第一篇：英狄更斯《双城记》的开头名言教师个人自查报告
狄更斯在>的名言是什么
这是最好的时代，也是最坏的时代；这是智慧的年代，也是愚蠢的年代；这是信仰的时期，也是怀疑的时期；这是光明的季节，也是黑暗的季节；这是希望的春天，也是失望的冬天；大伙儿面前应有尽有，大伙儿面前一无所有；大伙儿正在直登天堂；大伙儿正在直落地狱。
It was the best of times, it was the worst of times, it was the age of wisdom, it was the age of foolishness, it was the epoch of belief, it was the epoch of incredulity, it was the ason of Light, it was the ason of Darkness, it was the spring of hope, it was the winter of despair, we had everything before us, we had nothing before us, we were all going direct to Heaven, we were all going direct the other way。
第二篇：狄更斯双城记名言
1、我爱你，不是因为你是一个怎样的人，而是因为我喜欢与你在一起时的感觉。
2、有些书，其封底和封面是最为精华之部分。
3、在遇到梦中人之前，上天也许会安排我们先遇到别的人；在我们终于遇见心仪的人时，便应当心存感激。
关雨4、分离许许多多的结合，就构成了生活。
5、爱你的人如果没有按你所希望的方式来爱你，那并不代表他们没有全心全意地爱你。
6、对于世界而言，你是一个人；但是对于某个人，你是他的整个世界。
7、家是一个名字，一个非常强大的字眼。它比最为强大的魔法中，巫师说过，神灵回答过的字眼，都更加强大。
8、失去某人，最糟糕的莫过于，他近在身旁，却犹如远在天边。
9、不要为那些不愿在你身上花费时间的人而浪费你的时间。
10、准确地说，建设性和创造性之间的区别是这样：建造的事物只能建好后被人所爱；而创造的事物尚未问世就受人喜爱。
11、那是最美好的时代，那是最糟糕的时代；那是智慧的年头，那是愚昧的年头；那是信仰的时期，
那是怀疑的时期；那是光明的季节，那是黑暗的季节；那是希望的春天，那是失望的冬天；我们拥有一切，我们一无所有；我们全都在直奔天堂，我们全都在直奔相反的方向--简而言之，那时跟现在非常相象，某些最喧嚣的权威坚持要用形容词的最高级来形容它。说它好，是最高级的；说它不好，也是最高级的。
12、内心有心弦，但最好不要颤动。
13、不要因为结束而哭泣，微笑吧，为你的曾经拥有。
14、这是最好的时代，也是最坏的时代；是智慧的时代，也是愚蠢的时代；是信仰的时代，也是怀疑的时代；是光明的季节，也是黑暗的季节；是充满希望的春天，也是令人绝望的冬天；我们的前途拥有一切，我们的前途一无所有；我们正走向天堂，我们也正直下地狱。
15、在别人身上浪费一日，并非在自己身上浪费一天。
16、时之圣者也，时之凶者也。此亦蒙昧世，此亦智慧世。此亦光明时节，此亦黯淡时节。此亦笃信之年，此亦大惑之年。此亦多丽之阳春，此亦绝念之穷冬。人或万物具备，人或一事无成。我辈其青云直上，我辈其黄泉永坠。当时有识之士咸谓人间善恶或臻至极，亦必事有所本，势无可绾。但居之习之可也。
