谈论

当我们谈论⼈性时，我们在谈论什么

“⼈性”这个词是很复杂的，复杂到我们谈了很多年的⼈性，都有可能不知道在谈些什么。

“⼈性”，也许是“⼈的本性”，也可以是“⼈的特性”。

但⽆论是从哪个⾓度出发，都没有办法解释我们在⾯对坏⼈时常说的那句话：“你到底还有没有⼈性？”

要讨论这句话，需要先考察什么是⼈性。

如果是“⼈的本性”，那⼈的本性究竟是什么？古代典籍中常常会争论⼈的本性是善是恶，其实并没有意义。因为善恶是⼈类聚落发展过程中演化

出的⼀种附加的价值判断，不涉及“本源”。那么随着⼈的本来⾯⽬带来的东西是什么？

是不加修饰的东西，包括：⽣存的欲望，繁殖的欲望，对⼈际关系的渴求。这三种东西都是不分善恶的，在不同场景下，可以展现为⾄善，也可以

表现为极恶。当⾯对⼤饥荒，⼈类爆发出惊⼈的求⽣欲，长期挨饿却熬过饥荒，这是⽣存欲望的体现；但如果极端饥饿的条件下还有另⼀个⼈存

在，⼀个⼈吃掉了另⼀个⼈，最终撑过饥荒，这也是⽣存欲望的体现。两者都是⼈性。

如果作“⼈的特性”解，则思路⼜⼤不相同。⼈的特性是什么？⼀个客观事物的特性，必定是这类事物独具的⼀种属性。显然，“⼈的本性”中包

括的所有内容都不是⼈类特有的属性。⽣存和繁殖的欲望从病毒到猿猴都具备，显然不是我们的“特性”。⽽对爱的渴望也是许多⾼级动物具备的

特征。⽐如鲸或⼤猩猩痛失幼崽或伙伴时也会展现出极度悲痛的情绪。狗失去主⼈的陪伴也会得抑郁症。

以我⽬前的理解，“⼈的特性”，⾸先是“⾼级的思维能⼒”，包括逻辑思考能⼒，⾃我觉知能⼒等。逻辑思维使⼈可以系统地认识客观世界的规

律，不但能解决问题，⽽且能理解和发明解决问题的⽅法，进⽽得出找到各种⽅法的⽅法论。⽽更加神奇的是⼈的⾃我觉知能⼒，⼈不但可以进⾏

所有这些复杂的思考，还能觉察到⾃⼰正在思考这些问题，并进⼀步觉察到⾃⼰是如何思考这些问题，甚⾄可以主动地⽤思考来影响或改变⾃⼰思

考的⽅式。⽬前看来，除⼈之外的最聪明的动物（如鲸类和其他灵长类）也并没有⼈类这般⾼度发达的⾼级思维能⼒。

⾄此，“你到底还有没有⼈性”这句话，似乎变得失去了意义。因为⼈性，从各种意义上，和善恶没有必然关系。

但实际上，⼈还有另外⼀个特性：姑且称它为“⾼级社会性”。⼈类具有世界上所有物种中最为复杂的社会关系。当⼀个群体庞⼤到⼀定程度时，

⾃然法则决定该群体的社群规则⼀定会朝对群体有利的⽅向发展。在⼈类这个⾼度复杂的群体中，就衍⽣出了道德体系。通常我们认为道德是超越

利益的，但道德实际上是根植于群体利益的。如果每个⼈都遵守道德，群体的利益就能够最⼤化，但个⼈的利益，未必能最⼤化，故⽽善于谋求个

⼈利益最⼤化的⼈，道德感通常较低。但较低的道德感有可能导致这些⼈做出违背群体利益的事，从⽽让他们受到社会的制裁，这样⼀来他们反⽽

落⼊了利益最⼩化的群体。

不可否认的是，对⼈类来讲，产⽣了强⼤道德体系后，就产⽣了⼀种独特的情况，就是⼈类可能会为了满⾜道德标准⽽彻底抛弃个⼈利益。这是⼀

种⾼度社会化的产物，因此是“社会性”，这也是⼀种⼈性。

结合前⽂的分析，只有这⼀种“社会性”才最符合我们平时说的“你到底有没有⼈性”的语境。所以，当我们在谈论“⼈性”时，我们通常在谈论

的可能是⼈对于⼈类复杂社会关系所衍⽣出的复杂道德体系的遵守程度。