绵山导游词

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山西晋祠导游词5篇

晋祠，位于山西省太原市晋源区晋祠镇，原名为晋王祠，初名唐

叔虞祠，是为纪念晋国开国诸侯唐叔虞(后被追封为晋王)及母后邑姜

后而建。是中国现存最早的皇家园林，为晋国宗祠。祠内有几十座古

建筑，具有中华传统文化特色。下面是橙子收集整理的山西晋祠导游

词5篇范文，欢迎借鉴参考。

山西晋祠导游词5篇(一)

大家好!首先，我代表***旅行社欢迎您参加本次旅游活动。希望

通过我的讲解陪伴您这次美好时光。

人云：“不到晋祠，枉到太原。”又有人说：“初到太原的人，

不去参观晋祠，犹如外国友人到北京未去游览紫禁城那样遗憾。”所

以到了太原一定要去晋祠看看。晋祠位于山西太原市西南悬瓮山麓，

是集中国古代祭祀建筑、园林、雕塑、壁画、碑刻艺术为一体的唯一

而珍贵的历史文化遗产，也是世界建筑、园林、雕刻艺术中心。

位于太原市区西南25公里处的悬瓮山麓，为古代晋王祠，始建

于北魏，是后人为纪念周武王次子姬虞而建。全国重点文物保护单位

之一。姬虞封于唐，称唐叔虞。虞子夑继父位，因临晋水，改国号为

晋。因此，后人习称晋祠。北魏以后，北齐、隋、唐、宋、元、明、

清各代都曾对晋词重修扩建。

晋祠是具几十座古建筑的中国古典园林游览胜地。环境幽雅舒适，

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风景优美秀丽，素以雄伟的建筑群、高超的塑像艺术闻名于世。游晋

祠，可按中、北、南三部分进行。中，即中轴线，从大门入，自水镜

台起，经会仙桥、金人台、对越坊、献殿、钟鼓楼、鱼沼飞梁到圣母

殿。这是晋祠的主体，建筑结构严谨，具有极高的艺术价值。北部从

文昌宫起，有东岳祠、关帝庙、三清祠、唐叔祠、朝阳洞、待风轩、

三台阁、读书台和吕祖阁。这一组建筑物大部随地势自然错综排列，

以崇搂高阁取胜。南部从胜瀛楼起，有白鹤亭、三圣祠、真趣亭、难

老泉亭、水母楼和公输子祠。这一组楼台计峙，泉流潺绕，颇具江南

园林风韵。此外最南部还有十方奉圣禅寺，相传原为唐代开国大将尉

迟恭的别墅。祠北浮屠院内有舍利生生塔一座，初建于隋开皇年间，

宋代重修，清代乾隆年间重建，为七级八角形，高30余米，每层四

面有门，饰以琉璃勾栏。登塔远眺，晋祠全景历历在目。

晋祠，初名唐叔虞祠，是为纪念晋国开国诸侯唐叔虞而建。叔虞

励精图治，利用晋水，兴修农田水利，大力发展农业，使唐国百姓安

居乐业，生活富足，造成日后八百年的风调雨顺，国泰民安，呈现出

一派兴旺景象。叔虞死后，后人为纪念他，在其封地之内选择了这片

依山傍水，风景秀丽的地方修建了祠堂供奉他，取名“唐叔虞祠”。

叔虞的儿子燮父继位后，因境内有晋水流淌，故将国号由“唐”改为

“晋”，这也是山西简称“晋”的由来，祠堂也改名为“晋王祠”，

简称“晋祠”。

在漫长的岁月中，晋祠曾经过多次修建和扩建，面貌不断改观。

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南北朝时，文宣帝高洋，推翻东魏，建立了北齐，将晋阳定为别都，

