阿q正传全文

阿Q正传--赵白眼[合集5篇]

第一篇：阿Q正传--赵白眼

<<阿Q正传>>中假洋鬼子的性格特点

假洋鬼子这个人物的特点，首先是具有善观风向的反动的政治敏

感。他住在偏僻的未庄，却能察觉到时代的动向，顺应它发展的要求。

清朝末年，废科举，兴学校的风吹起来了，知识分子面前摆着两条道

路，何去何从，都要作出审慎的抉择。年轻的假洋鬼子，竟然违背了

传统的成见，放弃科举，走进学堂。对当时的年轻人来说，这种行动

并不是轻而易举的，是经过得失权衡、认真思考后的决定。“因为那

时读书应试是正路，所谓学洋务，社会上便以为是一种走投无路的人，

只得将灵魂卖给鬼子，要加倍的奚落而且排斥的……”

第二篇：阿Q正传

阿Q正传

教案示例１教学过程

一、整体感知

1设想：在课外预习的基础上，安排1课时进行书面概括练习，

要求学生用三五百字概述全文的主要内容。

2步骤：①布置学生预习，要求通读全文，标记精彩语句，思

考“旁批”提出的问题。

②课堂上安排30分钟由学生用三五百字概述全文的主要内容，

提示学生不要写成“故事梗概”一类。

③抽查“概述”文字，适当评点，举一反三，让全体学生基本

了解这部中篇小说的主要内容。

附内容概述参考文字：《阿Q正传》共分九章。前三章属于小

说的交代部分。其中第一章“序”交代了给阿Q作传的缘起，概略介

绍了阿Q身世、处境；

二、三两章着重描写了阿Q的精神胜利法，妄自尊大，自欺欺人，

畏强凌弱，奴相十足。中间三章是小说情节的发展，重点描述了阿Q

的精神痛苦与不幸。第七第八章描写了辛亥革命波及未庄以后，阿以

及假洋鬼子不准他革命以后，他对辛亥革命的极度失Q自发地“神往”

革命的愿望和行动，望。最后一章描写了反动派窃取革命果实，阿Q

被杀害的悲惨结局。

④课外作业可布置学生根据“评点”修改自己的“概述”。

二、研习课文

1设想：安排4课时研读课文，其中1课时学习前三章，1课时

学习中间三章，另外两课时分别学习最后三章。学习时，导读引路，

“旁批”切入，捕捉要点，抓住关键，着力培养研读文学作品的能力。

2步骤：①第一课时：学习第一章，拟引导学生归纳阿Q的

“四无”(即无名目、无姓、无名、无籍贯)，了解阿Q的政治地位低

下，生活环境恶劣；探讨行文中三处讽刺手法的运用(即讽刺主张“名

不正则言不顺”的“正名论”，讽刺抱住“国粹”不放的遗老遗少们，

讽刺胡适的考据癖)，体味鲁迅小说的独特笔法；回答两个“旁批”提

问，初步了解赵太爷和阿Q的性格特征。

学习第二章，拟引导学生剖析有关阿Q的4个生活片断——自

吹“我的儿子会阔得多啦”，讥笑未庄人“不见世面”，癞疮疤的故

事，押牌宝的故事——把握阿Q性格特征的一个

方面：妄自尊大，自欺欺人。

学习第三章，可要求学生仿照第二章的学习方法，概括该章所

记生活片断的主要内容(即阿Q败于王胡，挨“哭丧棒”，调戏小尼姑)，

归纳阿Q精神胜利法构成的另一层面：畏强凌弱，奴性十足。

②第二课时：学习第四章，可引导学生边朗读课文，边思考

“旁批”的设问，尔后归纳章节大意(即写阿Q拙劣的求爱经过和遭受

的可悲结果，进一步表现阿Q的地位和处境)。学习第五章，可要求学

生复述“龙虎斗”和“偷萝卜”两个情节，体会用词的准确性，进而

认识麻木的国民“吃人”的本相。学习第六章，主要应让学生通过阅

读，了解前半部分着重揭示国民趋炎附势的本性，后半部分重点突出

世态的炎凉，人们的愚昧无知。总而言之，中间三章的文意不难理解，

由学生读一读、议一议即可。

③第三课时：学习第七、八两章。首先可布置学生浏览课文，

概括情节，然后由师生共同讨论回答“旁批”的提问。

七、八两章的情节大致是这样的：

未庄风传革命/阿Q宣布革命/梦中幻想革命/地主投机革命

(以上为第七章的主要情节)

未庄没有革命/洋先生不准革命/革命幻想破灭

(以上为第八章的主要情节)

