柳彝

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论“互联网+”背景下的碎片化阅读

作者：邓刚

来源：《发明与创新.教育信息化》2017年第02期

【摘要】碎片化阅读是互联网时代常见的阅读形式。弄清楚互联网背景下碎片化阅读的概

念、特点，有助于厘清碎片化阅读带来的利弊，并兴利除弊，达成引导学生强化阅读兴趣、培

养写作能力的目的。

【关键词】互联网；碎片化；阅读

目前，在以微信和微博为代表的社交软件上，随便一篇文章动辄引来数百万人的阅读和转

载，这对传统纸质阅读来说，好比天方夜谭。互联网时代的碎片化阅读，真如“狼来了”这般恐

惧吗？

一、碎片化阅读的概念

“碎片化”原意是指将完整的东西打破成诸多零块。在传播学中，碎片化是一种以满足多元

化消费者的需求，提供个性化服务，通过细分消费群体，创造出多维语境，从而使传播状态呈

现出碎片的现象。消费者可以根据喜好和需要随意自由地加以选择、剪切、链接、评论和传

播。人们利用互联网，通过微博、微信等平台发布和获取碎片化信息，并通过手机、电脑等智

能终端进行阅读的模式被称为碎片化阅读。我国公认的最早的碎片化纸质经典著作应首推老子

的《道德经》和孔子的《论语》。

二、碎片化阅读的特点

我国民众在阅读总量上偏低，直接导致了传统报刊出版深度下滑，经营困难加剧，然而我

国人均数字阅读的接触率竟高达58.1%。这也就意味着以微信和微博为代表的碎片化阅读在人

们生活中逐步占据重要地位。相较于传统纸质阅读，碎片化阅读明显的特点就是“碎片化”。

1.阅读时间“化整为零”

现代生活节奏不断加快，人们的生活工作压力逐步增大，特别是经济市场化后，物欲横流

的喧嚣让人的精神世界观产生扭曲，人们处事的思维目的性远远大于过程的享受，人们很难在

完整的时间段不被打搅，能静心地读一本有深度的作品，即使有人花时间读点书，总会直奔

“有什么用”的价值主题，从而使读书过程变得功利和浮躁。这时候，以微信、微博为代表的新

生媒介以互联网为纽带，通过推送和精选简短、有趣的碎片式文字，迅速获得中青年人的青

睐。据统计，微信和微博的用户主要集中在18～36岁年龄段，达到了该年龄段人口的86%以

上，这个年龄段人群恰好是学习、工作和生活压力最大的群体，他们挤着时间来阅读，上班去

的地铁和公交车上，蹲厕所的马桶上，都成了他们阅读的好场所，在这么紧迫的时间里，他们

的身体并没有完全放松，是分心来阅读，这也就是说他们不可能愿意花时间读那种艰难晦涩的

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文章，而会专挑那些精短有趣的或者虽然思想浅薄却能给人心灵送去慰藉的文章。这种以阅读

时间来决定阅读物的思维模式是目前社会阅读现状的真实反映，也是对传统阅读的最大挑战。

2.阅读对象“化零为整”