于天保年间(公元550——559年)扩建晋祠，“大起楼观，穿筑池塘”。

隋开皇年间(公元581—620xx年)，在祠区西南方增建舍利生生塔。

唐感观二十年(公元646年)，太宗李世民到晋祠，撰写碑文《晋祠

之铭并序》，并又一次进行扩建。宋太宗赵光义于太平兴国年间(公元

976—983年)，在晋祠大兴土木，修缮竣工时还刻碑记事。宋仁宗赵

祯于天圣年间(公元1023——1032年)，追封唐叔虞为汾东王，并为

唐叔虞之母邑姜修建了规模宏大的圣母殿。

自从北宋天圣年间修建了圣母殿和鱼沼飞梁后，祠区建筑布局更

大为改观。此后，铸造铁人，增建献殿、钟楼、鼓楼及水镜台等，这

样，以圣母殿为主体的中轴线建筑物就次第告成。原来居于正位的唐

叔虞祠，坐落在旁边，退处于次要的位置了。

晋祠最著名的建筑为圣母殿，创建于宋代天圣年间(公元

1023—1032年)。圣母传为姬虞之母邑姜。圣母殿原名“女郎祠”，

殿堂宽大疏朗，存有宋代精美彩塑侍女像43尊(含后补塑2尊)，这

些彩塑中，邑姜居中而座，神态庄严，雍容华贵，凤冠霞披，是一尊

宫廷统治者形象。塑像形象逼真，造型生动，情态各异，是研究宋代

雕塑艺术和服饰的珍贵资料。

鱼沼飞梁，建于宋代，呈十字桥形，如大鹏展翅，位于圣母殿前，

形状典雅大方，造型独特，是国内现存古桥梁中仅有的一例。

金人台四尊铁人姿态英武，因铁为五金之属，人称之为“金人

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台”。西南隅的那尊铁人，铸于北宋绍圣四年(公元1097年)，已有

八百多年的历史，不但保存完整，而且神态威武，英姿勃勃，气概不

凡，销明甲亮，闪闪泛光，颇为独特。据说，一年夏天气候特别炎热，

身披铁甲的西南隅的铁人忍受不了这难熬的痛苦。独自走到汾河边，

只见汾河滔滔而流，怎么过河呢，铁人犯了愁。正在着急，忽见从上

游不远沿岸边驶下一条小船。铁人赶忙上前招呼，要求船家把他渡到

对岸。船家沉吟一阵，方才慢腾腾地说：“渡你一人，人太少，可再

稍候一时，再等等有无旁人。”铁人一焦急，赶忙说道：“你能渡过

我一个，就算你有能耐啦”船家看了看铁人说：“你能有多重，一只

船不止装一人，除非你是铁铸的。”话一落音，一语道破了铁人的本

相。瞬间，铁人立在汾河边，纹丝不动，怎么这人不说话了?船家抬

眼一看，面前立着一位铁人。多眼熟啊，嗬，可不是嘛，是晋词的铁

人。船家不敢怠慢，赶忙找了一些乡亲，把铁人抬回金人台。圣母勒

令手下将领，把铁人的脚趾上连砍三刀，表示对铁人不服从戒律的惩

罚。今日的铁人，脚上还留着连砍三刀的印痕。

唐碑亭，即“贞观宝翰”亭。亭内陈列唐太宗李世民手书碑刻

“晋祠之铭并序”。全碑1200多宇，书法行草，骨骼雄健，笔力奇

逸含蓄，有王羲之的书法神韵，是书法艺术的珍品。圣母殿右侧，是

千年古树“卧龙周柏”。难老泉，俗称“南海眼”，出自断岩层，终

年涌水，生生不息，北齐时有人据《诗经鲁颂》中“永锡难老”之句

起名“难老泉”。周柏、难老泉、侍女像誉称“晋祠三绝”。

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山西晋祠导游词5篇(二)