④第四课时：学习第九章。这一章写阿Q被当作替死鬼被捕、

被审和被处决，思想开掘深刻，讽刺入木三分，是作者精心打造的

“大团圆”，也是编辑们着意设计“旁批”的一章。因而研读时应调

动多种朗读方式去朗诵，去品读，并认真回答“旁批”所提出的每一

个问题。与此同时，可引导学生联系学过的《孔乙己》《药》《祝福》

等作品中的看客形象，就练习三的答案作点提示：作品最后以讽刺看

客作结，解剖中国人的灵魂，揭示国民的劣根性，以唤醒那沉睡的民

从，实现民族振兴的目标。

三、拓展探究

1设想：安排一课时，用于鉴赏要点(即分析人物形象、归纳

艺术特色)，处理练习，为“单元说明”中提出的“理解”“体

会”“把握”等要求画上一个圆满句号。

2步骤：结合练习一，探讨《阿Q正传》的创作意图，进而理解

小说的主题。如有必要，可简要介绍一下写作背景，让学生阅读文后

所附王富仁的《鲁迅的生平和创作》。

结合练习二和练习五，概括阿Q的性格特征，认识阿Q的“精

神胜利法”，启发学生就“人要不要一点阿Q精神”展开讨论。同时，

引导学生简析赵太爷父子和假洋鬼子的形象。

结合练习四，理解小说的艺术特色。关于“喜剧的外套，悲剧

的内核”，主要由教师讲授；关于“白描的手法”，尽可能让学生找

出例证；关于“杂文式的笔法”，略举一两个例子即可。

练习六安排在课外完成。

教案点评：

《阿Q正传》思想内涵博大精深，艺术手法精湛绝伦，是中国现

代小说史上的昆仑，在世界文学中也是一流的精品。这样千古不朽的

名著，理应全面、深入研读之，以达到“窥一斑而见全豹”的目的。

为此，教学该文时可安排6课时，重点理解小说深刻的思想内涵，体

会作者深层的严肃与悲哀，把握作品语言的独特风格。

教案示例１

教学过程

一、整体感知

1设想：在课外预习的基础上，安排1课时进行书面概括练习，

要求学生用三五百字概述全文的主要内容。

2步骤：①布置学生预习，要求通读全文，标记精彩语句，思

考“旁批”提出的问题。

②课堂上安排30分钟由学生用三五百字概述全文的主要内容，

提示学生不要写成“故事梗概”一类。

③抽查“概述”文字，适当评点，举一反三，让全体学生基本

了解这部中篇小说的主要内容。

附内容概述参考文字：《阿Q正传》共分九章。前三章属于小

说的交代部分。其中第一章“序”交代了给阿Q作传的缘起，概略介

绍了阿Q身世、处境；

二、三两章着重描写了阿Q的精神胜利法，妄自尊大，自欺欺人，

畏强凌弱，奴相十足。中间三章是小说情节的发展，重点描述了阿Q

的精神痛苦与不幸。第七第八章描写了辛亥革命波及未庄以后，阿以

及假洋鬼子不准他革命以后，他对辛亥革命的极度失Q自发地“神往”

革命的愿望和行动，望。最后一章描写了反动派窃取革命果实，阿Q

被杀害的悲惨结局。

④课外作业可布置学生根据“评点”修改自己的“概述”。

二、研习课文

1设想：安排4课时研读课文，其中1课时学习前三章，1课时

学习中间三章，另外两课时分别学习最后三章。学习时，导读引路，

“旁批”切入，捕捉要点，抓住关键，着力培养研读文学作品的能力。

2步骤：①第一课时：学习第一章，拟引导学生归纳阿Q的

“四无”(即无名目、无姓、无名、无籍贯)，了解阿Q的政治地位低

下，生活环境恶劣；探讨行文中三处讽刺手法的运用(即讽刺主张“名

不正则言不顺”的“正名论”，讽刺抱住“国粹”不放的遗老遗少们，

讽刺胡适的考据癖)，体味鲁迅小说的独特笔法；回答两个“旁批”提

问，初步了解赵太爷和阿Q的性格特征。

学习第二章，拟引导学生剖析有关阿Q的4个生活片断——自

吹“我的儿子会阔得多啦”，讥笑未庄人“不见世面”，癞疮疤的故

事，押牌宝的故事——把握阿Q性格特征的一个方面：妄自尊大，自

欺欺人。

学习第三章，可要求学生仿照第二章的学习方法，概括该章所

记生活片断的主要内容(即阿Q败于王胡，挨“哭丧棒”，调戏小尼姑)，

归纳阿Q精神胜利法构成的另一层面：畏强凌弱，奴性十足。

②第二课时：学习第四章，可引导学生边朗读课文，边思考

“旁批”的设问，尔后归纳章节大意(即写阿Q拙劣的求爱经过和遭受

的可悲结果，进一步表现阿Q的地位和处境)。学习第五章，可要求学

生复述“龙虎斗”和“偷萝卜”两个情节，体会用词的准确性，进而

认识麻木的国民“吃人”的本相。学习第六章，主要应让学生通过阅

读，了解前半部分着重揭示国民趋炎附势的本性，后半部分重点突出

世态的炎凉，人们的愚昧无知。总而言之，中间三章的文意不难理解，

由学生读一读、议一议即可。③第三课时：学习第七、八两章。首先

可布置学生浏览课文，概括情节，然后由师生共同讨论回答“旁批”

的提问。

七、八两章的情节大致是这样的：

未庄风传革命/阿Q宣布革命/梦中幻想革命/地主投机革命

(以上为第七章的主要情节)

未庄没有革命/洋先生不准革命/革命幻想破灭

(以上为第八章的主要情节)

④第四课时：学习第九章。这一章写阿Q被当作替死鬼被捕、

被审和被处决，思想开掘深刻，讽刺入木三分，是作者精心打造的

“大团圆”，也是编辑们着意设计“旁批”的一章。

因而研读时应调动多种朗读方式去朗诵，去品读，并认真回答

“旁批”所提出的每一个问题。与此同时，可引导学生联系学过的

《孔乙己》《药》《祝福》等作品中的看客形象，就练习三的答案作

点提示：作品最后以讽刺看客作结，解剖中国人的灵魂，揭示国民的

劣根性，以唤醒那沉睡的民从，实现民族振兴的目标。

三、拓展探究

1设想：安排一课时，用于鉴赏要点(即分析人物形象、归纳

艺术特色)，处理练习，为“单元说明”中提出的“理解”“体

会”“把握”等要求画上一个圆满句号。

2步骤：结合练习一，探讨《阿Q正传》的创作意图，进而理

解小说的主题。如有必要，可简要介绍一下写作背景，让学生阅读文

后所附王富仁的《鲁迅的生平和创作》。

结合练习二和练习五，概括阿Q的性格特征，认识阿Q的“精

神胜利法”，启发学生就“人要不要一点阿Q精神”展开讨论。同时，

引导学生简析赵太爷父子和假洋鬼子的形象。

结合练习四，理解小说的艺术特色。关于“喜剧的外套，悲剧

的内核”，主要由教师讲授；关于“白描的手法”，尽可能让学生找

出例证；关于“杂文式的笔法”，略举一两个例子即可。

练习六安排在课外完成。

教案点评：《阿Q正传》思想内涵博大精深，艺术手法精湛绝伦，

是中国现代小说史上的昆仑，在世界文学中也是一流的精品。这样千

古不朽的名著，理应全面、深入研读之，以达到“窥一斑而见全豹”

