陆游的号是什么

古人姓氏名字号

一、姓氏

上古有姓有氏，姓是一种族号，氏是姓的分支，即《资治通鉴·外纪》所说：“姓者统

其祖考之所自出，氏者别其子孙之所自分。”周代时贵族有姓有氏，一般平民则没有。贵族

中女子称姓，男子称氏，这是因为姓是用来“别婚姻”的，氏是用来“明贵贱”的，二者的

作用不同。战国以后，人们以氏为姓，姓氏逐渐合二为一。汉代以后则通称为姓，并且姓不

再是贵族的专利，普通的百姓也都有了姓。

中国人的姓的形成经历了几千年的历史，至今各种姓已达4000多个，并且有单姓、复

姓之分。归纳起来，姓的形成，大致有以下各种情况：

1、以族号为姓，如秦始皇姓嬴，嬴是他祖先的族号。

2、以受封的国名地名为姓，如楚王姓羋（mǐ），氏熊，屈原的祖先屈瑕是楚武王熊通

的儿子，受封于屈邑，因此以封地为姓。

3、以祖先的官名、职业为姓，如司马、司徒、司空、巫、卜等。（今年高考全国卷历

史科以此出了一道题）

4、以祖先的居住地为姓，如西门、东郭等。

5、以祖先的名字为姓，如由、余二姓，即以其祖先由余（秦穆公的一个重臣）的名为

姓。

7、以崇拜的图腾为姓，如龙、马、鱼、阳等。

8、以与生活关系密切的植物为姓，如杨、柳、梅、桑等。

9、非汉民族的复姓，多来自于部落的名称，如呼延、完颜等。

10、非汉民族的改姓，如“拓跋”改为“元”姓，“爱新觉罗”改为“金”姓等。

11、外来民族改为汉姓，如回族的白、马、蒲、金等姓。

二、名字

名是每个人的代号。姓氏是公共的，名是个人的。《说文》对名这样解释：“名，自命

也。从口夕，夕者，冥也，冥不相见，故以口自名。”意为，黄昏后，天暗黑不能相认识，

各以代号称。这便是名的由来。这多少有些传说意味。人们发现使用“名”的便利性，便逐

渐通行起来，使得人皆有名，并对命“名”讲究起来。《周礼》“婚生三月而加名”，婴儿

出生三个月后由父亲取名，我们现在所看见最早的名是商代人的名。当时的习惯，崇尚以天

干为名。也往往以其生日干支来命名，主要以天干命名，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸（十个天干）。

如成汤（天乙），太丁，盘庚，帝辛（纣），中壬，太甲„„武丁（盘庚曾孙）。随着儒学

的兴起，对起名的讲究越来越复杂，《周礼》规定了“六不”。即不以国，不以官，不以山

川，不以隐疾，不以畜牲，不以器币命名。

秦汉以后，随着封建专制的加强，还对一些寓含王霸意义的字眼如龙、天、君、王、帝、上、

圣、皇等字禁止使用。魏晋南北朝人自命清高，玄学盛行，起名讲究高雅。如盛行以“之”

命名，如王羲之子献之，孙静之、桢之。画家顾恺之，科学家祖冲之，史学家裴松之，文学

家颜延之、杨衔之等。南北朝佛教盛行，取佛僧名成了时髦。一时间，僧佑、僧护、僧智、

梵童、摩诃之名比比皆是。唐宋时，道炽一时，僧也极红。以金、木、水、火、土五行命名

成了时尚。周秦两汉单名多于双名。有些双名也是单名，如晋介之推，虞宫之奇，郑烛之武，

还有一个“不”字，韩申不害，楚萧不疑，赵国赵不倦，汉代程不识，不危、不惑等皆如此。

汉人取名，尚英武，雄浑劲健，多用胜、武、勇、超、猛、固、彪、举等；见贤思齐、追慕

圣人，如张禹，赵禹、邓禹、陶汤、张汤、赵汤、周昌、王昌、张尧、黄舜等；求长生长寿，

如万年、延寿、寿王、千秋、去病、去疾、彭祖、彭生等。两晋南北朝，佛道盛行，一时间

佛名盛行：金刚、力士、文殊、目连、药王、般若、三宝随处可见，以带佛气。僧、佛、摩、

梵、昙，直取佛名也很多。唐人追求雅，以文、德、儒、元、雅、士等字命名很流行。

周代贵族男子的字前面须加上“伯（孟）仲叔季”表示排行，字的后面加上“父（甫）”表

示性别，这样就构成男子字的全称，如孔子的字叫“仲尼父”，简称“仲尼”。春秋时，男

子取字最普通的方式是在字的前面加上“子”字，因“子”是对男子的尊称，如：子产（公

孙侨）、子胥（伍员）、子渊（颜回）等。

周代贵族女子的字前面须加姓，姓的前面加“伯（孟）仲叔季”表排行，字的后面加“母”