大家好!首先，我代表绵山旅行社欢迎您参加本次旅游活动。希

望通过我的讲解陪伴您这次美好时光。

人云："不到晋祠，枉到太原。"又有人说："初到太原的人，不

去参观晋祠，犹如外国友人到北京未去游览紫禁城那样遗憾。"所以

到了太原一定要去晋祠看看。晋祠位于山西太原市西南悬瓮山麓，是

集中国古代祭祀建筑、园林、雕塑、壁画、碑刻艺术为一体的唯一而

珍贵的历史文化遗产，也是世界建筑、园林、雕刻艺术中心。位于

太原

市区西南25公里处的悬瓮山麓，为古代晋王祠，始建于北魏。

是后人为纪念周武王次子姬虞而建。全国重点文物保护单位之一。姬

虞封于唐，称唐叔虞。虞子夑继父位，因临晋水，改国号为晋。因此，

后人习称晋祠。北魏以后，北齐、隋、唐、宋、元、明、清各代都曾

对晋词重修扩建。

晋祠是具几十座古建筑的中国古典园林游览胜地。环境幽雅舒适，

风景优美秀丽，素以雄伟的建筑群、高超的塑像艺术闻名于世。游晋

祠，可按中、北、南三部分进行。中，即中轴线，从大门入，自水镜

台起，经会仙桥、金人台、对越坊、献殿、钟鼓楼、鱼沼飞梁到圣母

殿。这是晋祠的主体，建筑结构严谨，具有极高的艺术价值。北部从

文昌宫起，有东岳祠、关帝庙、三清祠、唐叔祠、朝阳洞、待风轩、

三台阁、读书台和吕祖阁。这一组建筑物大部随地势自然错综排列，

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以崇搂高阁取胜。

南部从胜瀛楼起，有白鹤亭、三圣祠、真趣亭、难老泉亭、水母

楼和公输子祠，这一组楼台计峙，泉流潺绕，颇具江南园林风韵。此

外最南部还有十方奉圣禅寺，相传原为唐代开国大将尉迟恭的别墅。

祠北浮屠院内有舍利生生塔一座，初建于隋开皇年间，宋代重修，清

代乾隆年间重建，为七级八角形，高30余米，每层四面有门，饰以

琉璃勾栏。登塔远眺，晋祠全景历历在目。

晋祠，初名唐叔虞祠，是为纪念晋国开国诸侯唐叔虞而建。叔虞

励精图治，利用晋水，兴修农田水利，大力发展农业，使唐国百姓安

居乐业，生活富足，造成日后八百年的风调雨顺，国泰民安，呈现出

一派兴旺景象。叔虞死后，后人为纪念他，在其封地之内选择了这片

依山傍水，风景秀丽的地方修建了祠堂供奉他，取名"唐叔虞祠"。叔

虞的儿子燮父继位后，因境内有晋水流淌，故将国号由"唐"改为"晋"，

这也是山西简称"晋"的由来，祠堂也改名为"晋王祠"，简称"晋祠"。

在漫长的岁月中，晋祠曾经过多次修建和扩建。面貌不断改观，

南北朝时，文宣帝高洋，推翻东魏，建立了北齐，将晋阳定为别都，

于天保年间(公元550——559年)扩建晋祠。"大起楼观，穿筑池塘"。

隋开皇年间(公元581—620xx年)，在祠区西南方增建舍利生生塔。

唐感观二十年(公元646年)，太宗李世民到晋祠，撰写碑文《晋

祠之铭并序》，并又一次进行扩建。宋太宗赵光义于太平兴国年间(公

元976—983年)，在晋祠大兴土木，修缮竣工时还刻碑记事。宋仁宗

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赵祯于天圣年间(公元1023——1032年)，追封唐叔虞为汾东王，并

为唐叔虞之母邑姜修建了规模宏大的圣母殿。

自从北宋天圣年间修建了圣母殿和鱼沼飞梁后，祠区建筑布局更

大为改观，此后，铸造铁人，增建献殿、钟楼、鼓楼及水镜台等，这

样，以圣母殿为主体的中轴线建筑物就次第告成。原来居于正位的唐

叔虞祠，坐落在旁边，退处于次要的位置了。晋祠最著名的建筑为圣

母殿，创建于宋代天圣年间(公元1023—1032年)。

圣母传为姬虞之母邑姜。圣母殿原名"女郎祠"。殿堂宽大疏朗，

存有宋代精美彩塑侍女像43尊(含后补塑2尊)，这些彩塑中，邑姜

居中而座，神态庄严，雍容华贵，凤冠霞披，是一尊宫廷统治者形象。

塑像形象逼真，造型生动，情态各异，是研究宋代雕塑艺术和服饰的

珍贵资料。

鱼沼飞梁，建于宋代，呈十字桥形，如大鹏展翅，位于圣母殿前，

形状典雅大方，造型独特，是国内现存古桥梁中仅有的一例。

金人台四尊铁人姿态英武，因铁为五金之属，人称之为"金人台"。

西南隅的那尊铁人，铸于北宋绍圣四年(公元1097年)，已有八百多

年的历史，不但保存完整，而且神态威武，英姿勃勃，气概不凡，销

明甲亮，闪闪泛光，颇为独特。据说，一年夏天气候特别炎热，身披

铁甲的西南隅的铁人忍受不了这难熬的痛苦。独自走到汾河边，只见

汾河滔滔而流，怎么过河呢，铁人犯了愁。

正在着急，忽见从上游不远沿岸边驶下一条小船。铁人赶忙上前

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招呼，要求船家把他渡到对岸。船家沉吟一阵，方才慢腾腾地说："