的目的。为此，教学该文时可安排6课时，重点理解小说深刻的思想

内涵，体会作者深层的严肃与悲哀，把握作品语言的独特风格。

第三篇：阿Q正传

《阿Q正传》读后感

三毛说过:“如果只是为了看蓝蓝的天空，飞翔的鸟儿，那不叫流

浪。”阿Q是绝对不会有这种情调的，然而，阿Q却称得上是个名符

其实的流浪者。

就凭这“名符其实”四个字，阿Q又该得意一阵子了，“怎么样，

看到没有，老子可是正宗的，你想要还得不到呢!”可谁又能说流浪者

不配有爱情?是人，总会有七情六欲，阿Q也绝不例外，他想女人想得

失眠。他“喜欢”吴妈，又敢于向吴妈告白这又有什么错?只是那句

“我和你困觉，我和你困觉。”让人觉得似乎含有耍流氓的成分，可

是要阿Q来引经据典大表爱意，他可能做到吗?如果他阿Q能说

出:“我只有两天时间用来把握，一天用来出生，一天用来死亡，我只

有两天时间用来把握，一天用来想你，一天用来想我，我只有两天时

间用来把握，一天用来希望，一天用来绝望……”他就不是流浪者阿Q

了，就要改名为诗人阿Q或阿Q大师，从而受到人们敬仰，可是阿Q

就是阿Q，他只能说出“我和你困觉”这样最直截了当的表白。美国

一位心理学家说过:“一个人不会无缘无故地说出一句话，即使是再最

紧迫的情况下说出的话，也是经过一定思考的。”可见，阿Q是经过

思考才会说出这句话的。也许阿Q失眠的那个晚上，翻来覆去想的就

是这句话，只是由于语言水平有限，才使吴妈听上去以为阿Q要耍流

氓。可是，难道吴妈真的一点也不喜欢阿Q吗?那为什么还要赶到城里

去看阿Q被拉着游大街?是因为阿Q是流浪者的缘故?还是因为阿Q的

癞疮疤太刺眼?我觉得最重要的原因还是在于吴妈为了保住自己所谓的

名节，从而也加入不惜将阿Q送上绝路的行列。

正如文化大革命时期所谓的“成分”问题也使一些人加入了“看

客”或“帮凶”的行列。“成分”不好，生活也不会幸福，可是无论

是“癞疮疤”还是“成分”都是命中注定社会使然的，爱情之于阿Q

或吴妈对于阿Q,喜欢怎么样，不喜欢又怎么样?社会使然又能改变什么

呢?封建礼教一直束缚着国人，尤其是妇女。

从“女子无才便是德”到足不出户，想出用又长又臭的裹脚布把

脚里三层、外三层地裹住，还美其名曰“三寸金莲”。结果呢?目的是

达到了，可这“妙计”的副作用是吓人的。妇女的脚骨折断，疼痛难

忍是一方面，足不出户，不知天下事，又长又臭的裹脚布把妇女的思

想也裹了个密不透风。什么追求自由，为爱挣扎，结果只会以悲剧收

场，还落了个不重名节的坏名声。可是悲剧还是子孙代代或残或缺的

延续着。再说千古大师孔老二又雪上加霜地填上了几笔，这几笔更是

给封建礼教加上了个感叹号，使其根深蒂固。

这吴妈正是很好的遗传了我们的“优良传统”，名节保护得连碰

都碰不得，普通人的思想尚且禁锢于如此，又何况他阿Q呢?这个头上

长着癞疮疤，比人低几等的流浪者，即便吴妈着实有点喜欢他，可这

是关系到名节的大事啊，哪能因小失大?要怪就怪阿Q他自己，要是他

不是个踉踉跄跄、衣着破破烂烂的流浪者;要是他不是个头上长着癞疮

疤被人高兴时拿来当笑料，不顺心时连看看都觉得碍眼，恨不得给他

来碰几个响头的流浪者……总之跟阿Q在一起，简直是往我吴妈名节上

泼污水，这可是万万划不来使不得的。就这样，我们的阿Q，可怜的

流浪者的爱情，被吴妈这等小女子的名节，这封建的礼教所谓思想给

断送了前途，还死活地把命给搭上，这就是流浪者的爱情，悲哉!