或“女”表性别，这样构成了女子字的全称，如“季姬牙母”。最常见的还是在姓之前冠以

排行，如孟姜、叔姬、季羋等。

随着历史的发展，名字和姓氏一样不再是贵族的专利，普通人也有了名字。古人在起名

取字的时候，除了沿用春秋以前的一些习惯（如用表排行的“伯（孟）仲叔季”、惯用“子”、

“父（甫）”“德”等作字）外，往往还遵循一定的规律，名和字构成一定的关系。归纳起

来，大致有以下四种情况：

1、名字同义。如：曹操字孟德，诸葛亮字孔明，孙权字仲谋，张久龄字子寿，韦庄字

端己，孟郊字东野，李贺字长吉，。

2、名字反义。如：韩愈字退之，晏殊字同叔，朱熹字元晦，王绩字无功，李益字君虞，

秦韬玉字仲明。

3、名字相关。如：苏轼字子瞻，苏辙字子由，张飞字翼德，刘过字改之，王之涣字季

凌，张继字懿孙，贾岛字浪仙，李商隐字义山，高骈字千里，唐寅字伯虎。

4、名字重复。如：李白字太白，杜牧字牧之，宋濂字景濂。

古人的名往往用单字，字则用双字，名字连称时，一般先称字后称名。古人一般不直呼

其名，称名的只有四种情况：一是自称，表谦虚；二是称人，表轻视、厌恶；三是作传，表

客观事实；四是称晚辈，表辈份（长辈可称晚辈的名，但出于礼貌，一般不称）。

三、字

《礼记·曲礼》上说：“男子二十冠而字，”“女子十五笄而字”，就是说不管男女，只有

到了成年才取字，取字的目的是为了让人尊重他，供他人称呼。一般人尤其是同辈和属下只

许称尊长的字而不能直呼其名。古人命字主要有：同义反复。如屈原名平，字原，广平为原。

诸葛亮字孔明，陶渊明字元亮，周瑜字公瑾，诸葛瑾字子瑜，文天祥字景瑞，都属此类。反

义相对。晋大夫赵衰（减少意）字子馀（增多）。曾点（小黑也）字子晳，色白也。唐王绩

字无功，朱熹（火亮）字元晦，元赵孟頫（俯）字子昂，晏殊字同叔。连义推想。赵云字子

龙（云从龙）；晁补之，字无咎；苏轼，字子瞻（《左传僖２８年》：“君冯轼而观之”）；

岳飞字鹏举。

四、号

名、字是由尊长代取，而号则不同，号初为自取，称自号；后来，才有别人送上的称号，称

尊号、雅号等。

号，也叫“别字”、“别号”，是古人成年以后，在长辈所取的名字之外自己再取的一

种称号。古人的号往往也有一些规律：

1、古人的号通常是两字或两字以上，有的多达七八个字。如：唐寅号“江南第一风流

才子”。

2、古人的号往往体现自己的主观愿望、生活志趣等。如：苏轼号“东坡居士”，辛弃

疾号“稼轩”，陆游号“放翁”，徐弘祖号“霞客”，元结号“聱叟”，罗贯中号“湖海散

人”，朱淑贞号“幽栖居士”。

3、古人起号随意自由，甚至谐趣幽默、标新立异。如：苏洵号“老泉”（家中井名），

冯梦龙号“墨憨斋（书斋名）主人”，高启号“青丘（隐居地）子”，孙文号“中山”（籍

贯），这些号都体现了随意自由的特点。姜思周号“花酒陀头”，江本实号“活死人”，陈

偕灿号“咄咄翁”，这些都是标新立异的号。

4、古人的号有的还不止一个。如：欧阳修号醉翁、六一居士，黄宗羲号南雷、梨州，袁

枚号简斋、随园老人、仓山居士。

以居住地环境自号：如陶潜，自号五柳先生。李白自幼生活在四川青莲乡，故自号青莲居士。

苏轼，自号东坡居士。陆游，号龟堂。辛弃疾号称稼轩居士。以旨趣抱负自号：杜甫，自号

少陵野老。“一万卷书，一千卷古金石文，一张琴，一局棋，一壶酒，一老翁”——“六一

居士”是欧阳修晚年的自号。贺知章，自号四明狂客；金心农自号出家庵粥饭僧，都体现了

个人的旨趣。

以生辰年龄、文学意境、形貌特征，甚至惊人之语自号。辛弃疾自号六十一上人，赵孟頫甲

寅年生，自号甲寅人；元郑元右，自号尚左生，明代祝允明自号祝枝指生，后在民间演变成

祝支山。

别人赠号有以其轶事特征为号。如李白，人称谪仙人。宋代贺铸因写了“一川烟柳、梅子黄

时雨”的好词句，人称贺梅子。张先因写了“云破月来花弄影”，“浮萍断处见山影”，“隔

墙送过秋千影”三句带“影”字的好诗，人称“张三影”。有以官职、任所或出生地为号。

王安石称王临川；杜工部（杜甫）；贾长沙（贾谊）；王右军（王羲之）；汤显祖称汤临川；

康有为，广东南海人，称康南海；孔融，曾任北海太守，人称孔北海；顾炎武，江苏昆山亭

林镇人，人称顾亭林。有以封爵、谥号为号，诸葛亮封武乡侯，人称武侯；司马光，封温国

公；岳飞，谥号武穆。近代以后，尤其建国以来，文人用号之风大减，不少人发表作品不用

笔名，就用真名。少数文人存有别号，多为２０世纪三四十年代前就出名的文人。此可谓遗

风。