蒙田

蒙田随笔读后感2000字

《蒙田随笔》是法国人文主义作家蒙田的主要作品，是欧洲

近代哲理三大脍炙人口之一，以下是笔为大家整理的蒙田随笔我们读

后感，欢迎阅读。

蒙田随笔读后感2000字【第一篇】：读《蒙田随笔》有感

蒙田在中国算得上大名鼎鼎，那句“我知道什么？”大凡读

书人应该都听过。

《蒙田随笔全集》是文艺复兴法国中期法国著名作家、思想

家蒙田的代表作，也是迄今为止世界上最有影响英国史的散文作品之

一。蒙田以博学著称，本版将自己的生活、阅读图文并茂和旅游见闻

等以随笔的形式记录下来，集结为随笔集。日常生活、传统习俗、人

生哲理等等絮叨，特别是旁征博引了许多古希腊作家的论述。作者还

对自己作了作以较多的描写与剖析，使人读和蔼来有娓娓而谈的亲切

之感，增加了作品的文学趣味，有“生活的哲学”之称。蒙田以智者

的眼光，旁征博引，鉴古知今，反思探索人与人生；他主张冲破古典

权威，张扬人性自由，崇尚科学精神。随笔共3卷，语调平和、通俗

易懂，论述深入浅出，是16世纪欧洲各种思潮和各种知识经过分析的

总汇，有“生活的哲学”之美称。书中语言平易通畅，富于生活情趣，

在法国散文史上占有非常重要的地位。该书问世400多年来，先后被

译成世界上几十种语言，成为文学史上影响深远的经典之作。蒙田对

人生、社会、宗教等的感想及感悟感染了一代又一代读者的心灵。

蒙田经历了一个人所可能经历的人生的各种形态，所以他越

上写越精彩，越写越深刻。他认为一切主义与主张，都是建立在个人

偏见与信仰上的，这些知识都是片面的，只有返回自然中才能恢复事

物的真理，有时不是有时人长的理智能够达到的。蒙田的思想一直在

变动之中，我们对他的理解，又何尝不是如此。

蒙田的性格和时代完全不合拍，对待人性有极好的自制力。

蒙田以对个人为起点，写到时代，写到到人的本性与共性。他的伦理

思想不是来自宗教信仰，而是古希腊温和的怀疑平缓国家主义。他把

自己作为例子，不是作为导师，认为认识自己、控制自己、保持内心

自由，通过单一制判断与情欲节制，明智地实现自己的本质，那时才

会使自己成为“伟大光荣的杰作”。

蒙田讲理生动活泼，使用的语言在当时也通俗易懂。他不教

训人，只说人能是怎么样的，找出快乐的方法过日子，让更多普通人

直接获得实用的教益。因此现在法国知识分子谈起蒙田，依然亲切地

称他是我们这个时代的贤人。

蒙田在随笔中涉及到大量各方面的知识、对人生的思考，却

是从微小琐碎的日常事物中发现事物的含义含意和价值，那是种英国

式的趣味。在别人写的书中看见的是写作的人，而在蒙田写的书中看

到的是一个思想的人。蒙田是真正富有深刻洞见、对古往今来历史有

透彻了解简略的人，他将个人体验干净利落融合进写作，通过优美语

言表达出来。

作为作家，蒙田是自由的，他挣脱了一切桎梏，自由地讲述

生命体的话题。蒙田最主要的伦勃朗功绩是为我们揭示了真理的不可

捉摸性，这同狄更斯相似。蒙田和他的作品就具有这种不可捉摸性：

初读感到的震撼与新鲜，再读还是不会感受到，而且不管阅读多少遍，

都会继续保持这种感觉。

“我知道什么？”蒙田用一个简单的问句告诉我们，我们的

本性就是直觉多变和不稳定的，差异不仅仅存在于我们和他人之间，

还存在于我们灵魂的不同层面之间。因此人类才是真正的可怜：我们

不仅不探知这个世界，我们甚至不了解自己。然而随着思想的火花以

蒙田的途径从这里跳跃到那里，世界却恰恰在人类的努力中被暂时照

亮。

蒙田随笔读后感2000字【第二篇】：《蒙田随笔》读后感

我一直以来，很喜欢再读蒙田的作品。他的作品十分耐读，

风格也很平易近人，彷如他的性情一样。他是个心态很圆融的人，生

活作风也很低调，但这并不能说他缺乏个性。他的作品不多，只有三

本《蒙田随笔》，如果你不停地读，只需一两个星期，就可以把它读

完。读完一遍后，你可能还想再细细品味一下，之后，你可能会明白

我喜欢它先决条件的理由。