17、要有一颗永不变硬的心，一付永不厌倦的脾气，以及一种永不受损的风格。
18、世界有阴影，但亮光在对比下显得更强。
19、纵然伤心，也不要愁眉不展，因为你不知是谁会爱上你的笑容。
20、如果你爱一个人，随遇而安，让他/她自由的飞，如果最后他/她还是回到你身边，那就是命中注定的。
21、对所爱的人隐瞒任何事情，都不是我的本性。既然我的心房都已经打开，嘴巴就不能关上。
22、没有人值得你流泪，值得让你这么做的人不会让你哭泣。
23、这是我一生中最乐意做的事，这里是我最好的安息之所。
24、在世界上为他人减轻负担，任何人都有所作为。
25、值得去赢得和被赢得是这样一颗心：这颗心一旦赢得，可上刀山，可下火海，永远不变，无所畏惧。
26、不要着急，最好的总会在最不经意的时候出现。
第三篇：双城记狄更斯读后感
艰难时世下的忧虑与期盼
——鉴赏《双城记》
时代从不曾屈服于任何形式的毁灭与焚烧，沉寂的数年光阴，只是为了在一个开始或是结束，声嘶力竭的喊出世纪的起伏。迟暮之年，狄更斯不再屈服大时代背景下的宏伟与荒凉，不再随意采撷繁衍的枝枝叶叶。经历了大半生的起起伏伏，狄更斯对于社会问题的思考已经转变成对于社会制度的思考，或许，他
彻悟，统治阶级的暴虐奢靡必然导致社会和人民残酷激烈的报复和制度的更替变换。
十八世纪爆发的那场空前壮大的法国资产阶级革命，就成为了狄更斯对于社会最深刻的思考，借由法国所发生的革命向英国统治阶级敲响警钟，更多的是对社会的忧思，狄更斯把革命之后的英国和法国相对比，力图根据一个国家的经历和经验，来预言和祈祷另一个国家的未来，由此，《双城记》也就这样缓缓拉开了帷幕。
泰安导游“这是最好的时代，这是最坏的时代；这是智慧的世纪，这是愚蠢的世纪”——狄更斯在小说开篇这样写道。小说的开头，便是伦敦与巴黎的比较，一七七五年的英国与一七七五年的法国的比较，而其实
百字新事随着故事随后的发展，在缓慢的陈述过程中两个国家逐渐的变成了一种奇怪的对立。他在文中将英国的现状理想化。英国在当时的法国资产阶级革命背景下其实是一个隐藏的反动代表，但是却在作者笔下却画风转变成了描写资产阶级斗争的替代品，所以当时的英国社会，其实是资产阶级政治斗争最为残酷和锋利的战场。此时的十九世纪，社会现状就像是处在天平两端不断抖动互不相容的矛盾体，可以说这是好的，可以说这是坏的。当社会现状再也无法维持平衡时，显然天平已经开始偏向一方压倒。
狄更斯在小说中讲出了多年来一直萦绕在他心头上的担忧，他看到了英国社会隐藏潜在的种种灾难。狄更斯一方面谈到对于巨大变革发生的愿望，希望英国社会的罪恶统治能够得到终结，可是同时，他也担忧着革命真正的爆发。
小说中所围绕的最基本主题，就是革命的主题，整部小说都贯穿于在十七世纪背景下相互不同却又相同的两个城市——伦敦和巴黎的对比。
《双城记》第一部分的社会描写并没有现代生活的奢靡华丽，相反，狄更斯在刻画他所深恶痛绝的旧社会政治制度的时候，并没有想要淡化革命后的结果所造成的影响，他甚至是拒绝的。狄更斯在描写这种“旧制度”时，强调指出人民饥饿贫穷的生活和统治阶级奢靡专横的生活。这种鲜明的对比，再一次映射了小说的主题。