目前，我国共有1900余种报纸、9000余种期刊及图书、音像、电子出版单位，仅2014年

全国共出版图书44.8万种，新版图书25.6万种，出版报纸463.9亿份，出版期刊31.0亿册。

在这看似庞大的数据后面，根据调查，2014年我国人均图书阅读量仅4.56本，比2013年减少

0.21本，远落后于欧美发达国家。然而，根据调查显示，我国2015年人均每天微信阅读时长

为14.11分钟，而且阅读时间还有上升趋势。这是为什么呢？以微信和微博为代表的社交软

件，所推介的网文说得直白点就是你没有时间阅读，别人帮你筛选过滤文章，然后让你用最快

的速度阅读，汲取文本营养，通俗讲就是“吃快餐”。以佛学哲理性文章为例，佛学本身是博大

精深，奥妙无穷，但是除了专门研究的学者或者专家会花时间阅读原著外，很少有人会去碰这

些艰难晦涩的佛学经典，以微信和微博转载出的这些文章不寻章摘句，而以浅显通俗的文字表

达和阐释佛学的精髓，而且加上众人的体悟，衍生出众多的修身养性观念，将原本单一的佛

理，内涵变得丰富，明显具有普惠普世性质，让阅读经典不再是少数人手中的专利。

三、碎片化阅读的利弊

碎片化阅读就好比是一朵玫瑰，花好看，刺也扎人。以微信为例，90%的智能手机都安装

了此软件，用户超过7亿人，每月活跃用户超过5亿，覆盖200多个国家地区，包含了20多

种语言。针对某一焦点问题，人均发一条微信，那么就有5亿条信息可供你选择，而且每条微

信呈现的都是碎片化信息，浏览完了，有多少是你想要的？能梳理成系统知识的会有多少？那

么，在进行碎片化阅读的时候，作为老师一定要引导学生明白我们的阅读就是为了积累，积累

就是为了丰富写作的素材。有了这样的出发点，才会真正把握好以下几个关键点：

1.传播神速，湮没也飞速

微博微信上的碎片化阅读，你觉得好，就应该立刻收藏或记录，稍有迟疑，下一秒，就会

有更吸人眼球的文字打动你，等你再回想起，众里寻他千百度，它已湮没不知身何处。比如，

微博圈曾有篇《泪》的作文被称为“世界上最悲伤的作文”：

爸爸四年前死了。爸爸生前最疼我，妈妈就天天想办法给我做好吃的。可能妈妈也想他了

吧。妈妈病了，去镇上，去西昌，钱没了，病也没好。那天，妈妈倒了，看看妈妈很难受，我

哭了。我对妈妈说：“妈妈你一定会好起来的，我支持你，吃了我做的饭，睡睡觉，就好了。”

第二天早上，妈妈起不来，样子很难看。我赶紧叫打工刚回家的叔叔，把妈妈送到镇上。

第三天早上，我去医院看妈妈，她还没有醒。我轻轻地给她洗手，她醒了。妈妈拉着我的

手，叫我的小名：“妹妹，妈妈想回家。”

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我问：“为什么？”“这里不舒服，还是家里舒服。”

我把妈妈接回家，坐了一会儿，我就去给妈妈做饭。饭做好，去叫妈妈，妈妈已经死了。

课本上说，有个地方有个日月潭，那就是女儿想念母亲留下的泪水。

这篇300多字的短文，作者名叫苦依五木（笔名柳彝），是一名来自大凉山的彝族小女

孩。这篇文章在网络曝出，起因是四川省索玛慈善基金会工作人员去普雄镇宝石小学探望志愿

者时，看到一间教室的墙壁上贴着孩子们新近写完的作文。于是，便将这篇作文拍了下来，并

分享到微博及朋友圈里，单日就被转载转发了上百万次，呈现出井喷状态，但是一周过后，便

在网络中难觅其踪影，“世界最美的村庄”“世界犯罪最高的国家”这类文章又霸占了头条。所

以，以网络为平台的碎片化阅读时效性特点明显，但缺乏持续力。这就提醒我们在碎片化阅读

中一定是要先养成随时留意，处处留心的好习惯，才能随时捕捉到自己需要的信息，它真像个

小偷，你只要打个盹，就会溜走。

2.筛选整合，导读新方式

碎片化的阅读能使经典的影响力得以广泛普及与提升，我认为这是扩大经典阅读的有效途

径。人们借助互联网、手机微信的朋友圈分享以及订阅感兴趣的微信公众账号，通过阅读专业

人员对各种经典进行观点摘要、深入浅出的诠释，并配备有图文，这种以导读形式满足了文化

层次相对不高的人群对传统经典的求知欲望。让传统经典走下神坛接近读者。对于学校来说，

我们可以开通微博账号、微信公众号，教师们可以尝试每日推送经典阅读内容，让学生在课闲

时间来完成一点经典阅读，也可以通过推送好的书目，逐步引导学生进行深度阅读。

3.轻松记忆，写作好途径

网络上碎片化的阅读物，但凭借其语言的新颖性和简易性得以被人快速记住并广泛传播，

中学生对这种碎片化的阅读十分喜爱。比如，阮忠义的微博有一篇文章叫《单纯不难》：

凌晨被急下的大雨声叫醒就再也睡不熟，此刻宁静的四周只闻蛙鸣。坐在大树根一体成形

的木椅上，想着今天要上的课，这个面山见河望海的位置是我的静思空间，心和眼借此聚焦一

处，则思想始能四方云游。大地肯定浸足了水汽，细心聆听能知土壤正在吐纳，我要出门与之

一同呼吸，把最近奔波所积的垢气洗涤一番，走。

此文虚实结合，简单自然，意随心走，妙趣横生，充满哲理。读这样的文章，这不就跟咱

们写QQ空间，用手机发短信、发微博玩微信玩的一个套路吗？如此，学生的作文也应该是随

心的，学生只有觉得写作文离自己说的话最近、最相通，才会愿意拿起笔写，否则就是强按马

头难喝水。因此可以说，碎片化阅读还是激发学生兴趣带动写作的好帮手。