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庄子

更新时间:2023-02-04 14:15:07 阅读: 评论:0

玩7岁小姑娘的经过-曷怎么读


2023年2月4日发(作者:入股协议书)

(二)适合高年级诵读

第一课《庄周梦蝶》

原文:

昔者庄周梦为胡蝶,栩栩然胡蝶也。自喻适志与!不知周也。

俄然觉,则蘧蘧(qú惊喜的样子)然周也。不知周之梦为胡蝶

与?胡蝶之梦为周与?周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。

译文:

庄周梦见自己变成一只蝴蝶,飘飘荡荡,十分轻松惬意。他

这时完全忘记了自己是庄周。过一会儿,他醒来了,对自己还是

庄周感到十分惊奇疑惑。他认真的想了又想,不知道是庄周做梦

变成蝴蝶呢,还是蝴蝶做梦变成了庄周?庄周与蝴蝶一定是有分

别的。这便称之为物我合一吧。

练习:

复述《庄周梦蝶》

第二课《庄子与惠子游于濠梁》

原文

庄子与惠子游于濠(háo)梁之上。庄子曰:“鯈(tiáo)鱼出

游从容,是鱼之乐也。”惠子曰:“子非鱼,安知鱼之乐?”

庄子曰:“子非我,安知我不知鱼之乐?”惠子曰:“我非子,

固不知子矣;子固非鱼也,子之不知鱼之乐全矣!”庄子曰:

“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者,既已知吾知之而问

我。我知之濠上也。”

注释:

1.濠梁:濠水的桥上。濠,水名,在现在安徽凤阳。

2.鯈(tiáo)鱼:一种淡水鱼中的银白色小鱼,喜欢在水

层下面游动,长约16厘米,又名白鲦。

3.是:这。

4.固:固然(固不知子矣);本来(子固非鱼也)。

5.全:完全,确定是。

6.请循其本:从最初的话题说起。请:请允许我,循:

从…说起。其,话题。本:最初。

7.子曰’汝安知鱼乐’云者:你说”汝安知鱼乐“等等。

汝安知鱼乐:你怎么(哪里)知道鱼是快乐的呢。”云者:如

此如此。安,怎么。

8.既已知吾知之而问我:既:已经,之:它,指“鱼之乐”,

下文的同此意。

译文:

庄子和惠子一道在濠水的桥上游玩。庄子说:“鯈鱼在河

水中游得多么悠闲自得,这就是鱼儿的快乐呀。”惠子说:“你

又不是鱼,怎么知道鱼的快乐?”庄子说:“你又不是我,怎

么知道我不知道鱼儿的快乐?”惠子说:“我不是你,固然就

不知道你的想法;你本来就不是鱼,你不知道鱼的快乐,就

是可以完全确定的。”庄子说:“请从我们最初的话题说起。

你说‘你是从哪里知道鱼的快乐’等等,既然你已经知道了

我知道鱼的快乐而却又问我,所以我说我是在濠水的桥上知

道的。”

赏析:

1、人物比较:

在《庄子与惠子游于濠梁》中,惠子好辩,重分析,对

事物有一种刨根问底的认知态度,重在知识的探讨。庄子智

辩,重欣赏,对外界的认识,带有欣赏的态度,将主观的情

感发挥到外物上而产生的移情同感的作用。如果说惠子带有

逻辑家的个性,那么庄子则具有艺术家的风貌。

2、中心思想:

《庄子与惠子游于濠梁》写了惠子和庄子在濠梁上游玩,

并就庄子能否知道“鱼乐”的问题发生辩论,展现了两人不

同的认知态度,同时表现了他们思维的敏捷。在辩论中,可

见庄子认为的“鱼乐”其实是他内心的愉悦心境的一种折射。

练习:

练习复述这个故事。

第三课《《庄子钓于濮水》

原文:

庄子钓于濮水,楚王使大夫二人往先焉,曰:“愿以境内累矣!”

庄子持竿不顾,曰:“吾闻楚有神龟,死已三千岁矣,王巾笥而藏

之庙堂之上。此龟者,宁其死为留骨而贵,宁其生而曳尾涂中

乎?”

二大夫余曰:“宁生而曳尾涂中。”

庄子曰:“往矣!吾将曳尾于涂中。”

译文:

庄子在濮河钓鱼,楚国国王派两位大夫前去请他(做官),(他

们对庄子)说:“想将国内的事务劳累您啊!”庄子拿着鱼竿没有

回头看(他们),说:“我听说楚国有(一只)神龟,死了已有三

千年了,国王用锦缎包好放在竹匣中珍藏在宗庙的堂上。这只(神)

龟,(它是)宁愿死去留下骨头让人们珍藏呢,还是情愿活着在烂

泥里摇尾巴呢?”

两个大夫说:“情愿活着在烂泥里摇尾巴。”

庄子说:“请回吧!我要在烂泥里摇尾巴。”

练习:

复述这个故事。

第四课《惠子相梁》

原文

惠子相梁,庄子往见之。或谓惠子曰:“庄子来,欲代之相。”

于是惠子恐,搜于国中,三日三夜。

庄子往见之,曰:“南方有鸟,其名为鹓,子知之乎?夫鹓,

发于南海而飞于北海;非梧桐不止,非练实不食,非醴泉不饮。于是

鸱得腐鼠,鹓过之,仰而视之曰:‘吓’!今子欲以子之梁国而吓

我邪?”

