记本清灰怎么清
第一，英雄的性格不同，这是中西方文学塑造英雄的最大不同。中国英雄是趋向完美主义的道德楷模。中国文学的英雄形象是趋向完美的，英雄永远在群体之中，良好品质和奉献精神都比较相近，性格中缺点相对较少。还有值得注意的是中国英雄可以有缺点，但道德
上一定不能有瑕疵，英雄一定不能违背仁义礼智信的传统伦理，所以关羽是武圣而吕布不是武圣。吕布的武功在关羽之上，但他是违背道义的三姓家奴，杀丁原献董卓，为貂蝉又杀董卓，而关羽性格里也有一些骄傲的缺点，但是这些缺点无关道德，相反他身在曹营心在汉，过五关斩六将回到大哥刘备的身边，这都是忠义的表现。关羽的道德在三国时期属于最好的，武圣需要的是道德能力和勇武能力的综合能力，那关羽就是道德好里面武功最高，武功高里面道德最好的。西方英雄性格明显有很大不同。西方英雄是独立的个体，本身有很强的个性，是力量和勇气的化身，刚强、威武特别注重战斗荣誉。古希腊英雄概念与神话、史诗、悲剧这些文学样式有着紧密的联系，古希腊英雄介于神和人之间，英雄大都属于人或者人和神的后代，英雄和平民生活在一起，又在战争或其他活动中通过自己超人的能力和英勇无畏的精神取得了成功，古希腊时期的英雄应该是像神一样的人。西方的英雄都是个体，都是文学作品中几乎独一无二的主角，这也和刚刚提到的英语“hero”的第二个解释“男主角”有关，不像中国喜欢写一组英雄，比如刘备的五虎将和梁山一百单八将，西方英雄的独立性决定了他们的个性不受群体束缚，西方英雄不但可以有缺点，更可以不符合道德尤其是中国传统道德。比如我们熟悉的阿喀琉斯就是因为主帅阿伽门农抢了自己的女俘虏就放弃作战导致希腊联军大败，又是因为自己的好朋友帕特罗克洛斯被赫克
托耳所杀才从新披挂上阵为希腊联军赢得胜利。西方英雄更看重开拓进取的精神，看重对人性本身的探索和思考，所以阿喀琉斯和奥德修斯是英雄，堂吉诃德和浮士德也是英雄，甚至20世纪英雄情结的核心是主人公精神意志的坚定性和性格心理的独特性，就是说只要你有个性，你极端地坚持自己的个性就是英雄，恶到了极致也就是善。例如魔鬼靡菲斯特一方面坚持自己的本质，另一方面他的恶也促进了浮士德的善。总之，中国文学的英雄是追求完美的道德楷模，而西方文学中的英雄是坚持自我的人性战神。
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