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族性及族性张扬：当代世界民族
现象和民族过程试解
王希恩∗
ʌ内容提要ɔ 族性 尽管是一个外来语，人们对它有不同的理解，但它在汉语中的含义应该是明确的，即指能够构成各种族类群体的基本要素，包括血统㊁语言㊁传统文化㊁祖籍地㊁宗教㊁种族等㊂ 族性张扬 是当代世界民族现象和民族过程的基本特征，以族性为中心的阵营组合和竞争的加剧㊁基于族性的传统文化的着意弘扬㊁ 政治族性化 的日渐盛行㊁原生族体的 碎片化 及大范围扩散等构成 族性张扬 的具体内容㊂ 族性张扬 有着全球化的背景支撑，因而也是世界宏观民族过程的一个阶段性内容㊂ʌ关键词ɔ族性㊀族性张扬㊀民族过程㊀民族现象㊀全球化
经济全球化 政治多极化 和 文化多元化 等是人们从不同视角对当代世界做出的特征性说明，但对作为人类社会一个方面的民族现象㊁民族过程处于怎样一种状态，无疑也需一个适当的概括㊂本文拟从对 族性
和 族性张扬 的认识入手，对当代世界的民族现象和民族过程做一尝试性的解析㊂
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一 关于“族性”罗红霉素缓释胶囊
族性 是个外来语，它译自英语 ethnieity ㊂ ethnieity 是个新词, 20世纪50年代才有人使用它，但60年代以后它已成为西方人类学㊁民族学和社会学等领域中最流行的术语之一㊂①据考究, 第一次在学术意义上
刘公岛景区①①王希恩，中国社会科学院民族学与人类学研究所研究员㊂
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参见Thomas Hylland Erikn,Ethnicity and Nationalism:Anthropological Perspectives,Pluto Press,London,1993,folk,uio．no/geirthe/Ehnicity．html㊂高清壁纸平板
提出并使用ethnieity这个词 的是美国学者内森㊃格拉泽(Nathan Glazer)和莫伊尼汉(D．P．Moynan)㊂他们于1962年在一本名为‘远离熔炉“(Beyond Melting Pot)的书中提出了这个概念，用以描述 族裔集团的性质和特点 ㊂①但像其他有争议的术语一样，西方学者对 ethnieity 的解说并不都认同格拉泽和莫伊尼汉的，而是各执一词㊁颇有分歧；国内学者也根据自己的理解对它有多种译法，或译为 民族关系 ，或译为 民族 族群 ，或译为 民族现象 , 族性 只是其中之一种译法，与其相近的则有 民族性 族群性 等㊂
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其实，对 ethnieity 怎么译完全应看该词在具体语境中的含义，原作者怎样使用就该怎样传达，不能将自己的见解强加于原作者，或者说，我们完全可以把它作为一个多义词，不必为谁是谁非去争执㊂我们所要解决的问题是，应赋予已在汉语中使用的 族性 一种明确的含义，因为它尽管来自外语，但现在已是一个汉语词语，在汉语文献中正得到广泛的运用，如果含义不明确，势必有碍学术的交流和发展㊂笔者的理解是，所谓 族性 ，应该是指能够构成各种族类群体的基本要素，包括血统㊁语言㊁传统文化㊁祖籍地㊁宗教㊁种族等㊂这样理解有两点理由：一是这里所说的 族 指的是作为民族学研究对象的 族 ，既包括 狭义 的民族，如汉族㊁藏族㊁朝鲜族等，又包括 泛义 的㊁处于不同历史时期的各类族体如氏族㊁部落㊁部族等乃至包括中华民族㊁俄罗斯民族和阿拉伯民族等这些带有政治和区域色彩的民族，而语言㊁血统㊁传统文化等是构成这些族体的基本要素，或者说，是这些 族 得以凝聚或存在的必要属性㊂二是 族性 得以源出的 ethnisity 不论是指一种 关系 ㊁一种 群体 ，抑或一种 现象 ，都与由它的词根 ethnos 所指涉的族类或族体有关㊂ ethnos 是一个古老的希腊词，早在荷马时代即被使用，用于表达 一群 一窝 等意，用以区分人类群体；也指同宗㊁同血缘的群体，在拉丁化并引入其他欧洲语言后, 本质上都是指那些在血缘㊁体貌㊁族体㊁宗教等方面的 异己 群体 ㊂②而自20世纪20年代以来，各国学术界又逐渐将其视为泛义的 民族 ㊁当做民族学或人类学的研究对象㊂因此，族性及族性张扬：当代世界民族现象和民族过程试解题目类型
①②转引自东来:‘Ethnicity(族性)：从国内政治到国际政治“，载‘读书“1996年第8期㊂郝时远:‘ethnos(民族)和ethnic group(族群)的早期含义与应用“，载‘民族研究“
2002年第4期㊂