第四篇：阿q正传

《阿q正传》读后感

阿q正传》读完了，《阿q正传》的形象便印在我的心中。《阿

q正传》是一个被那个时代所抛弃的人，他一无所有，只靠打工度日。

尽管他“真能做”，但社会的沉重压迫和剥削，使他时时处于生命危

机，受尽欺凌。他用“精神胜利法”来自我安慰，自欺欺人，浑浑噩

噩，苟且偷生。被别人打时，他自我安慰说：“是儿子打老子。”他

的“精神胜利法”可谓天下第一。阿q是悲哀的。他并不懒惰，他是

靠自己的劳动获得食物的；阿q也有梦想，他想有一个家，享有名声、

有地位——但他在别人的心中永远是卑贱、微不足道的.毋庸讳言，阿

q的性格核心是精神胜利法，它是人面对失败时的一种逃避性思维，

自有其趋弱的倾向，但也不可否认，精神胜利法在当时的环境下存在

的合理性。阿q的精神胜利法应该是人类精神的特性，而不能仅作贬

义的弱点来审视，鲁迅笔下阿q的麻木至极，自欺欺人，不可救药；

而阿q的精神胜利法更是众人皆知。但我的看法是：阿q精神的确是

值得唾弃的；可是有时我们也不得不承认它在日常生活中起着一定的

积极作用！

比如，买了见价廉物没的衣服，原是很高兴的，可一看别人和你

买了同一件衣服而且比你还要便宜，我就会在心里想：两件质量应该

是不一样的吧！一询问发现人家可是正规店买的有发票呢，那听了可

就不爽了，能怎么办，生气是没有用的，买心爱的东西本来是很快乐

的的事，结果却弄成花钱买气受，这大可不必！你要这样想，既然买

了就值这么多钱——一分钱，一分货呀！大不了这些钱就算给店主的

小孙孙买两包点心吃吃了！万事要想开（极重要的事除外），我们还

是需要一点阿q的，为失去一点利益就骂人呕气，大发雷霆实在是值

不得。

明天就要考试了，今天还没复习好，自个儿急得手足无措。为避

免这样的心情影响明天的考试，我们可以为自己来一句“60分万岁，

多一分浪费”来暂解心情的紧张和烦乱。考试时却要全力以赴。

当然以上所述并不是要让大家凡事都找退路、找理由，不去积极

进取，面对现实。而是说我们在生活、学习中遇到不如意但无原则的

事情上尽可能耐给自己多一点的安慰，不必为那些小事搞得心情不悦，

影响本应做的重要事情。所以，我们在某种程度上还是需要阿q精神

的！吸其“利”为我们所用！

一个胆小的人受到别人的欺辱，嘴上虽然不敢说，但心中一定是

愤愤不平，在背后说那人的坏话，将那人骂得体无完肤了。

一位机关干部受到上级领导的批评，心中一定想：“总有一天，

你“下”了，我“上”了，你就会栽到我手里„„”

可笑却又顽固的阿q精神依然存在，存在于所有人心中„„

如果现今社会中有人想靠着精神胜利法来存活下去，我想这应该

是非常困难的一件事吧!

因为不可能有老板会想要用这样的员工，不要说在工作了、如果

再读书时就有这种心态，我想有这种心态的人未来应该是非常的惨吧，

就连在同侪中也有可能站不住脚。而在文章中阿q为了减轻外力给与

的欺压和凌辱，阿q只能自我麻痹和自欺欺人来逃避现实，就因为这

样使得阿q以自负来安慰自己，于是愈陷愈深，也就使得阿q都活在

自己的世界了。也许精神胜利法是给缺乏自信心的弱者的人的人生哲

学，自己明明处于劣势，但是却又因为外在种种的失落，于是只有用

精神胜利法来取得心灵上的安慰，但这毕竟只是一种自我麻醉的方法

罢了，它并不会使自己变得更好更强，所以也可以说它是一个人自暴

自弃的表现方法吧。

第五篇：《阿Q正传》全文

《阿Q正传》全文

篇一：《阿Q正传》教案

《阿Q正传》教案

《阿Q正传》教案

第一课时默读理清情节内容

一.教学导入：

由《灯下随笔》谈起，引到本文内容。或由《中国古代小说的发

展和规律》引到鲁迅对中国小说史的研究，延伸及鲁迅的小说创作，

均可。

二.复习有关鲁迅的文学常识：

鲁迅(1881~1936)原名周树人,字豫才,浙江绍兴人.小说集有《呐

喊》、《彷徨》、《故事新编》等，散文集有《朝花夕拾》《野草》

等，杂文集有《坟》《且介亭杂文》《而已集》《华盖集》《华盖集

续编》等。鲁迅的名句有：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”

（《无题》）、“忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗”（《无题（贯

于长夜过春时）》）、“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”

（《》）、“心事浩淼连广宇，于无声处听惊雷”（《》）。

三.时代背景介绍：

略，见教师用书“写作背景”。

四.选取二、三、七、八章中的任两章，听录音。体会作者讽刺性

的语言。

五．阅读全文后，理清内容要点。

第一章，序——介绍阿Q的身份、地位。

第二章，优胜记略——追述往事，刻画阿Q的性格特征：精神胜

利法。

第三章，续优胜记略——继续写阿Q的精神胜利法。

第四章，恋爱的悲剧——写阿Q拙劣的求爱经过和遭到的可悲结

果，继续表现阿Q的地位和处境。

第五章，生计问题——写阿Q走投无路，揭示麻木的国民吃人的

本相，再写阿Q的畏强凌弱。

第六章，从中兴到末路——写阿Q由走投无路到短暂的中兴，再

被赵太爷逼到走投无路的地步。

第七章，革命——写辛亥革命到来时各阶层对革命的态度，突出

阿Q的革命要求。

第八章，不准革命——写辛亥革命引起的未庄的变化，进一步刻

画阿Q的性格。

第九章，大团圆——写阿Q被当作替死鬼被捕、被审和被处决。

六.作业布置：

熟读课文，领会文中语言和人物描写的方法。

第二课时分析赏读第一二章

一．概述小说内容。（略）

二．阅读第一章。

1．“仿佛思想里有鬼似的”，怎么理解？

2．作者所引孔子“名不正则言不顺”这句话本义是什么？作者取

的是什么意思？

提示：原意思是名义不正当，道理就讲不通；作者取的是名目没

有取出来，就难以下笔成文。

3．作者写赵太爷的一“抢”一“跳”，有何表现作用？

提示：“抢”字表现出他的盛气凌人；“跳”字既显出他的恼怒、

霸道的丑态，又突出了他内心浓重的封建等级观念。

4．“我怎么会有你这样的本家？”“你怎么会姓赵！”两句话的

意思有何不同？

提示：前者强调自己的身份地位高，后者强调对方的地位身份低，

两句话中都包含有浓厚的封建等级观念。

5．从行文中可以看出作者为主人公取名阿Q，其用意何在？

提示：（1。提倡洋字，向“国粹”论挑战；（2。“Q”更能体

现主人公的性格特征，具有深刻的讽刺性。

6．阿Q的姓名籍贯如此“渺茫”，表明了阿Q怎样的地位和处

境？

提示：阿Q落到连姓名、籍贯都渺茫的地步，可见其地位之低下。

中国农村特别注重姓氏宗族，势单力薄的姓氏，往往受欺负，而旺族

大姓，也往往感到自豪。阿Q没有姓名，也没有籍贯，那就是无可依

靠，其悲惨处境，自不待言。

三．序

小说难以正名

主人公姓氏无从查考

主人公名字不详

主人公籍贯不清楚

戏作“正传”