渡你一人，人太少，可再稍候一时，再等等有无旁人。"铁人一焦急，

赶忙说道："你能渡过我一个，就算你有能耐啦"船家看了看铁人说：

"你能有多重，一只船不止装一人，除非你是铁铸的。"话一落音，一

语道破了铁人的本相。

瞬间，铁人立在汾河边，纹丝不动，怎么这人不说话了?船家抬

眼一看。面前立着一位铁人。多眼熟啊，嗬，可不是嘛，是晋词的铁

人。船家不敢怠慢，赶忙找了一些乡亲，把铁人抬回金人台。圣母勒

令手下将领，把铁人的脚趾上连砍三刀，表示对铁人不服从戒律的惩

罚。今日的铁人，脚上还留着连砍三刀的印痕。

山西晋祠导游词5篇(三)

山西省太原市西南郊二十五公里处的悬瓮山麓，晋水源头，有一

片古建园林，统名“晋祠”。这里，山环水绕，古木参天，在如画的

美景中，历代劳动人民建筑了近百座殿、堂、楼、阁、亭、台、桥、

榭。在苍郁的树木掩映之下，清澈见底的泉水蜿蜓穿流于祠庙殿宇之

同，历史文物与自然风景荟萃一起，使游人目不暇接，留连忘返。晋

祠作为全国重点文物保护单位之一和著名的游块胜地，常年接待着国

内外成千上万的游客。

关于晋祠的故事，说来话长，据《史纪·晋世家》的纪载，周武

王之子成王姬诵封同母弟叔虞于唐，称唐叔虞。叔虞的儿子燮，因境

内有晋水，改国号为晋。后人为了奉祀叔虞，在晋水源头建立了祠宇，

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称唐叔虞祠，也叫做晋祠。晋祠的创建年代，现在还难以考定。最早

的记载见于北魏郦道元(公元466或472?——520xx年)的《水经注》，

书中写道：“际山枕水，有唐叔虞祠，水侧有凉堂，结飞梁于水上。”

坐时的风景文物已大有可观，祠、堂、飞梁都已俱备了。由此可见，

晋祠的历史，即使是从北魏算起，距今也有一千好几百年了。

在漫长的岁月中，晋祠曾经过多次修建和扩建，面貌不断改观。

南北朝时，文宣帝高洋，推翻东魏，建立了北齐，将晋阳定为别都，

于天保年间(公元550——559年)扩建晋祠，“大起楼观，穿筑池塘”。

隋开皇年间(公元581—620xx年)，在祠区西南方增建舍利生生塔。

唐感观二十年(公元646年)，太宗李世民到晋祠，撰写碑文《晋祠

之铭并序》，并又一次进行扩建。宋太宗赵光义于太平兴国年间(公元

976—983年)，在晋祠大兴土木，修缮竣工时还刻碑记事。宋仁宗赵

祯于天圣年间(公元1023——1032年)，追封唐叔虞为汾东王，并为

唐叔虞之母邑姜修建了规模宏大的圣母殿。

自从北宋天圣年间修建了圣母殿和鱼沼飞梁后，祠区建筑布局更

大为改观。此后，铸造铁人，增建献殿、钟楼、鼓楼及水镜台等，这

样，以圣母殿为主体的中轴线建筑物就次第告成。原来居于正位的唐

叔虞祠，座落在旁边，退处于次要的位置了。

祠区内中轴线上的建筑，由东向西，依次是：水镜台、会仙桥、

金人台、对越坊、钟鼓二楼、献殿、鱼沼飞梁和圣母殿。这组建筑和

它北面的唐叔虞祠、昊天神祠和文昌宫，及南面的水母楼、难老泉亭

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及舍利生生塔等，组成了一个综合建筑群。东西一条主线上的建筑，

配合上南、北两组建筑，本来是不同时期搞起来的，集中在一起，却

好像都服从于一个精巧的总体设计，并不是杂乱无章地生拼硬凑的，

显得布局紧凑，既象庙观的院落，又象皇室的宫苑，反映了我国古代

芳功人民创造的匠心。

中轴线最前端为水镜台，始建于明朝，是当时演戏的舞台。前部

为单檐卷棚顶，后部为重檐歇山顶。除前面的较为宽敞的舞台外，其

余三面均有明朗的走廊，建筑式祥别致。慈禧太后曾照原样在颐和园

修建了一座。

从水镜台向西，有一条晋水的干渠——“智伯渠”，又名海清北

河。相侍春秋末期，晋国世卿智伯为了攻取赵襄子的采地，引汾、晋

二水灌晋阳而开凿此渠。后人在旧渠的基础上加以修浚，成为灌溉田

地的水渠。

通过智伯渠上的合仙桥，便是金人台。金人台呈正方形，四角各

立铁人一尊，每尊高两米有余。其中西南隅的一尊铸造于北宋绍圣四

年(公元1097年)，经历八百多年的雨雪风霜，迄今明亮不锈，生动

地反映了我国劳动人民在北宋时所达到的高度冶炼和铸造水平。

穿过对越坊及钟楼、鼓楼就到了献殿。此殿原为陈设祭品的场所，

始建于金大定八年(1168年)，面宽三间，深两间，梁架很有特色，

只在四椽袱上放一层平梁，既简单省料，又轻巧坚固。殿的四周除中

间前后开门之外，均筑坚厚的槛墙，上安直栅栏，使整个大殿形似凉

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亭，显得格外利落空敞。献殿于一xx五年用原料按原式样翻修，保