后来反观主题，一直都是围绕着革命进行讨论和深思，在动荡的社会环境下和混乱的时代背景下，作者其实一直都无意去深究或是批判当时的法国革命，他深知那是社会历史演进过程中必须经历的重要过程。所以在小说最后三分之一处，对于当时真实发生的法国革命描写才刚开始。而法国大革命也确实是一次复杂的革命，经过长时间隐匿的酝酿，曲折迂回，也代表了社会各阶层各党派之间的斗争，最后改变了社会。在描写之后，作者将批判现实主义文学中所描写的“现实”部分，很真实很准确的叙写下来。狄更斯直言，这些情况都是最真实可信的目击者在正确无疑时引述的内容。狄更斯在用自己独特的历史视角来仔细观察法国革命背景下的英国社会。狄更斯怀揣着自己的满腔愤怒，渴望揭露社会制度的弊端与盲点，但是他看不到历史的前途，所以转而描述这场革命，特别是抨击雅各宾党人的恐怖行为。在他看来，那是雅各宾党人罪恶与残暴的时期。在小说后半部分，我们看到他描写下的真实，恐怖时代是没有人性的惨案和暴戾肆虐的时代。
狄更斯与同时期的许多资产阶级激进派一样，看到了当时社会的弊端，但是他们本身的立场赋予他们的权利仅仅是去倡导改良，而不是去发动激烈的革命和阶级的反抗。英国在十七世纪时各阶级之间的斗争和阶级矛盾已经到了爆发革命的临界点，伴随着工业革命的兴起，工人阶级与资产阶级的矛盾斗争是当时社会最主要最基本的矛盾。面对爆发三次的宪章运动和当时欧洲大陆各地此起彼伏的革命，人心惶惶不安，社会动荡纷争，在文学领域内，关于改革、历史、社会的批判现实主义著作如雨后春笋般纷纷出书，激进派们想通过文学作品来警示当时安于现状的人民，不要被社会的假象所迷惑，应
该清晰的看到社会中隐藏的诸多政治上、阶级上、制度上的矛盾和弊端，人们应该积极的参与革命运动，反抗那些苦难与压迫。
《双城记》的另一个主题，是关于人道主义与复仇主义的讨论。
马奈特医生是《双城记》中最使人同情的一个人物，同时也是人道主义的典型代表，在他身上，爱与救赎的最终意义得到了最好的诠释。年轻时他是著名医生，一次偶然使他知道了艾佛瑞蒙德兄弟所干的丑事，出于对良知的不安和自己道德的谴责，还有对于受害者的同情，他控诉了艾佛瑞蒙德兄弟的恶行，却由此，被暗害到巴士底狱囚禁十八年，十八年的惨无天日，十八年的亲眷分离，十八年的寒冷黑暗，从当时的而立之年变成了鬓发花白、神志不清的可怜老人，他忘记了自己，甚至忘记了生命。直到十八年后与女儿的见面，唤醒了人性和温情，女儿的爱，给了他新生。狄更斯用马奈特医生曾经遭遇过的悲惨的遭遇和他后来仍旧为了道德为了查尔斯的奔走帮助，描写了一个集爱与救赎于一身的人道主义的真实代表。
除此之外，还有对于卡屯的刻画，也可以说他才是《双城记》的真正灵魂。他用自我牺牲的高尚精神使得人道主义内涵有了最深刻最伟大的表达，他的牺牲虽然是悲剧，却充满了感动。他是平凡又不平凡的人，他是重要又不重要的人，但是他却是人道主义的最高代表。
而德伐日太太则是复仇主义的代表，她使读者矛盾于对她的感情，她的经历使得她受人同情，她的所
作所为也使人深恶痛绝。德伐日太太与普络丝小姐的人物对比，同时是仇恨与善良的对立，因为复仇主义最终是错误的，德伐日太太也最终死在自己的枪下。狄更斯更借此表明他坚信人道主义终将超越复仇主义。
狄更斯在《双城记》中对于这些主要人物的描写，深化了人道主义内涵，证明了人道主义终将超越复仇主义。也通过对人物的刻画，表明了人道主义才是推动社会发展的最正确也是最好的选择，人道主义才是时代的主题。
在小说的结尾处，作者再一次将两个国家进行比较。“在那个时代，当人们收获从来没有播种过的东西时，天生的英国人以他所固有的直率观察世界上唯一的现象那样，去观察这个可怕的革命……当他们观察了这个不幸的法国人民中千千万万人的命运，看见这个国家的财富完全被糟蹋和耗尽，看见这个国家的繁荣在灭亡……在这个事件发生前的好多年，他们就早已预言事件的结束。”映射小说的主题。