似乎姓赵，称阿

权且叫“Q”

四处流浪，无家可归

地位低下

处境悲惨

第一章内容板书小结：

四．阅读第二章：

1．“我们先前——比你阔的多啦！你算是什么东西？”之类的名

言，表现出阿Q怎样的心态？

提示：对现实的穷困感到无奈，用虚无缥缈的阔气来安慰自己同

时压倒别人，取得精神上的胜利。

2．阿Q一方面以进过城市而“更自负”，另一方面又“鄙薄城里

人”，这又表现出他什么样的心态？

提示：前者是对于未庄人而言，表现他的盲目趋时，以为进过城

就非常了不起，看到了未庄人没有见过的东西；而“鄙薄城里人”则

表现他盲目的自尊自大和狭隘保守。阿Q自然乐意，因为这种矛盾可

以使他两面获胜。

3．“我总算被儿子打了”这个想法表现了阿Q什么心理？

提示：表现阿Q实际上失败了，但又不愿面对失败，而找些借口

来安慰自己从而取得精神上的胜利这一心态。

4．“打虫豸，好不好？我是虫豸——还不放么？”阿Q这一投

降怎样理解？

提示：这是阿Q的又一发明创造，实在打不过就自轻自贱，如果

别人因此放了自己，也就获得了胜利。这又是阿Q的独特之处，他从

奴隶生活中寻出“美”来了，他是不同于一般奴才的万劫不复的奴才，

他不得意谁得意。

5．“但真所谓‘塞翁失马安知非福’罢，阿Q不幸而赢了一回，

他倒几乎失败了。”这一句中“不幸”“倒”“几乎”这几个词的意

思怎样理解？

提示：“不幸”指阿Q输钱是幸运的，赢了反而成了不幸的起源

了，可见那是一个黑

事实，但他竟然还是用精神胜利法——把自己挨了打，想象成是

别人挨打——使自己“逃”过一“劫”。

6．“他睡着了”有何深意？提示：指他已经彻底麻木，没有思

想了。

五．学习了第二章，你对阿Q的“精神胜利法”有何体会？我们

周围还有人这样使用吗？（讨论）

六．小结板书第二章内容：

优胜记略

先前阔

见识高

真能做

光荣的癩头疮

挨打的荣耀

痛苦的转移

麻木、愚昧、落后、无赖的万劫不复的奴才相

精神胜利法乃立身法宝

七．布置作业：

课外自读一二章，认真体会对阿Q的心理描写。

第三课时分析赏读第三四章

一．复述前两章内容，就其中的一处描写谈谈自己的感想。

二．阅读第三章：

1．开头一句中“蒙”这个词有何含义？

提示：挨打像荣幸地蒙受恩惠。一个“蒙”字，形象地刻画了阿

Q以及看客们那种以丧失人格为代价换来盲目的趋炎附势的变态心理。

2．阿Q被赵太爷打了嘴巴后，为什么反觉得“赵太爷高人一筹

了”？

提示：又是精神胜利法做怪，因为他自认挨打是一种荣耀，挨打

不但不能怨恨，反倒应该感激。再者赵太爷越高人一筹，他自然就越

荣耀了。

3．“阿Q此后倒得意了许多年”中阿Q得意什么？

提示：他得意因为曾经受过赵太爷的打而换来了人们对他的“仿

佛格外尊敬”。实际上这是一种可悲的奴相。

4．阿Q见自己的虱子比不过王胡的，“最初是失望，后来却不

平了”，这是为什么？

提示：这又是他麻木愚昧的表现，美比不过别人，就同别人比丑，

赢了也算是一种莫大的胜利。

5．“要拉到墙上照例去碰头”中“照例”一词说明什么？

提示：说明并非第一次了，这已经成了一种习惯。

6．阿Q“耸了肩膀等候着”“假洋鬼子”来打，“等候”一词妙

在何处？

提示：不仅表明了阿Q的奴隶性，被动挨打不敢反抗；更表明了

他主动地接受惩罚。这种奴性人格，变成某种受虐狂，实在让人诧异。

7．阿Q“摩着”小尼姑的头“呆笑”，对刻画阿Q起何作用？

提示：“摩着”一词是来回摩擦，用力不大，充满色情成分；

“呆笑”，极尽阿Q的下流相，尽显阿Q欺软怕硬的丑态。

8．阿Q“十分得意地笑”，店里人“九分得意地笑”，这是为什

么？这揭示出一种怎样的社会现象？

提示：“九分”是作者有意生造的词语，幽默地鄙夷了“酒店里

的人”即看个个有着一颗肮脏的灵魂，他们因为没有像阿Q一样亲自

动手动脚调戏小尼姑，因此觉得不十分过隐，所以比阿Q少一分得意，

而只有“九分得意”。这表明当时人们之间缺乏起码的同情心。

三．板书小结第三章内容：续优胜记略怕硬篇

赵太爷的巴掌

假洋鬼子的哭丧棒

王胡的碰墙

欺人篇

调戏小尼姑

因荣耀得意

意外灭威风

轻松高兴

更轻松得意

精神胜利法乃快乐之道

四．阅读第四章：

1．说说“这或者也是中国精神文明冠于全球的一个证据了”这

句话的讽刺意味。

提示：既讽刺阿Q，又把阿Q精神与当时的一些国粹家挂上了钩，

顺笔讽刺他们以及中国传统文化的糟粕。

2．说说“中国的男人，本来大半都可以做圣贤，可惜全被女人

毁掉了”这句话的讽刺意味。

提示：这是正话反说，讽刺了男尊女卑的封建教条，又讽刺了无

耻的假道学先生们。

3．概括阿Q的女性观，并说说你的看法。

提示：阿Q的女性观有，女人都是水性扬花的；女人是害人的东

西。这说明阿Q深受封建思想毒害，其灵魂之肮脏也讽刺了假道学先