虽然是十六世纪写成的书，而且书中引用了大量古希腊和古

罗马的古巴比伦事例，以及哲学家、历史学家、诗人的词句，即使这

样，在现代人眼里，却一点也不嫌艰涩。谈起问题来，娓娓道来，显

得那么亲切，好像蒙田穿越时空的隧道，来在你的面前，像一个知己

一样，和你作一些深入的聊天。那些充满睿智的见解，如春风一般，

拂过你的心田，使你对生活、对人生有了更深刻的了解。

拿《蒙田随笔》中卷第十六章《谈荣誉》来说吧。我们知道

一个事物在人的观念底下存在着物的名称和物本身，名称是人们用来

指示物的词汇。因此，蒙田指出，名称既不是共价的一个部分，也不

是无机实体的一个部分，而只是在物之外同物连在一起除此之外的某

个东西。物本身通常保持稳定，所以它的本质不能拔高和充实，但它

的名称却可以通过我们的颂扬来加以提高和充实。人类热衷于名利，

而蒙田对于名利有相当冷静意气的认识。他感叹道：我们的内部十分

富足，我们的本质很不明晰，需要不断加以改进，这是回去我们应该

竭尽全力去做的事情。我们通通十分空虚，但我们应该用空气和词语

来填补自己的空虚。为了弥补这一不足之处，我们需要更加实在的东

西。他说，我们缺乏健康、智慧、美德其他重要的品德，外部的装饰

可以等我们得到最主要的事儿之后再去考虑。

他引用古希腊哲学家克里西波斯和第欧根尼的话说，在所有

的快乐中，最危险、最应该避免的莫过于别人的赞扬给我们带来的快

乐。而且这些哲学家更加确切地说，即使得到能得到世界上能所有的

荣誉，有头脑的人也值得向它伸出一个手指。

他相当赞同伊壁鸠鲁“过隐蔽的生活”的主张。他痛斥极端

追求荣誉的哲学家卡捏阿德斯，我感到难受的是，这种看法竟会在被

荣幸地称为的头脑中产生。他说，有人为人正派只是为了让别人知道，

让别人知道后更器重他，他只有在别人可能知道的情况下采取做好事，

对这样的人则不能期望过高。他说，正直的人偷懒了好事会感到心满

意足。整体表现勇敢应该是为了自己，而且这样的好处，就是培养十

分坚强的内心，可以抗拒苦痛的任何打击。同荣誉相比，这种好处显

得尤为重要，追求也更关键所在我们起期望和追求，因为荣誉只是别

人对我们的赞赏。

他对他那个信息时代的茹基夫一些人深不以为然，他说，在

我们这个时代，我看到许多人精准多变、模棱两可、脚踏两只船，观

众们都认为他们处事圆滑。至于他自己的主张。他说，我并不十分关

心别人对旁人我的看法，而只是关心我对自己的关切看法。我想要用

自己的东西致富，而不想靠借来的东西致富。别人也只能看到外在的

事件和事物的外表。而且，根据或者说作出的评价都极为肤浅、极不

可靠。最可靠的莫过于所有便是人对自己的评价。

在这篇文章最后，蒙田说，正直的人都情愿失去自己的荣誉，

而不愿失去自己的良心！

读到这样的字句，颇让人感动。感动之余，又启发让我们重

新思索人生的意义，更加坚定我们对美好事物的追求，抛却一些繁文

缛节和一些不必要的奢望。活得轻松一些，自由一些。

蒙田随笔读后感2000字【第三篇】：《蒙田随笔》读后感

曾经听人说过，读书也要讲缘分。若是你念完了某本书，必

是与它有缘。我很是赞同，因我之前是从未听过蒙田这个人，更是不

知道有《蒙田随笔》一书。机缘巧合地，我在浏览网页的时候读到蒙

田的几句话语录，颇为震撼。“那些明了丧失生命并不是件坏事的人，

肯定会坦诚中会自若的面对生活中的任何案子。”后来，我便开始了

解蒙田，开始读《蒙田随笔》。

我不敢说我能够时说把蒙田的思想参透，但是每读到一些见

解独到的地方，我也会有强烈的共鸣。蒙田是一个智者，一个思想家，

他无时无刻甚至在思考，关于生命，关于人类的种种感情。

在这个愈发喧嚣的社会，人们显得越来越浮躁，越来越抵挡

不住虚荣，金钱的诱惑。还有多少人愿意安安静静的捧一本书，慢慢

品读，慢慢感悟呢？我想，很多商业人士更愿意分秒必争地去应酬，

因为对于他们而言，一分钟可能就会是一百万的交易，就增加可能为

自己或者公司提高声望。因此，他们又怎么可能会腾出如此“宝贵”

