溪山行旅

范宽《溪⼭⾏旅图》⾼清详析

范宽

范宽（活耀于⼗世纪），名中正，字中⽴，陕西华原（今耀县）⼈。北宋刘道醇《圣朝名画评》说到范宽：“性温厚，

有⼤度，故时⼈⽬为范宽。居⼭林间，常危坐终⽇，纵⽬四顾，以求其妙。”北宋郭若虚《图画见闻志》说他：“进⽌疏

野，性嗜酒好道。”看来是位个性落拓的求道者。他擅长⼭⽔画，北宋《宣和画谱》描述了他学画悟道的经过：“初学李

成（五代⼭东画家），既悟，乃叹⽈：‘前⼈之法，未尝不近取诸物。吾与其师于⼈者，未若师诸物也。吾与其师于物

者，未若师诸⼼。’于是舍其旧习，⼘居终南、太华岩隈林麓之间，⽽览其云烟惨淡、风⽉阴霁难状之景，默与神

遇……，故天下皆称宽善与⼭传神。”可见他之所以能画出⼭的精神⾯貌和神采，⽽不是只描绘了表象，究其原因就是

遇……，故天下皆称宽善与⼭传神。”可见他之所以能画出⼭的精神⾯貌和神采，⽽不是只描绘了表象，究其原因就是

范宽让⾃⼰完全融⼊⼭⽔间，“理通神会”，观照⾃然与⾃⾝、天⼈合⼀，因此他能将⼭的真精神于笔下⾃然流露。

《溪⼭⾏旅图》构图特性

（⼀）、中峰⿍⽴，中轴巨碑式构图

《溪⼭⾏旅图》是故宫的镇院之宝。画⾯朴实、稳定，这些特质从他的构图看的出来，⽐如他的构图是中轴式、巨碑式

构图，本⾝就有中正平衡的效果，相当对衬、⽽且居中。

（⼆）、主⼭（远景）占画⾯2/3，且⼏近满幅

这幅画的尺⼨很有趣，206x103cm刚好是2：1。远景⼭形圆浑，占满了画⾯的2/3，远⼭就是这幅画的主⾓。他这种满

幅的效果，造成了永恒、稳定、包容的视觉感。

（三）、等⽐级数的⽐例造成视觉的跳跃

这幅画还有着很独特的构图，前景、中景、远景的⽐例刚好是1：3：9。等⽐级数的构图⽐例，造成视觉的跳跃：⼀⽅

⾯产⽣节奏感，另⼀⽅⾯也成就了中轴主⼭的巨⼤感。为什么会有这样的效果？打个⽐⽅，我们看台北101⼤楼，如果

远距离看，我们并不会觉得它特别⾼，我们只会觉得它⽐其他地⽅⾼；但是，你⼀到台北101底部，你就知道它有多⾼

了。这幅画也是如此，远景主⼭墨⾊跟前景⼀样重，⼜⾮常巨⼤，他的强度其实⽐前景的⽯块还要强，直接打到你的眼

前，这时你好像被迫站在⼭脚下，但很有趣的是，虽然你好像站在⼭脚下，但是你不是，这⾥还有⼀个很虚灵的云雾，

你根本不知道他的距离有多远；有修炼的⼈就知道，范宽运⽤了“移念到眼前”的概念。

溪⼭⾏旅图密码解读1：3：9代表何意？

（⼀）九层天乎？

（⼀）九层天乎？

中国⼈特别重视“九”这个数字，据说它是由龙形图腾演变成⽂字，象征着神秘与神圣。古代皇帝有“九五之尊”之称，⽽帝

王也喜⽤有“九”字的吉⾔，代表吉庆祥瑞，例如清朝雍正皇帝五⼗⼤寿时，就有“⽆量九尊”、“天保九如”、“禹贡九⿍”等

物献寿。⽽中国的阴阳五⾏学说中，“九”是最⼤阳数，象征着天，天有九层，九层天就是指天之极处。《黄帝内经素

问》中也提到：“天地之数，始于⼀，终于九。”因此推论画中1:3:9的⽐例很可能与宇宙结构、与天之极处⼗分相关。