持了金代建筑特点，是我因古建中的瑰宝。

献殿以西，是连接圣母殿的鱼沼飞梁。全沼为一方形水池，是晋

水的第二泉源。池中立三十四根小八角形石柱，柱顶架斗拱和梁木承

托著十字形桥面，就是飞梁。东西桥面长十九点六米，宽五米，高出

地面一点三米，西端分别与献殿和圣母殿相连接;南北桥面长十九点

五米，宽三点三米，两端下斜与地面相平。整个造型犹如展翅欲飞的

大鸟，故称飞梁。飞梁始建年代和旧址都不详，根据《水经注》纪载，

北魏时已有飞梁之设。现存此桥，可能是北宋时与圣母及同时建造的。

一xx五年曾按原样翻修。建筑结构有宋代特点，小八角石柱，复盆

式莲瓣尚有北魏遗风。这种形制奇特，造型优美的十字形桥式，虽在

古籍中早有记载，古面中偶有所见，但现存实物仅此一例。它对于研

究我国古代桥梁建筑很有价值。

飞梁南北桥面之东，两端各卧伏一只宋雕石狮，造型生动。桥东

月台上有铁狮一对，神态勇猛，铸于北宋政和八年(1120xx年)，是

我国较早的铁铸狮子。

在中轴线末端，是宏伟壮丽的圣母殿。圣母殿背靠悬瓮山，前临

鱼沼，晋水的其他二泉——“难老”和“善利”分列左右。此殿创建

于北宋天圣年间(公元1023——1032年)，崇宁元年(公元1120xx年)

重修，是现在晋祠内最为古老的建筑。殿高约十九米，重檐歇山顶，

面宽七间，进深六间，平面布置几乎成方形。殿身四周围廊，前廊进

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深两间，廊下宽敞。在我国古代建筑中，殿周围廊，此为现存最早的

一个实例。殿周柱子略向内倾，四根角柱显著升高，使殿前檐曲线弧

度很大。下翘的殿角与飞梁下折的两翼相互映衬，一起一伏，一张一

弛，更显示出飞梁的巧妙和大殿的开阔。殿、桥、泉亭和鱼沼，相互

陪村，浑然一体。圣母殿采用“减柱法”营造，殿内外共减十六根柱

子，以廊柱和檐柱承托殿顶屋架，因此，殿前廊和殿内十分的宽敞。

“减柱法”的熟练使用。

说明宋代在建筑上已进一步掌握了力学原理;斗拱和柱高的比例

适当，避免了隋唐建筑中用料的浪费，在建筑式样上也更富于艺术性。

我国的木结构建筑，经历了一个由隋唐的雄壮坚实到明清的华丽轻巧

的发展地程，而宋代建筑正是这个过程中的重要环节。圣母殿是宋代

建筑的代表作，对于研究我国宋代建筑和我国建筑发展史都很有价值。

殿内无柱，不但增加了高大神龛中圣母的威严，而且为设置塑像提供

了很好的条件。

殿内共四十三尊泥塑彩绘人像，除龛内二小像系后补外，其余多

北宋代原塑。主像圣母，即唐叔虞和周成王的母亲，周武王的妻子，

姜子牙的女儿——邑姜，其塑像设在大殿正中的神龛内。其余四十二

尊侍从像对称地分列于龛外两侧。其中宦官像五尊，著男服的女官像

四尊，侍女像共三十三尊。圣母邑姜，曲膝盘坐在饰凤头的木靠椅上，

凤冠蟒袍，霞帔珠璎，面目端庄，显示了统治者的尊贵和奢华。四十

二个侍从像，手中各有所奉，为帝后服种种劳役，例如侍奉文印翰墨，

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洒扫梳妆，奉饮食，侍起居以至奏乐歌舞等等。这些塑像造型生动，