生的表面上道貌岸然，一肚子男盗女娼的实质。

4．阿Q“蓬”的一声，头上着了很“粗”的一下，说说

“蓬”“粗”二字的准确性。

提示：“蓬”是听觉效果，“粗”是触觉感受，阿Q先听到竹杠

敲在头上的声音，再感到竹杠接触面积的大小，却单单感觉不到打的

轻重，阿Q感觉迟钝麻木到何种程度！他的精神胜利法已经不仅使他

精神麻木，而且让他的肉体也麻木了。

5．本文对地保着墨不多，但跃然纸上。简要说说他是怎样的人？

提示：仗势欺人，趁人之危，实际是赵太爷的爪牙和帮凶。

6．赵太爷那样分明地列出五条协议，这表现了他怎样的嘴脸？

提示：这表现了赵太爷敲骨吸髓的凶残本性。我们看到，这五个

条件基本没有针对这一事件的，而是借题发挥，要敲诈阿Q，把他逼

上绝路。

7．简要评价吴妈这个人。

学生自由评价，不做定论。

五．调戏小尼姑

宗族的忧虑

女人假正经

舂米的无聊

笨拙的求爱

秀才的闷棒

屈辱的条约

地保的敲诈

板书小结第四章内容：

六．作业布置：

自读课文三四章，体会作者对阿Q的心理刻画。

第四课时分析赏读第五六章一．阅读第五章：

1．“甚而至于将近五十岁的邹七嫂，也跟着别人乱钻”，此一

“钻”字，妙在何处？

提示：一词写出一个形象，“使彼世相，如在目前”。即使阿Q

是个流氓，也可能不会动她一个手指头。她的“钻”实在是自作多情。

2．“谁料这小子竟谋了他的饭碗去”，真的是小D“谋了他的饭

碗”吗？

提示：非也。实际是以赵太爷为代表的统治者剥夺了阿Q的生活

权利。但阿Q误以为是小D在与自己作对，抢生意，可见阿Q不觉悟

之严重。

3．“看的人们说，大约是解劝的”，为什么用“大约”一词？

提示：这是在描写看客，因为鲁迅笔下的看客，大都是对别人的

打架吵嘴煽风点火，以求得观赏的愉快。所以“大约”表明很可能不

是劝解。

4．小D与前文的王胡是怎样一类人？

提示：其实都是奴隶，受着统治者剥削的劳动者，但是他们却窝

里斗，不争气，说到底，亦是阿Q一类的麻木愚昧的国民。

5．阿Q的“屋内是空虚而且了然”，这是什么意思？

提示：这是字面上的环境描写，实际上是心理描写，表明阿Q此

时生计没有着落，穷途末路的感觉。

6．“于是他决计出门求食去了”，这一句有何言外之意？

提示：“求食”是动物找食物的用语，可见此时的阿Q已经十分

悲惨，落到维持动物性的生存的地步了。由此可见，赵太爷之流的可

恶残忍之极，因为就是他们把阿Q逼到这种地步的。

8．阿Q看见熟识的馒头，真的并不想要吗？

提示：他并不是不想要，而是因为他本质上就是一个老实人，不

会做那种光天化日之下抢劫的事，所以他知道馒头是要不到的，人家

也决不会赊给他吃。

9．“我什么时候跳进你的园子里来偷萝卜？”“这是你的？你

能叫得他答应你么”，这些狡辩的话突出了他性格中哪一方面？

提示：表现他性格中的圆滑无赖。

二．简述阿Q是如何被迫进城的？

提示：阿Q由于一时“糊涂”，调戏赵府上的吴妈，被招太爷打

骂并勒索，还断了他的生计，看到自己实在没有办法在未庄生存下去

了，他就决定进城。

三．生计问题

古怪的人世

断绝生路

可恨的小D龙虎斗

不争气的肚皮

静修庵偷萝卜

畏强凌弱无赖霸道

国民吃人的本相

板书小结第五章内容：

四．阅读第六章：

1．“他走近柜台，从腰间伸出手来，满把是银的和铜的，在柜上

一扔”，与《孔乙己》的“排出九文大钱”相比，阿Q的“扔”表现

出怎样的心理？

提示：孔乙己的“排”表明他的穷困潦倒，九文大钱来之不易，

生怕多给，所以排出来看个清楚。阿Q则是为了在未庄人面前显阔，

所以他故意“扔”来，这个带有声音的意思，表明他的目空一切，忘

乎所以。

2．分析下面几句中加点词语表现出的“听话人”的心态变化过程。

①这一节，听的人都肃然了。

②这一节，听的人都赧然了。篇二：《阿Q正传》教案

《阿Q正传》教案

《阿Q正传》教案

第一课时默读理清情节内容

一.教学导入：

由《灯下随笔》谈起，引到本文内容。或由《中国古代小说的发

展和规律》引到鲁迅对中国小说史的研究，延伸及鲁迅的小说创作，

均可。

二.复习有关鲁迅的文学常识：

鲁迅(1881~1936)原名周树人,字豫才,浙江绍兴人.小说集有《呐

喊》、《彷徨》、《故事新编》等，散文集有《朝花夕拾》《野草》

等，杂文集有《坟》《且介亭杂文》《而已集》《华盖集》《华盖集

续编》等。鲁迅的名句有：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”

（《无题》）、“忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗”（《无题（贯

于长夜过春时）》）、“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”