（⼆）三段景代表三种层次，象征⼈和宇宙的关系与宇宙的基本结构

因为有了1:3:9的⽐例关系，让我们似乎看到了这幅画中“⼈”和“天”的关系与脉络，画中清晰的展现三种层次：

1、前景－凡俗世界

前景⾏旅⼆⼈在炎夏中打⾚膊、扇扇⼦，四头驴背驼重物、步履蹒跚。就好像尘俗的世界，⼈们有远有数不尽的包袱，

放不下的执著，很忙碌⼜⾟苦的⽣活着。画中旅⼈前⾏的道路似乎宽⼴，但却永远⽆法提升层次，⽽且看不到天，因为

连抬头的时间都没有。现世的⼈们也⼀样，在这个层次中你感觉很⾃由，好像可以任意做很多事，可是你却可能发现⽇

复⼀⽇，你仿佛永远在同⼀个平⾯上⽆法提升。

道路似乎宽⼴，但却永远⽆法提升层次，⽽且看不到天，因为连抬头的时间都没有

2、中景－好道、求道、修道的层次

如果仔细看，你会看到中景画幅左⽅的树丛后有⼀位穿着僧侣袍的求道者。⽽这名僧⼈要从画幅的左⽅翻⼭越岭，经过

危桥，在道路隐晦、丛林密布中探求摸索，才能到达画幅右⽅树丛后的寺院。其实接触过修炼的⼈们都知道修炼的困

难，仿佛你⼀开始修炼就要⾯对触及你⼼灵的真正考验。中景象征着修炼者⾟苦以求道、以及⼀道被遮掩的、不明的求

道之路。

中景僧⼈

3、远景－宇宙最⾼意志的主宰占画⾯2/3的远景主峰，是这幅画中最独特的部份。

坚实浑圆的主⼭巨⼤⽆⽐，⾼耸⼊天之极处，这似乎表现着坚强的意志，象征了宇宙最⾼意志的主宰，⽽?⼀直恒常不

变的注视着下⽅的⽣命。此外，⼭体两侧画有流泉、飞瀑和烟岚，似象征着流动灵源；⼭顶密林于中景针叶林之上，除

了画出难以测量的⾼度，也传达了极⾼⽆华的意涵。

如斧凿般的⾬点皴，凿出⼭的实质与风⾻，点点⾬点，如细胞、如分⼦、如构成万物的基本元素。画家画作时如雕刻⼯

匠般，⼀点⼀点的，细⼼耐⼼但雄强的画出，就如同修⾏⼀般，⽇复⼀⽇，勇猛精进。

远景主⼭体旁直泻⽽下的流泉，不断流泄到中景，再奔⼊前景⽽越见宽⼴，仿佛正说明着造物之恩如天降⽢露，披及万

物。这道隐密深处的瀑布在画中刚好位于寺庙的正上⽅，也就是暗⽰着“法源”、“道源”的流瀑与修⾏者的距离最为接近，

传达了“唯修炼得闻天⾳”的讯息。另外，此唯⼀能够与主⼭体连结的流瀑细弱的泉声，⼜如同是感知⽣命来⾃何⽅的⼀

道细微线索。

远景主⼭体旁的流泉—法源，道源。

值得⼀提的是，这条通天之道既窄且幽微，⼭势（道体）如此之⾼，平⾯距离⼜难以测量，且⽆路攀登，⼈如何上得去

呢

⼩结

《溪⼭⾏旅图》或许是范宽⼼中的宇宙结构简单⽰意图。更重要的是这幅画其实是在呼唤着所有的观者－－回归与升

华，⽽那也许正是你内⼼受到感动的真实原因

局部图赏

藏于⼭下密林丛叶中的款识：

这幅画中并没有明显的画家落款，明清时期的著录⾥，也没有提到画家的款印，不过历来收藏者对此画出⾃范宽确信不

疑。最初，董其昌曾题有“北宋范中⽴谿⼭⾏旅图”⼗字。此后，原台北故宫博物院副院长李霖灿于1958年在画作上发现

了“范宽”字款，确认此画为范宽真迹。

⼭中建筑

⽔⼝溪流

由近及远的不同树法

由近及远的⽯法

⼭中⾏旅之⼈

艺术欣赏