相忘于江湖

相忘江湖-相忘江湖你对「相濡

以沫，不如相忘于江湖」的理解是什

么？

“……泉涸，鱼相与处于陆，

相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江

湖。……”钱穆先生以为：此欲人两忘

生死耳。从《大宗师》篇这一段的角度

来看，我个人很是赞同。其实，庄子不

过以此作喻，本身具有极强的意味。我

个人以为，庄子所谓相濡以沫与相忘江

湖都有一个专门大的前提是关于泉涸。

若是没有泉涸的前提，也就不存在后面

的内容。泉涸意指内容超级普遍，能够

为咱们所在意的爱情，也能够是工作，

乃至能够是任何情形。不用去追究一个

明确的答案，是因为，这一切都涵盖在

了人的生与死。就文本来讲，咱们的爱

恨也好，生死也好，都是在有了泉涸这

一条件下完成的。若是咱们天天幸福，

何必要有一个相濡以沫仍是相忘江湖的

选择，咱们大能够选择高兴和快乐。可

是，正因为“泉涸”，咱们才会去试探，

到底怎么去做更好。庄子不过只是给了

咱们一个参考答案而非标准答案。相忘

江湖我个人以为，庄子的高妙在于他将

红尘的许多可能抽象为了生与死，比喻

为泉涸之鱼。

在庄子的眼里，“乘物以游

心”的自由才是最根本的答案。康德在

《实践理性批判》发展了卢梭关于自由

的解释：自由不是你想做什么就做什么，

而是你不想做什么就不做什么。在这一

点上，我觉得二者有着相似之处。我们

所做的一切都是内心的选择，虽然事前，

我们并不知道这样的选择是对还是错，

甚至很多时候无法断定正确与否。而庄

子的这段话，我认为意义相关。无论是

相濡以沫还是相忘江湖都是彼此的自由

意志，我们承担选择的后果。我想，两

条鱼靠着这不多的唾沫能天荒地老也是

很好的事情，但很显然，这不可能。庄

子进而补充，可能更好的相处是相忘江

湖，即使彼此忘记，但也依然可以有更

多的时间去活下去。有人认为，可以如

烟花般活一场、爱一场或者达到某种人

生巅峰，也是很好的。也有人认为，为

了彼此，踏上不同的道路过更好的生活，

彼此离开也是一种极致的选择。我认为，

无论哪种理解，都有足够充分的理由。

就生与死而言。古今中外对此

的理解太多，就我自己来讲，很多时候

生与死就是人生，没有什么比生与死更

令人叹息的事情。康德讲，我们从一出

生就迈向着死亡。海德格尔说，向死而

生。其实都没有庄子看的透彻，庄子讲

得更抽象。因为无论生或死，都是一种

状态，生意味着相濡以沫，也意味着相

忘江湖，死亦然。不能为了生而生，也

不能为了死而死。生死也好，爱憎也好，

我们都坦然相对，不刻意去爱去恨，不

极力去生去死。

有人讲，爱是放手，有人说爱

是坚持。弗洛姆在《爱的艺术》中讲，

“我需要你，因为我爱你。”“我在你

身上爱所有的人，爱世界，也爱我自

己。”相濡以沫诚然是我爱你，相忘江

湖也是我爱你。在这个微微有些冰冷的

现实世界，我们渴望爱与被爱，我们因

两条鱼的故事，去思想，去感动。记得

以前有一个网络作家叫南康，为爱而死。

我想这就是所谓的相忘江湖，正所谓

“情不知所起，一往而深，生者可以死，

死可以生。”既然无法与你相濡以沫，

那就让我们彼此相忘于江湖吧。多么感

人的故事，但却也让人遗憾。真正的矢

志不渝是什么？我想应该是不论对方如

何、是否在一起，我都在心里永远保留

你专属的位置，不会时常想起，却也一

直保存你独家的记忆。

再说其他。有时候我们对待事

业也是如此，我们常常陷入一片沼泽，

越是挣扎越是陷入其中，努力营造一种

自我努力，自我反抗的氛围，实际上，

有时候更陷入不自由的状态。而当我们

于此和解，不再急功近利，反而会海阔

天空。就像考试，比如高考，考出高的

分数是目标，却并不是学习的目的。相

忘与相守在这一点上也是如此。只有于

此释然，才能更自由地去学习，当然坚

守从功利角度说，也没有错，人在世界，

全然不功利，人类对社会的建设还有什

么意义。

综上。我认为，相濡以沫和相

忘江湖都是一种选择，这个选择无关好

与坏，关乎的不过是内心的自由意志。

很多时候，我们越是纠结，结果越是可

悲。我觉得，真正的成全应该是对自己

的，也是对彼方的，无论怎么选择，都

不会后悔，即使有太多遗憾。忘记爱与

不爱、忘记成功或是失败，忘记生存或

是死亡，自然的存在，自由的选择，自

在的成长，享受这一切的痛苦与美好才

是人生的意义。