姿态自然，尤其是侍女像更是精品。宋代的艺人，满怀同情，塑造了

一群终生被幽禁深宫，失去了自由，埋葬了青春的女性。

这些侍女像的肢体身材比较造度，服饰美观大方，衣纹明快流畅。

她们的年龄或任或少，身段或丰满或苗条，面庞或圆润或清秀，神态

或幽怨或天真，一个个性格鲜明，表情自然，加之高度与真人相仿，

更显得栩栩如生。这组塑像突破了神庙建筑中以塑造神佛为主的老套，

真实地表现了被禁锢深宫受尽役使的侍从们的生活精神面貌，从而反

映了封建社会中的一个侧面。在技巧上，显然相当准确地掌握了人体

的比例和解剖关系，手法纯熟，有高度的艺术表现力。它们是我国古

代雕塑艺术中的珍品，在美术史上占有重要的位位。人们谈到晋祠，

往往总要谈到这些精彩的宋塑。

在圣母殿南面，有一座北齐天保(公元550——559年)创建的难

老泉亭，八角攒尖顶。晋水的主要源头难老泉水从亭下石洞中滚滚流

出，常年不息，昼夜不舍，故北齐时期取《诗经·鲁颂》中“永锡难

老”的锦句为名，称难老泉。泉水晶莹透明，水中浓翠的长生萍和水

底五色斑澜的石子，在阳光的映照下光彩夺目，蔚为奇观。唐朝著名

诗人李白赞美不绝，写下了“晋祠流水如碧玉”、“微波龙鳞莎草绿”

的佳句。难老泉水出自断层岩，常年水温保持在17”C，灌溉着附近

数万亩稻田。北宋诗人范仲淹的持句：“千家灌禾稻，满目江乡

田。”“皆如晋祠下，生民无旱年。”就是咏颂晋祠的泉水的。

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水母楼位于难老泉亭西面，又称水晶宫，建于明嘉靖四十二年

(1563年)，全楼分上下两层。楼下石洞三窟，中间一窟设一尊铜铸

水母像，端坐于瓮形座位之上。楼上坐西向东设一神龛供奉水母。神

龛两侧有八个侍女塑像，体态优美，衣纹飘逸，造型别致，也是难得

的艺术佳品。

晋祠有名的唐碑，矗立在“贞观宝翰”亭中。此碑的碑文是唐太

宗李世民于贞观二十年(公元646年)亲自撰写的，名为《晋祠之铭

并序》。全碑共一千二百零三字，旨在通过歌颂宗周政治和唐叔虞建

国的政策，以达到宣扬唐王朝的文治武功、巩固自己政权的目的。李

世民非常喜爱王羲之的墨宝，他在书法艺术上也有颇高的造诣。《晋

祠之铭并序》书法飞逸洒脱，骨格雄奇，笔力遒劲。刻工以洗炼的刀

法，充分表现出原书法的神韵。“唐碑”是我国现存最早的一块行书

碑，对于研究我国的书法艺术有重要的价值。

祠区北侧有唐叔虞祠。据郦道元《水经注》说：“沼西际山枕水

有唐叔虞祠。”又北宋太平兴国修晋祠碑记中描绘它“前临曲沼”，

“后拥危峰”，旧祠位置似与现在不在同一个地方。现存建筑分前后

两院，颇为宽敞。前院四周有走廊，后院东西各有配殿三间，正北是

唐叔虞殿。殿宽五间，进深四间，中间神龛内设唐叔虞塑像。神龛两

侧有从别处移来的十二个塑像，多为女性，高度与真人相近。她仍手

持笛、琵琶、三弦、钹等不同乐器，似乎是一个较完整的乐队。远些

塑像约为明代作品，是研究我国器乐发展和音系史的不可多得的资料。

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舍利生生塔位于祠区南瑞，建于隋开皇年间，宋代重修，清乾隆

十六年(1751年)重建。塔高三十八公尺，七屋八角，琉璃瓦顶，远

远望去，高耸的古塔，映村著蓝天白云，甚是壮观。

晋祠的参天古树也给人以深刻的印象，著名的有周柏隋槐。周柏

相传为西周时所植，位于圣母殿左侧，树身向南倾斜约与地面成四十

度角，枝叶披覆殿宇之上。宋代文学家欧阳修赞曰：“地灵草木得余

润，郁郁古柏含苍烟”，九百多年前就如此赞叹它的古老了，至今它

依然苍劲挺拔，与长流不息的维老泉水和精美的宋塑侍女像被誉为

“晋祠三绝”。隋槐在关帝庙内，老枝纵横，盘根错节。这些古树年

代久远，至今仍然生机勃勃，浓荫四布。郁郁苍苍的古树和晋水三泉

相配合，使大殿楼阁掩映在浓荫疏影，静水急流之间，景色异常优美。

山西晋祠导游词5篇(四)