译文

惠子在梁国做宰相,庄子前往看望他。有人对惠子说:“庄子来

梁国,是想取代你做宰相。”于是惠子恐慌起来,在都城内搜寻庄子,

整整三天三夜。

庄子前往看望惠子,说:“南方有一种鸟,它的名字叫鹓,你

知道吗?鹓从南海出发飞到北海,不是梧桐树它不会停息,不是竹

子的果实它不会进食,不是甘美的泉水它不会饮用。正在这时一只鹞

鹰寻觅到一只腐烂了的老鼠,鹓刚巧从空中飞过,鹞鹰抬头看着鹓,

发出一声怒气:‘吓’!如今你也想用你的梁国来怒叱我吗?

第五课《逍遥游》(节选)

原文:

北冥有鱼,其名曰鲲。鲲之大,不知其几千里也;化而为

鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天

之云。是鸟也,海运则将徙于南冥。南冥者,天池也。齐谐者,

志怪者也。谐之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇

而上者九万里,去以六月息者也。”野马也,尘埃也,生物之以

息相吹也。天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也,

亦若是则已矣。

注释:

(1)冥:亦作溟,海之意。“北冥”,就是北方的大海。下文

的“南冥”仿此。传说北海无边无际,水深而黑。

(2)鲲(kūn):本指鱼卵,这里借表大鱼之名。

(3)鹏:本为古“凤”字,这里用表大鸟之名。

(4)怒:奋起。

(5)垂:边远;这个意义后代写作“陲”。一说遮,遮天。

(6)海运:海水运动,这里指汹涌的海涛;一说指鹏鸟在海

面飞行。徙:迁移。

(7)天池:天然的大池。

(8)齐谐:书名。一说人名。

(9)志:记载。

(10)击:拍打,这里指鹏鸟奋飞而起双翼拍打水面。

(11)抟(tuán):环绕而上。一说“抟”当作“搏”(bó),

拍击的意思。扶摇:又名叫飙,由地面急剧盘旋而上的暴风。

(12)去:离,这里指离开北海。息:停歇。

(13)野马:春天林泽中的雾气。雾气浮动状如奔马,故名“野

马”。

(14)尘埃:扬在空中的土叫“尘”,细碎的尘粒叫“埃”。

(15)生物:概指各种有生命的东西。息:这里指有生命的东

西呼吸所产生的气息。

(16)极:尽。

译文:

北方的大海里有一条鱼,它的名字叫做鲲。鲲的体积,真不

知道大到几千里;变化成为鸟,它的名字就叫鹏。鹏的脊背,真

不知道长到几千里;当它奋起而飞的时候,那展开的双翅就像天

边的云。这只鹏鸟呀,随着海上汹涌的波涛迁徙到南方的大海。

南方的大海是个天然的大池。《齐谐》是一部专门记载怪异事情

的书,这本书上记载说:“鹏鸟迁徙到南方的大海,翅膀拍击水

面激起三千里的波涛,海面上急骤的狂风盘旋而上直冲九万里高

空,离开北方的大海用了六个月的时间方才停歇下来”。春日林

泽原野上蒸腾浮动犹如奔马的雾气,低空里沸沸扬扬的尘埃,都

是大自然里各种生物的气息吹拂所致。天空是那么湛蓝湛蓝的,

难道这就是它真正的颜色吗?抑或是高旷辽远没法看到它的尽

头呢?鹏鸟在高空往下看,不过也就像这个样子罢了。

第六课《秋水》(节选)

原文:

秋水时至,百川灌河。泾(jīng)流之大,两涘(sì)渚(zh

ǔ)崖之间,不辩牛马。于是焉,河伯欣然自喜,以天下之美为尽

在己。顺流而东行,至于北海,东面而视,不见水端。于是焉,

河伯始旋其面目,望洋向若而叹曰:野语有之曰:[闻道百,以

为莫己若]者。我之谓也。且夫我尝闻少(shǎo)仲尼之闻,而

轻伯夷之义者,始吾弗信。今我睹子之难(nán)穷也,吾非至

于子之门,则殆(dài)矣。吾长见笑于大方之家。

译文:

秋天的洪水随着季节涨起来了,众多的河流注入黄河。水流

巨大,两岸的水边洲岛之间,不能辨别牛马。在这个时候,河神

非常高兴,沾沾自喜,认为天下所有盛美的东西都在自己的身上。

顺着水流向东行进,到了渤海。面向东看看不见水的尽头。在这

个时候,河神才改变了自己原来的看法,抬头仰望着海神感叹道:

“俗语有这样的说法‘听说了上百条道理便认为天下没有人能比

得上自己的,说的就是我啊。而且我还曾经听说有人认为孔子的

学识少,认为伯夷的节义轻。开始我还不相信,如今我看到你的

无边无际,我如果不到你面前来,那就危险了。我会永远被有学

识的人所讥笑。”

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