（《》）、“心事浩淼连广宇，于无声处听惊雷”（《》）。

三.时代背景介绍：

略，见教师用书“写作背景”。

四.选取二、三、七、八章中的任两章，听录音。体会作者讽刺性

的语言。

五．阅读全文后，理清内容要点。

第一章，序——介绍阿Q的身份、地位。

第二章，优胜记略——追述往事，刻画阿Q的性格特征：精神胜

利法。

第三章，续优胜记略——继续写阿Q的精神胜利法。

第四章，恋爱的悲剧——写阿Q拙劣的求爱经过和遭到的可悲结

果，继续表现阿Q的地位和处境。

第五章，生计问题——写阿Q走投无路，揭示麻木的国民吃人的

本相，再写阿Q的畏强凌弱。

第六章，从中兴到末路——写阿Q由走投无路到短暂的中兴，再

被赵太爷逼到走投无路的地步。

第七章，革命——写辛亥革命到来时各阶层对革命的态度，突出

阿Q的革命要求。

第八章，不准革命——写辛亥革命引起的未庄的变化，进一步刻

画阿Q的性格。

第九章，大团圆——写阿Q被当作替死鬼被捕、被审和被处决。

六.作业布置：

熟读课文，领会文中语言和人物描写的方法。

第二课时分析赏读第一二章

一．概述小说内容。（略）

二．阅读第一章。

1．“仿佛思想里有鬼似的”，怎么理解？

提示：是说因为自己所写的阿Q并非不朽之人，为不朽之人立传，

就觉得忐忑不安。

2．作者所引孔子“名不正则言不顺”这句话本义是什么？作者取

的是什么意思？

提示：原意思是名义不正当，道理就讲不通；作者取的是名目没

有取出来，就难以下笔成文。3．作者写赵太爷的一“抢”一“跳”，

有何表现作用？

提示：“抢”字表现出他的盛气凌人；“跳”字既显出他的恼怒、

霸道的丑态，又突出了他内心浓重的封建等级观念。

4．“我怎么会有你这样的本家？”“你怎么会姓赵！”两句话的

意思有何不同？

提示：前者强调自己的身份地位高，后者强调对方的地位身份低，

两句话中都包含有浓厚的封建等级观念。

5．从行文中可以看出作者为主人公取名阿Q，其用意何在？

提示：（1。提倡洋字，向“国粹”论挑战；（2。“Q”更能体

现主人公的性格特征，具有深刻的讽刺性。

6．阿Q的姓名籍贯如此“渺茫”，表明了阿Q怎样的地位和处

境？

提示：阿Q落到连姓名、籍贯都渺茫的地步，可见其地位之低下。

中国农村特别注重姓氏宗族，势单力薄的姓氏，往往受欺负，而旺族

大姓，也往往感到自豪。阿Q没有姓名，也没有籍贯，那就是无可依

靠，其悲惨处境，自不待言。

三．序

小说难以正名

主人公姓氏无从查考

主人公名字不详

主人公籍贯不清楚

戏作“正传”

似乎姓赵，称阿

权且叫“Q”

