孤雁

《解连环·孤雁》诗词

《解连环·孤雁》诗词1

楚江空晚。怅离群万里，恍然惊散。自顾影、欲下寒塘，正沙净草枯，水平天

远。写不成书，只寄得、相思一点。料因循误了，残毡拥雪，故人心眼。谁怜旅愁

荏苒。谩长门夜悄，锦筝弹怨。想伴侣、犹宿芦花，也曾念春前，去程应转。暮雨

相呼，怕蓦地、玉关重见。未羞他、双燕归来，画帘半卷。

作品赏析

《解连环·孤雁》是一篇的咏物词。它构思巧妙，体物较为细腻。在写其外相

的同时，又寄寓了深微的含意。这首词可以透视出张炎词深厚的艺术功力。

“楚江空晚。怅离群万里，恍然惊散。”以困顿惆怅的情怀起笔，伴孤雁一起

飞来。用孤雁写自身。楚江，指湖南地方。衡阳有回雁峰，又雁多经潇湘。潇湘、

衡阳皆楚地。“孤”字，点出只雁离群万里。这三句写出了孤雁之遭际，使人意识

到了作者心绪之凄惨。南宋末年，国势垂危，生于此时的词人，对于时局自己深感

无能为力，不胜忧愤，只好借物抒怀。以寄托一腔幽怨。

“自顾影、欲下寒塘，正沙净草枯，水平天远。”顾影，表示有深自珍惜。在

惊魂未定之际，目光所到之处，只是枯草平沙，一片寂寥。来亦孤单，去也孤单，

只好徘徊顾影，使人进一步体味它的孤独。“写不成书”，古人常以雁为传书使

者。群雁飞行，常成一字排开，但这只孤雁却只能单飞，所以说“只寄得、相思一

点”。激起人们多少相思之苦与家国之苦，已无从分辨。

“料因循误了，残毡拥雪，故人心眼。”这是为雁立传，可以看到作者思想轮

廓。表面上是说孤雁误了寄书，和苏武托雁寄书的心事。“残毡拥雪”，用苏武

“武卧啮雪，与旃（毡）毛并咽之，数日不死”事表达心声。

因“离群万里”，因而“谁怜旅愁荏苒”。“荏苒”表达迁延的意思。有谁怜

念这与日俱增的孤独的旅愁呢？“谩长门夜悄，锦筝弹怨。”说长门夜悄与锦筝弹

怨。典出汉武帝陈皇后罢退长门宫故事。这里提出“长门灯暗”的宫廷，“谩”