《双城记》最后的主题就是作者在最后借由卡屯的意识来阐述的复活和永生——这就是《双城记》的最终主题。其实读到最后，能够清楚的感受到狄更斯对于卡屯所注入的心血，也可以说卡屯既是小说的真正主角，也是小说的真正灵魂，在他的人道主义光芒下，使得那些映射着社会阴暗面所描写出的人物黯然失色。
最后总结这部十九世纪闻名遐迩、意义深远的批判现实主义巨著，小说深刻清晰的揭露出法国大革命
我的图书馆时期社会中的种种矛盾的激化，强烈地抨击统治阶层的暴虐淫乱，深深同情人民的痛苦遭遇。作者明确指出，人民的忍耐是有限度的，在剥削和残暴达到一定阶段的时候，人民必然会激烈的反抗。小说同时也表现了人民群众的伟大力量。同时，作者在人道主义立场上，反对压迫在人民身上的残忍政治，也反对革命使用过于激烈手段反而造成新的**。
通过描写多个人物的经历，命运多舛的遭遇，有美好，有希望，有毁灭，有残忍，狄更斯用这些人物一生的起伏跌宕，来阐述自己对于英国社会的忧思和希望，借由着法国这场意义重大的革命运动，为英国的政治统治敲响意义沉重的警钟。玉阑干
就如作者那句惊醒人心的开场白一般，无论是过去，还是现在，亦或是未来，我们所生活的每个时代，都是最好和最坏的时代。
第四篇：狄更斯《双城记》经典名言
疏散演练方案
1、家是一个名字，一个非常强大的字眼。它比最为强大的魔法中，巫师说过，神灵回答过的字眼，都更加强大。——狄更斯
2、时之圣者也，时之凶者也。此亦蒙昧世，此亦智慧世。此亦光明时节，此亦黯淡时节。此亦笃信之年，此亦大惑之年。此亦多丽之阳春，此亦绝念之穷冬。人或万物具备，人或一事无成。我辈其青
云直上，我辈其黄泉永坠。当时有识之士咸谓人间善恶或臻至极，亦必事有所本，势无可绾。但居之习之可也。——狄更斯
3、准确地说，建设性和创造性之间的区别是这样：建造的事物只能建好后被人所爱；而创造的事物尚未问世就受人喜爱。——狄更斯
4、我爱你，不是因为你是一个怎样的人，而是因为我喜欢与你在一起时的感觉。——狄更斯
5、这是最好的时代，也是最坏的时代；是智慧的时代，也是愚蠢的时代；是信仰的时代，也是怀疑的时代；是光明的季节，也是黑暗的季节；是充满希望的春天，也是令人绝望的冬天；我们的前途拥有一切，我们的前途一无所有；我们正走向天堂，我们也正直下地狱。——狄更斯
6、不要着急，最好的总会在最不经意的时候出现。——狄更斯
7、对所爱的人隐瞒任何事情，都不是我的本性。既然我的心房都已经打开，嘴巴就不能关上。——狄更斯
8、在别人身上浪费一日，并非在自己身上浪费一天。——狄更斯
9、世界有阴影，但亮光在对比下显得更强。——狄更斯
10、不要为那些不愿在你身上花费时间的人而浪费你的时间。——狄更斯
11、要有一颗永不变硬的心，一付永不厌倦的脾气，以及一种永不受损的风格。——狄更斯
12、没有人值得你流泪，值得让你这么做的人不会让你哭泣。——狄更斯
13、在遇到梦中人之前，上天也许会安排我们先遇到别的人；在我们终于遇见心仪的人时，便应当心存感激。——狄更斯
14、值得去赢得和被赢得是这样一颗心：这颗心一旦赢得，可上刀山，可下火海，永远不变，无所畏惧。——狄更斯
如何排铅15、内心有心弦，但最好不要颤动。——狄更斯
16、分离许许多多的结合，就构成了生活。——狄更斯
17、爱你的人如果没有按你所希望的方式来爱你，那并不代表他们没有全心全意地爱你。——狄更斯