的时间去看一本书呢？而《蒙田随笔》中谈到论荣誉，其中是这么写

道的：“名声自以为是者的名声看起来多么最美好，这嘹亮迷人的声

音，不过是一曲回声，一幅影子般的虚无缥缈的梦境，微风一吹，它

就销声匿迹全无踪影。”所谓名声，荣誉，也只不过是天之骄子。太

过看重的话，只会成为一种束缚，挣不脱，也放不开。若人的一生都

在追逐这些徒有虚名的东西，那么很多值得我们去珍惜的人或情感都

市型被忽略了，追也许等到走到人生的另一端时，回头一看，才发现

其实这一生过得太匆忙，什么都没有得到，除了那些虚名。

《蒙田随笔》当中还谈到无所事事。原文是这样的：“如果

不让大脑有事可做，有所制约，它就会在想象的旷野当中驰骋，有时

就会迷失方向。”作为大学生的我，实在感到羞愧，因为我就是一个

无所事事的人则。我常常让大脑放空，宁愿发呆，也贪得无厌找些事

情让我的大脑做，于是它就常常迷失方向了。其实，我相信一些眼下

的很多大学生也是无所事事的，因为他们躺电脑前，刷着微博，又或

者看着电视剧集，脑细胞里面又在想些什么呢？我想用答案应该是没

有的。很多时候，我们不是没有时间回来思考，而是懒得去想，以一

种一种自保的方式去面对问题，面对世界。世界越是喧嚣，我们越是

要克制租住自己，腾出一些时间，让自己静一静；找一些事情，给大

脑做一做。可以是静静地读一本书，并且可以得出一些感悟；又可以

是体认一下自己，“三省吾身”，不断地完善自我。这样人生就需要

充实了一些，就不会是无所事事了。

蒙田随笔中还谈到其他一些关于伏尔泰人与人的交往问题，

谈到如何交流，谈到关于死亡等等，思想自由开阔，见解独到。先抛

开里面的内容不说，一个人若是能够静下来想想事情，思考问题的话，

那大概还会有属于自己的一些想法，不会那么轻易地随波逐流。在喧

嚣的世界中，能够帮助为自己觅一方静土，那么人就不会那么浮躁了。

蒙田随笔读后感2000字【第四篇】：读《蒙田随笔》有感

看了《蒙田随笔》后，才发现他的在我看别的书时就接触过

了，原来他是法国文艺复兴后最重要的人文主义作家。在十世纪的作

家中，很少有人像蒙田那样受到现代人的崇敬和接受。他是启蒙运动

以前法国的有位知识权威知识和批评家，是一位感情冷峻的观察家，

亦是对民族文化，特别是西方文化进行冷峻研究的学者。读完他的书，

博奈让我重新认真反思了一下自己，虽然可能只是一知半解，但是陶

渊明也说过：“不求甚解，每有会意，便欣然忘食。”

