重阳节手抄报简单字少

五年级重阳节手抄报简单好看

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重阳节起源的几种说法

1、登高望远，饮菊花酒的风俗，在战国时代已经开始。但什么时候登高?

什么时候饮菊花酒，它们与重阳节是否有何关连，历史上并无明确记载。

2.民间以农历九月初九日为「重阳」，又称「重九」节(重九之名，起源

于东晋)

3.有文字记载，九月九日成为节日是在汉代：

汉刘歆《西京杂记》记载：汉高祖刘邦的爱妾戚夫人被吕后害死后，戚夫

人的侍女贾佩兰也被驱逐出宫，嫁给扶风人段儒，闲谈时曾提到她在宫廷时，每年

九月九日佩茱萸，食蓬饵，饮菊华酒，以辟邪延寿。

又唐代诗人沈佺期《九日临渭亭侍宴应制得长字》诗：「魏文颂菊蕊，汉

武赐萸囊…，年年重九庆，日月奉天长」。显然，佩茱萸，饮菊花酒在汉代已成为

重要的节。

4.重阳登高的故事见南朝梁人吴均之《续齐谐记》：

东汉时代有名的仙人费长房，有一天对他的弟子桓景说：「九月九日，你

的家里将有灾难，如果你带了全家大小，人人用红袋盛茱萸，挂在手臂上，登高饮

菊花酒，便能避祸消灾了。」桓景照师傅所说，全家上山游玩，等到傍晚一看，只

见所有的鸡狗牛羊家禽家畜，全都死光。桓景这才明白，原来这些家禽家畜，做了

他们全家大小的替死鬼了。

这虽然只是一个传说，但后世的人却代代相传。到了晋代以后，重阳登高

避灾，大为流行，已成为岁时节令中的一件雅事。

重阳节的由来1：

重阳节的原型之一是古代的祭祀大火的仪式。

作为古代季节星宿标志的“大火”星，在季秋九月隐退，《夏小正》称

“九月内火”，“大火”星的退隐，不仅使一向以大火星为季节生产与季节生活标

识的古人失去了时间的坐标，同时使将大火奉若神明的古人产生莫名的恐惧，火神

的休眠意味着漫漫长冬的到来，因此，在“内火”时节，一如其出现时要有迎火仪

式那样，人们要举行相应的送行祭仪。古代的祭仪情形虽渺茫难晓，但还是可以从

后世的重阳节仪中寻找到一些古俗遗痕。如江南部分地区有重阳祭灶的习俗，是家

居的火神，由此可见古代九月祭祀“大火”的蛛丝马迹。古人长将重阳与上巳或寒

食、九月九与三月三作为对应的春秋大节。汉刘歆《西京杂记》称：“三月上巳，

九月重阳，使女游戏，就此祓禊登高。”上巳、寒食与重阳的对应，是以“大火”

出没为依据的。

随着人们谋生技术的进步，人们对时间有了新的认识，“火历”让位于一

般历法。九月祭火的'仪式衰亡，但人们对九月因阳气的衰减而引起的自然物侯变

化仍然有着特殊的感受，因此登高避忌的古俗依旧传城，虽然世人已有了新的解

释。

重阳在民众生活中成为夏冬交接的时间界标。如果说上巳、寒食是人们渡

过漫长冬季后出室畅游的春节，那么重阳大约是在秋寒新至、人民即将隐居时的具

有仪式意义的秋游，所以民俗有上巳“踏青”，重阳“辞青”。重阳节俗就围绕着

人们的这一时季感受展开。

重阳节的由来2：

重阳的源头，可追溯到先秦之前。《吕氏春秋》之中《季秋纪》载：

“(九月)命家宰，农事备收，举五种之要。藏帝籍之收于神仓，祗敬必饬。”“是

日也，大飨帝，尝牺牲，告备于天子。”可见当时已有在秋九月农作物丰收之时祭

飨天帝、祭祖，以谢天帝、祖先恩德的活动。

汉代，《西京杂记》中记西汉时的宫人贾佩兰称：“九月九日，佩茱萸，

食蓬饵，饮菊花酒，云令人长寿。”相传自此时起，有了重阳节求寿之俗。这是受

古代巫师(后为道士)追求长生，采集药物服用的影响。同时还有大型饮宴活动，是

由先秦时庆丰收之宴饮发展而来的。《荆楚岁时记》云：“九月九日，四民并籍野

饮宴。”隋杜公瞻注云：“九月九日宴会，未知起于何代，然自驻至宋未改。”求

长寿及饮宴，构成了重阳节的基础。