水镜台规模壮观，台上东部为重檐歇山顶，演戏时用为后幕，台

上西部为卷棚歇山顶，面向圣母殿，三面开敞，演戏时为前台，台下

埋大瓮八口，为扩音之用，在民间无论那种酬神还愿的祭祀活动，总

少不于表演各类舞乐，以娱神兼娱人，历代皆然。由于古代人民生活

困苦，终年辛劳，仅得一饱，闲暇有限，为了调剂生活，每每借祭祀

的机会鼓舞欢庆。这种民间的迎神赛社的祭祀仪式，具有公开性、礼

仪性和娱乐性的特征〈淮南子·精神训〉载：“今天穷鄙之社也，叩

盆拊瓴，相和而歌，自为乐矣

”〈东京梦华录〉栽北宋汴京城外神保观神诞时的盛况：“廿四

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日州西灌口二郎生日，最为繁盛。庙在万胜门外一里许，敕赐神保观。

廿三日……于殿前露台上设乐棚，教坊，钧容直作乐，更互杂剧舞

旋……廿四日诸司及诸行百姓献送甚多，其社火呈于露台之上。”宋

元时期戏曲勃兴，为适应迎神赛社时的演出需要，在露台、乐亭的基

础上分前场后幕，单面开敞的戏台。场地也由四周围观，进而形成有

固定方向的戏场，并在各祠庙中普遍出现了。

娱神娱人的心理一迎神赛社的仪式一露台、戏台、戏场。

庙会也是随庆典祀献，迎神赛社而产生的具有综合功能的大型公

共性活动。也促使祠庙中要有大容量的场院。有的还形成了商业、集

会、宗教、社交等综合功能的庙前广场或庙前街。

人们在祭祀时怀着既依赖又恐惧的矛盾心理，在迎神赛社中如神

兼娱人，在朝山进香时又兼郊游、踏青的意味。这就使祠庙建筑在布

局上、形制上呈现出特有的宗教与世俗共存的双重性。因祀神活动中

的主体是人数众多的乡民，就必然反映出其公共性，又因其祠礼目的

与人们的社会生活息息相关，又必詹呈现出世俗性。表现在建筑形式

上是栖神献礼的寝殿、祭坛、献亭为核心;娱神、娱人的乐楼，戏台

相映衬;大容量的活动空间场院为过渡，突出开章的牌坊、照壁、门

楼以及长长的香道为序幕的有机完整的空间序列。

山西晋祠导游词5篇(五)

各位游客们，大家好!欢迎来到晋祠，下面我就带大家去细细游

赏一番吧!希望通过我的讲解陪您度过这次美好时光。

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人云：“不到晋祠，枉到太原。”又有人说：“初到太原的人，

不去参观晋祠，犹如外国友人到北京未去游览紫禁城那样遗憾。”所

以到了太原一定要去晋祠看看。晋祠，是集中国古代祭祀建筑、园林、

雕塑、壁画、碑刻艺术为一体的唯一而珍贵的历史文化遗产，也是世

界建筑、园林、雕刻艺术中心及全国重点文物保护单位之一。位于太

原市西南郊25公里处的悬瓮山麓。晋祠原为纪念晋国开国君主唐叔

虞而建。创建年代已不可考。北魏郦道元的《水经注》就有关于唐叔

虞祠(即晋祠)的记载，可见当时已经颇为出名了。

晋祠现已称为一个有着几十座古建筑的中国古典园林的游览胜

地。晋祠的文物古迹很多，比较著名的有：

1.圣母殿和其中的42尊侍女像。圣母殿原名“女郎祠”，是晋

祠的主体，也是现在晋祠的最古老的建筑(始建于北宋)，殿高19米，

面宽7间，进深6间，殿的四周有围廊。建筑学家们认为这个殿是宋

代建筑的代表作。殿内有宋代彩塑43尊。主像圣母端坐木制神龛内;

其余42尊侍女像分列两侧。圣母传为姬虞之母邑姜。这些彩塑中，

邑姜居中而座，神态庄严，雍容华贵，凤冠霞披，是一尊宫廷统治者

形象。

塑像形象逼真，造型生动，情态各异，是研究宋代雕塑艺术和服

饰的珍贵资料。侍女像身高与真人相仿，姿态自然，神情各异，举手

投足，顾盼生姿，世态人情，纤毫毕现，几乎可以给她们每人立个小

传。这些侍从都是各有专职，身份、性格也是无一雷同，有的伺候饮

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食，有的负责梳洗，有的专管打扫，真实地表现了被禁锢，受奴役的