字，极度渲染孤雁的哀怨。这里讲长门的夜哭，锦筝的清怨，表达作者的思旅的心

绪。

想念远方伴侣，是不是“犹宿芦花。”“也曾念春前，去程应转。”伙伴们春

天到来之前，应该回北方去了。“暮雨相呼，怕蓦地、玉关重见”。随即是个飘渺

的幸福的设想。玉关春雨，北地黄昏，却是将怎样和旅伴们重见呢？“怕”字含意

深微。“未羞他、双燕归来，画帘半卷。”长期的期待与渴望，一旦相见期近，反

怕春期之骤至。虽能相见也无愧于寄身画栋珠帘双双紫燕了。

张炎词善于咏物。从咏物词的整个方法、风格和寄意来说，一首咏孤雁的《解

连环》更有代表性。张炎因此咏孤雁词人称张孤雁。在咏物的方法上，这首《解连

环》最为出色。通过对孤雁的描绘，把家国之痛和身世之感尽蕴含在对孤雁这一形

象的描绘中。

《解连环·孤雁》诗词2

楚江空晚，怅离群万里，怳然惊散。自顾影欲下寒塘，正沙净草枯，水平天

远。写不成书，只寄得相思一点。料因循误了，残毡拥雪，故人心眼。谁怜旅愁荏

苒？谩长门夜悄，锦筝弹怨。想伴侣犹宿芦花，也曾念春前，去程应转。暮雨相

呼，怕蓦地玉关重见。未羞他、双燕归来，画帘半卷。

南宋词坛的名家姜白石推崇前蜀词人牛峤的《望江南·衔泥燕》为咏物而不滞

于物是说咏物要切合物，但又不能停留在物上。假如咏物而只停留在物上的话，即

使你写得怎么维妙维肖，境界也不高，意义也不大。这个说法是颇有道理的，历代

著名的咏物词的确也大都如此。被张炎《词源》推为“真是压倒今古”的和韵词，

苏轼的《水龙吟·次韵章质夫杨花词》，是通过咏杨花来写爱情的；也是被张炎

《词源》评为“前无古人，后无来者，自立新意，真为绝唱”的姜白石的《暗

香》，是通过咏梅来怀旧的，《疏影》是通过咏梅来写兴亡之感的。这都是咏物而

不滞于物的。张炎自己的这首《解连环·孤雁》也正是这样的咏物词。

这首词上片的“楚江空晚”、“离群万里”、“自顾影”、“沙净草枯”、

“水平天远”极力描绘出一个空阔、黯淡的境界来衬托雁的孤单，紧接着用“写不

成书，只寄得相思一点”，把失群的雁排不成雁阵和《汉书·苏武传》雁足传书的

故事巧妙地融化为一，进一步点出雁的孤单。据孔行素《至正直记》说：“张叔夏

《孤雁》有‘写不成书，只寄得相思一点’，人皆称之曰‘张孤雁’。”可见这在

当时也是受称赞的。

转入下片，作者用重笔以绵绵不断的旅愁，以汉武帝弃置陈皇后的寂寞凄凉的

长门冷宫，以桓伊抚筝歌“怨诗”的凄清声调来渲染孤雁羁旅哀怨之情。水穷云

起。在极端哀怨中，它想到失去的伴侣，想到失去的伴侣的栖止，想到失去的伴侣

的心情。从失去的伴侣的心情又幻想到有朝一日忽然重逢的惊喜和坚贞的操守。描

写是那么的'细致、曲折而又自然，没有给人刻意为之的感觉。

张炎在《词源》中说：词的“末句最当留意，有有馀不尽之意始佳。”《解连

环·孤雁》这首词的结尾，就是这种理论的实践。这首词的结尾仍然和它的前面部

分一样，没有用“孤”、“独”、“单”、“只”这类的字、词来作结，却是和史

达祖《双双燕·咏燕》的结尾用美人独凭画栏反结“双双燕”本意一样，用“未羞

他双燕归来，画帘半卷”作结，以双燕反结孤雁。词显然宕开，用了双燕，但“未

羞他”的还是孤雁，作者自始至终紧紧扣住的还是“孤雁”。而这样反结，却既有

波折之妙，又给读者留下了很宽广的思索余地。

但是，张炎这首词并不只是单纯描摹孤雁的形、神及其境遇，而是把雁和人巧

妙地融化为一，写雁的孤单就是写人的孤单，写失群孤雁及其困苦是用来比喻他自

己国破家亡后，南北奔走，羁旅漂泊，过着和过去“翩翩然飘阿锡之衣，乘纤纤之

马”（戴表元《送张叔夏西游叙》）显然不同的、困苦、凄凉、孤独的悲痛生活。

这正是他在《清平乐》中写的“去年燕子天涯，今年燕子谁家”，在《甘州》中写

的“零落一身秋”所表达的思想感情。

当然，张炎这首词也并不仅只是用失群孤雁来比喻自己的漂泊生涯，他在上片

“写不成书，只寄得相思一点”之后，又重复用苏武的故事：“料因循误了，残毡

拥雪，故人心眼。”前后同用一事，而词意不显得重复，这既说明玉田文字技巧的

惊人，更表现了他感情的沉痛。在这里，他显然既是怀古，更是伤今。这时在大都

还囚禁着被掳北去的那些坚持民族气节的爱国者，他非常怀念他们，崇敬他们，就

像他怀念、崇敬苏武一样。其实不止于此，就是对那些隐居不仕的宋朝遗民，他也

是怀念、崇敬的，在他自己说“动黍离之感”的《月下笛》中，他念念不忘的“犹

倚梅花那树”的“翠袖”佳人，就是这些遗民。词下片末尾的“未羞他、双燕归

来，画帘半卷。”则又明显地是指投降元蒙统治者而得到高官厚禄的南宋状元宰相

留梦炎之流，在这些飞黄腾达的败类面前，词人虽困苦而“未羞”，这表现了他的

坚贞，也表现了他对坚持民族气节者的肯定，对屈膝投敌的败类的鄙视，同时也表

现了词人对故国的感情，对现实的态度。

我们可以说，张炎这首《解连环》咏的是孤雁，但它没有拘于孤雁，而是曲折

地表达了作者身世家国之感的。是咏雁也是咏人，是亦雁亦人，浑化无迹的佳作。