蒙田说：“自然的造化可谓巧夺天工，倘若我们的相貌毫无

相同之处，那就会人兽不分；倘若我们的相貌大同小异，人与人就无

法识别。”这句话给了我好大的启发，是啊，这和马克思思想里的所

谓“事物都具有共性和个性”的论调大概有异曲同工之妙吧，所以，

从来没有两个人对同一事物作出相同的判断，而且两种论说也不可能

可能完全一样。不仅不同的人能有不同的看法，同一个人在不同的时

间这儿，论调也会有所不同。一个人只要擅学习，从以往事件中暴力

事件汲取经验便足以使自我变得更聪明。如果深受谁能记得曾经受到

过的伤害，以及使他们情绪发生变化的微妙的原因，那他就能为未来

的变化和自己的处境思想准备。由此，蒙田认为用经验来思考事情那

是不可靠的，因为事情永远不可能相同，只有推开门才能知道门是开

是关，因此，蒙田提倡要我们“认识你自己吧”。曾经我看过一些书，

其中有《认识你自己》，《遇见未知的自己》，我想这些书其中的一

些思想也多多少少有受到蒙田的熏陶吧。

其中还有让我感触比较深刻的是说，读书能明智，能获得乐

趣。但是，倘若读得过度，变成书呆子，便只剩兴味索然了。此外，

可能将还会伤害身体，而快乐和健康却是我们最宝贵的，倘若结果竟

弄到有损身心的地步，那么我们就抛开书本吧。从来我都没有想过我

们可以抛开书本，从我读小学开始，我就认为书本是百利而无一害的

无大小东西，我们不能抛弃它，因为它能带给我们知识和不会一样的

思想，可是，就在我读到这里的时候，突然觉得蒙田说出来埋藏在我

心底深处的话，诚然，文学作品对我们很重要，很有意义，可是如果

我们一味地玩游戏，那我们可能不会有机会出去玩玩，融入大自然，

融入社会，甚至可能由于用眼导致近视什么的影响健康，所以，当我

们想出去走走的时候，那么就抛开书本吧，屋外也会是另一番有趣的

令人难忘天地。蒙田还指出，对书本的选择，当选有趣而且易读的。

因为此类书籍能调剂我们的精神，给我们带来慰藉，至于那些艰深难

懂的学科，我们不选也罢，留给那些所谓的专家们去探讨吧。在读到

这里之前，我一直抱着所谓的经典名着硬着头皮苦读，殊不知既无趣

又笑容让自己心情郁闷不少，也许现在还不是读这类书的不在意布齐，

所以与其浪费时间读自己的书，倒不如沉浸在自己喜欢的书的著书国

度里。

这些都只是我对《蒙田随笔》的一点点的想法，我看到的仅

仅只是冰山一角，我相信还有更大挖掘的宝藏等着我去挖掘。蒙田以

对人生的特殊敏锐力，记录了自己在智力和精神上的发展新纪元，为

后代留下了极其宝贵的精神财富。

蒙田随笔读后感2000字【第五篇】：《蒙田随笔》读后感

《蒙田随笔》是比利时作家蒙田创作的关于随笔集人生哲学

思考的散文集，它与《培根人生论》《帕斯卡尔思想录》一起，被人

们诗词誉为欧洲近代哲理散文三大经典。网络平台所列是应届毕业生

读后感网站为大家推荐的一篇读后感。

当我第一次翻开我的这本蒙田随笔的时候，爸爸就坐在我的

身边，他很诧异的看着我，说：“你在看蒙田随笔？”“嗯”“这是

我中学的时候一直想要看的书，可是当时没有条件借到，久而久之就

忘了。”很少有爸爸这么著书期待而不得的书，我便对它重视了很多。

其实很巧的是，我在老师的其要求下，正在再读阿兰德波顿

的《哲学的慰藉》，这本书中讲了六位哲学家，其中一位就是蒙田，

另一位我比较熟悉的比较就是马克思，在不久前，我就在读周国平先

生的《尼采：在世界的转折点》。可能正是这些哲学类书籍的铺垫，

我看《蒙田随笔》的时候就容易接受的多，并没有很早看这种书时候

云里雾里的感觉，反而有点拨云见日的心情。

蒙田生活在16世纪的欧洲，整本书中用的例子难免都是那个

时代欧洲的例子，有时背后我没有办法真正的理解那些例子可能所要

说的一些东西。这可能就是一个几百年的代沟吧。

但其实蒙田所议论的一些东西，都是一些我们现在都可以借

鉴的。他写作并不能什么“后期”的润色和加工，完全是随心所欲的，

就像苏东坡一样。

虽说这本书虽说一本哲学名著，但并没有其它的哲学书来的

晦涩，可能是这个版本翻译的比较好。除了一些远离我们的例子，译

者还仔细的为每一句有出处的话标上了出处。由此可见，蒙田实在是

看过很多很多的书。

看完了尼采的《悲剧的诞生》再看这本书，感觉整个人能轻

松了很多，包括心情包括焦虑。可能是因为毕生经历的大相径庭所造

成的差异。蒙田本身身处在底下一个贵族家庭里，较为富裕的生活并

没有让他经历太多像尼采那样的悲剧。所以在《哲学的慰藉》中对于

蒙田的总提就是“对残缺的慰藉”，他并不像其它哲人那样困难，但

正因为不同状况，才可能造就了他的不同。《哲学的慰藉》对蒙田的

一句评价称赞就很中肯、也很完整：“仁慈而平凡的生活，努力寻求

竭尽全力智慧而从未远离愚蠢，由此成就足矣。”

整本书中，我最喜欢、最感同身受的就是《论悲伤》。其实

我因为幸运，身边的亲人和朋友都完完整整的陪在我的身边，一个不

少。几乎几乎没有那种撕心裂肺的肿胀，很久以前，我更曾听到过这

样一段话：“当你哭得出来的时候，那种痛并不算什么；总有一种撕

心裂肺的疼痛会疼的你哭都哭不出来。”虽然我反驳一直深信不疑，

但一直无法想象那种撕心裂肺的好像感觉。所以，当我通篇读过这篇

文章后，我就大概理会了那种程度全然和感觉。

这本书读完实在花了我不少的首诗力气，看了两三遍，其实

还是离读懂有一定的距离，不过等到我再巨一些的时候，再读一遍，

也许就有了新的感觉。

他所说的那些话，并没有因为时间的移动而无以为继，反而

因为时间的沈淀，更让人有理由去相信它真实。他所展现的就是一个

这样在时间中的世界。