精神面貌，是中国古代现实主义艺术雕像珍品，在中国美术史上占重

要地位。

2.晋祠的参天古树也给人以深刻的印象。周柏，又名“齐年柏”，

也名卧龙柏，这是由于它形似卧龙，树身向南倾斜，与地面的角度成

为45度，头枕撑天柏，形若游龙侧卧，人们才以卧龙之名称之。这

株古柏，位于晋祠圣母殿右侧的苗裔堂前。这株古柏从周代至今，经

历了历朝历代的风风雨雨，虽然老态龙钟，但它体魄依然健壮，成为

中华古老文明的化身。齐年柏，根据相关机构的科学检测，树龄在

2620xx年———2990年之间。为国家一级珍稀古树。这株树，树高

17.44米，树围5.58米，主干直径1.77米。

这株树虽然历经数千年，但依然挺立在晋祠圣母殿旁。依然苍劲

挺拔，品位不凡，枝干舒张曲屈，树影扶苏，姿态优美，半躺半卧，

悠然自得，不拘一格，甚是威风而且潇洒。就是这株古柏，引来了中

国古代众多文人的赞誉和夸奖，历代讴歌者甚多。中国宋代著名文学

家欧阳修，曾以“地灵草木得余润，郁郁古柏含苍烟”来歌颂它。唐

槐在祠内的关帝庙内，老枝纵横，盘根错节。

3.难老泉，素有“晋阳第一泉”之誉，与侍女像、齐年柏并称

“晋祠三绝”。晋水有三个源泉，一是善利泉，一是鱼沼泉，一是

难老泉。难老泉是三泉中的主泉，晋水的源头就从这里流出，长年不

息，水温保持在17℃，每秒流量是1.8立方米，灌溉着附近数万亩

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稻田。

关于难老泉，有一个“柳氏坐瓮，饮马抽鞭”的民间故事。说是

晋祠北面的金胜村有一个姓柳的女子，嫁到了古唐村，受婆婆的虐待，

每天都要到远处去挑水。一天，在挑水的路上，她碰见一位骑马的老

人向她讨水饮马。虽然这一担水她好不容易从远处挑来，但是善良的

柳氏还是把这一担水全送给老人饮马了。老人临走时送给柳氏一根马

鞭，回家放进瓮里，用水时只须稍许提鞭水瓮即满，但千万不能把鞭

子提出瓮外。切记!切记!

柳氏回家之后一试，果然如此。后来，婆婆发现媳妇不再挑水，

而水缸里的水却始终是满的，心中不免产生怀疑，就趁媳妇不在家，

偷偷地察看，发现了水缸中的马鞭，心想这是一个宝贝，伸手过去把

马鞭提出缸外，一时之间，缸里的水马上喷涌而出，向四处漫流。正

在娘家梳头的柳氏发觉水涌出来了，知道是婆婆把马鞭子拉出水瓮，

情急中她一手夹草垫，一手执木梳，披散着还没梳好的半拉头发跑回

家中，只见瓮里的大水象泉水一样不住地往外喷涌，她顾不上喘气，

就慌忙把草垫往瓮上一扣，自己奋然一跃坐在了瓮上。

说也奇怪，春英坐到瓮上后，水势顿时变缓，一下子由汹涌的大

水变成了涓涓的细流，顺着草垫子不停地往外流泄。不一会，村里的

大水也渐渐地退了，人们才想起春英，纷纷赶到她家。只见春英端然

坐在水瓮上，一手持梳，一手挽发，正在安详地梳头。不管人们怎么

呼唤她，她也不应声，临近一看，原来春英早已坐化成仙了。只有那

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股清泉，从她坐的水瓮的草垫下涓涓流出，这就是潺潺不息的“难老

泉”水，后人为了纪念这位善良的女子，称她为水母，在难老泉的西

侧建起了水母楼，楼内塑有一尊端庄秀丽的水母塑像。

通过对晋祠各名胜的游览及解说，不仅让游客对晋祠有了更深的

印象，而且也丰富了自己的课外知识，对所学专业也起到一定的促进

作用。同时也认识到自己所学的东西可谓少之又少，只有不断汲取，

才能成为众人眼中的佼佼者。“活到老，学到老”，这才是亘古不变

的真理。