族群冲突的第三方：斯里兰卡的穆斯林问题
公司记账表格
张敦伟*
【摘 要】 自斯里兰卡独立以来，僧伽罗人与泰米尔人的族群对抗日趋激烈，从早期的议会争斗发展到后期的军事交锋，直至内战结束
后才有所缓和。与此同时，大多数信奉伊斯兰教的摩尔人也处
于国内纷争的直接威胁之下，深刻影响着斯里兰卡的走向。一
苹果锁屏时间直以来，僧伽罗与泰米尔的“族群冲突”始终贯穿于穆斯林的
“族群建构”进程中，形成了斯里兰卡所谓的“穆斯林问题”。
作为斯里兰卡国内的主要族群，穆斯林并没有被看作利于冲突
解决的关键第三方，而是沦为边缘化的利益相关方。本文认
为，斯里兰卡的战后和解与改革，都不能缺少穆斯林的社会参
与和政治认同。
瑜伽基础动作入门【关键词】 斯里兰卡族群冲突摩尔人穆斯林问题族群政党可以说，斯里兰卡内战从一开始就被民众与政治家们视为一场双边
* 张敦伟，男，现为南开大学周恩来政府管理学院博士研究生，中国南海研究院助理研究员，研究方向为族群冲突、社会革命与安全战略。
-86-
族群冲突的第三方：斯里兰卡的穆斯林问题物情
战争（bilateral war）A。穆斯林只是国内动荡局势的旁观者，他们的利益可以被内战中的任何一方来代表。正是这样的政治二元论观点，使穆斯林成为斯里兰卡漫长内战中的第三大受害族群。尽管大多数的穆斯林使用泰米尔语，其中不少民众也与泰米尔人比邻而居，但是穆斯林的政治精英并不接受泰米尔人的族群身份，而是宣称自己既不属于僧伽罗，也不属于泰米尔。并且，穆斯林在族群冲突中的目标定位始终模糊不清，这也加剧了僧伽罗人与泰米尔人对穆斯林的不信任感。作为斯里兰卡国内的主要族群，穆斯林并没有被看作利于冲突解决的关键第三方，而是沦为边缘化的利益相关方（stakeholder）B。
此外，穆斯林在人口分布上的地区不均衡也导致了自身政治忠诚与族群身份上的分裂。东部、北部省
份的穆斯林要求积极地介入内战和谈，而南部省份的穆斯林却缺乏足够的谈判动力。在过往国家内战的进程中，穆斯林政治家所主张的是防御型策略（defensive strategy）C，既不支持僧伽罗的族群中心主义，也不支持泰米尔的分离主义，而是坚持穆斯林一贯的自治主义。时至今日，穆斯林政治家虽然能够采取更加自主的方式参与国家政治，而不仅仅是在僧伽罗与泰米尔两者间做出抉择，但是仍面临着行动上的诸多困难。与来自南部省份的穆斯林中产阶层不同，东部与北部省份的穆斯林底层民众在历史上一直与泰米尔人保持密切的经贸关系、使用共同的语言以及反对僧伽罗人的“国内殖民政策”，并不愿意被僧伽罗政党控制或主导。因此，斯里兰卡穆斯林大会党（SLMC）中始终存在高度的党内派别分立与政治不稳定。这也是穆斯林大会党难以在国家政治进程中发挥作用的重要原因。
鸿门宴座次
如果要解释穆斯林为什么会陷入这样的边缘化困境，那么可以简单总结一下斯里兰卡的国内情况。首先从国家层次上看，僧伽罗强调的
A D. B. S. Jeyaraj, “The Composition, Ideology and International Dimension of The Tamil Secessionist
Movement of Sri Lanka: An Overview”, The Enigma of Ethnicity, 1993,pp.282-308.
B Jude Lal Fernando, “Religion, Confl ict and Peace in Sri Lanka: The Politics of Interpretation of
Nationhoods”, 2013, p.47(2).
C D. Jayaraj & S. Subramanian, “Manufacturing Hysteria: On Census-Inspired ‘Nationalism’”,
顺丰借壳上市Economic and Political Weekly, 2004, p.296(4).
耀出彩-87-qq头衔怎么设置