四处流浪，无家可归

地位低下

处境悲惨

第一章内容板书小结：

四．阅读第二章：

1．“我们先前——比你阔的多啦！你算是什么东西？”之类的名

言，表现出阿Q怎样的心态？

提示：对现实的穷困感到无奈，用虚无缥缈的阔气来安慰自己同

时压倒别人，取得精神上的胜利。

2．阿Q一方面以进过城市而“更自负”，另一方面又“鄙薄城里

人”，这又表现出他什么样的心态？

提示：前者是对于未庄人而言，表现他的盲目趋时，以为进过城

就非常了不起，看到了未庄人没有见过的东西；而“鄙薄城里人”则

表现他盲目的自尊自大和狭隘保守。阿Q自然乐意，因为这种矛盾可

以使他两面获胜。

3．“我总算被儿子打了”这个想法表现了阿Q什么心理？

提示：表现阿Q实际上失败了，但又不愿面对失败，而找些借口

来安慰自己从而取得精神上的胜利这一心态。

4．“打虫豸，好不好？我是虫豸——还不放么？”阿Q这一投

降怎样理解？

提示：这是阿Q的又一发明创造，实在打不过就自轻自贱，如果

别人因此放了自己，也就获得了胜利。这又是阿Q的独特之处，他从

奴隶生活中寻出“美”来了，他是不同于一般奴才的万劫不复的奴才，

他不得意谁得意。

5．“但真所谓‘塞翁失马安知非福’罢，阿Q不幸而赢了一回，

他倒几乎失败了。”这一句中“不幸”“倒”“几乎”这几个词的意

思怎样理解？

提示：“不幸”指阿Q输钱是幸运的，赢了反而成了不幸的起源

了，可见那是一个黑白颠倒的世界！“倒”强调赢钱反遭更大的创痛，

“几乎”表明阿Q这一次失败千真万确是事实，但他竟然还是用精神

胜利法——把自己挨了打，想象成是别人挨打——使自己“逃”过一

“劫”。

6．“他睡着了”有何深意？

提示：指他已经彻底麻木，没有思想了。

五．学习了第二章，你对阿Q的“精神胜利法”有何体会？我们

周围还有人这样使用吗？（讨论）

六．小结板书第二章内容：

优胜记略

先前阔

见识高

真能做

光荣的癩头疮

挨打的荣耀

痛苦的转移

麻木、愚昧、落后、无赖的万劫不复的奴才相

精神胜利法乃立身法宝

七．布置作业：

课外自读一二章，认真体会对阿Q的心理描写。

第三课时分析赏读第三四章

一．复述前两章内容，就其中的一处描写谈谈自己的感想。

二．阅读第三章：

1．开头一句中“蒙”这个词有何含义？

提示：挨打像荣幸地蒙受恩惠。一个“蒙”字，形象地刻画了阿

Q以及看客们那种以丧失人格为代价换来盲目的趋炎附势的变态心理。

2．阿Q被赵太爷打了嘴巴后，为什么反觉得“赵太爷高人一筹

了”？

提示：又是精神胜利法做怪，因为他自认挨打是一种荣耀，挨打

不但不能怨恨，反倒应该感激。再者赵太爷越高人一筹，他自然就越

荣耀了。

3．“阿Q此后倒得意了许多年”中阿Q得意什么？

提示：他得意因为曾经受过赵太爷的打而换来了人们对他的“仿

佛格外尊敬”。实际上这是一种可悲的奴相。

4．阿Q见自己的虱子比不过王胡的，“最初是失望，后来却不

平了”，这是为什么？

提示：这又是他麻木愚昧的表现，美比不过别人，就同别人比丑，

赢了也算是一种莫大的胜利。

5．“要拉到墙上照例去碰头”中“照例”一词说明什么？

提示：说明并非第一次了，这已经成了一种习惯。

6．阿Q“耸了肩膀等候着”“假洋鬼子”来打，“等候”一词妙

在何处？

提示：不仅表明了阿Q的奴隶性，被动挨打不敢反抗；更表明了

他主动地接受惩罚。这种奴性人格，变成某种受虐狂，实在让人诧异。

7．阿Q“摩着”小尼姑的头“呆笑”，对刻画阿Q起何作用？

提示：“摩着”一词是来回摩擦，用力不大，充满色情成分；

“呆笑”，极尽阿Q的下流相，尽显阿Q欺软怕硬的丑态。

8．阿Q“十分得意地笑”，店里人“九分得意地笑”，这是为什

么？这揭示出一种怎样的社会现象？

提示：“九分”是作者有意生造的词语，幽默地鄙夷了“酒店里

的人”即看个个有着一颗肮脏的灵魂，他们因为没有像阿Q一样亲自

动手动脚调戏小尼姑，因此觉得不十分过隐，所以比阿Q少一分得意，

而只有“九分得意”。这表明当时人们之间缺乏起码的同情心。

三．板书小结第三章内容：

续优胜记略

怕硬篇

赵太爷的巴掌

假洋鬼子的哭丧棒

王胡的碰墙

欺人篇

调戏小尼姑

因荣耀得意

意外灭威风

轻松高兴

更轻松得意

精神胜利法乃快乐之道

四．阅读第四章：

1．说说“这或者也是中国精神文明冠于全球的一个证据了”这

句话的讽刺意味。

提示：既讽刺阿Q，又把阿Q精神与当时的一些国粹家挂上了钩，

顺笔讽刺他们以及中国传统文化的糟粕。

2．说说“中国的男人，本来大半都可以做圣贤，可惜全被女人

毁掉了”这句话的讽刺意味。

提示：这是正话反说，讽刺了男尊女卑的封建教条，又讽刺了无

耻的假道学先生们。

3．概括阿Q的女性观，并说说你的看法。

提示：阿Q的女性观有，女人都是水性扬花的；女人是害人的东

西。这说明阿Q深受封建思想毒害，其灵魂之肮脏也讽刺了假道学先

生的表面上道貌岸然，一肚子男盗女娼的实质。

4．阿Q“蓬”的一声，头上着了很“粗”的一下，说说

“蓬”“粗”二字的准确性。

提示：“蓬”是听觉效果，“粗”是触觉感受，阿Q先听到竹杠

敲在头上的声音，再感到竹杠接触面积的大小，却单单感觉不到打的

轻重，阿Q感觉迟钝麻木到何种程度！他的精神胜利法已经不仅使他

精神麻木，而且让他的肉体也麻木了。

5．本文对地保着墨不多，但跃然纸上。简要说说他是怎样的人？

提示：仗势欺人，趁人之危，实际是赵太爷的爪牙和帮凶。

6．赵太爷那样分明地列出五条协议，这表现了他怎样的嘴脸？

提示：这表现了赵太爷敲骨吸髓的凶残本性。我们看到，这五个

条件基本没有针对这一事件的，而是借题发挥，要敲诈阿Q，把他逼

上绝路。

7．简要评价吴妈这个人。

学生自由评价，不做定论。

五．调戏小尼姑

宗族的忧虑

女人假正经

舂米的无聊

笨拙的求爱

秀才的闷棒

屈辱的条约

地保的敲诈

板书小结第四章内容：

六．作业布置：

自读课文三四章，体会作者对阿Q的心理刻画。

第四课时分析赏读第五六章

一．阅读第五章：

1．“甚而至于将近五十岁的邹七嫂，也跟着别人乱钻”，此一

“钻”字，妙在何处？

提示：一词写出一个形象，“使彼世相，如在目前”。即使阿Q

是个流氓，也可能不会动她一个手指头。她的“钻”实在是自作多情。

2．“谁料这小子竟谋了他的饭碗去”，真的是小D“谋了他的饭

碗”吗？

提示：非也。实际是以赵太爷为代表的统治者剥夺了阿Q的生活

权利。但阿Q误以为是小D在与自己作对，抢生意，可见阿Q不觉悟

之严重。

3．“看的人们说，大约是解劝的”，为什么用“大约”一词？

提示：这是在描写看客，因为鲁迅笔下的看客，大都是对别人的

打架吵嘴煽风点火，以求得观赏的愉快。所以“大约”表明很可能不

是劝解。

4．小D与前文的王胡是怎样一类人？

提示：其实都是奴隶，受着统治者剥削的劳动者，但是他们却窝

里斗，不争气，说到底，亦是阿Q一类的麻木愚昧的国民。

5．阿Q的“屋内是空虚而且了然”，这是什么意思？

提示：这是字面上的环境描写，实际上是心理描写，表明阿Q此

时生计没有着落，穷途末路的感觉。

6．“于是他决计出门求食去了”，这一句有何言外之意？

提示：“求食”是动物找食物的用语，可见此时的阿Q已经十分

悲惨，落到维持动物性的生存的地步了。由此可见，赵太爷之流的可

恶残忍之极，因为就是他们把阿Q逼到这种地步的。

8．阿Q看见熟识的馒头，真的并不想要吗？

提示：他并不是不想要，而是因为他本质上就是一个老实人，不

会做那种光天化日之下抢劫的事，所以他知道馒头是要不到的，人家

也决不会赊给他吃。

9．“我什么时候跳进你的园子里来偷萝卜？”“这是你的？你

能叫得他答应你么”，这些狡辩的话突出了他性格中哪一方面？

提示：表现他性格中的圆滑无赖。

二．简述阿Q是如何被迫进城的？

提示：阿Q由于一时“糊涂”，调戏赵府上的吴妈，被招太爷打

骂并勒索，还断了他的生计，看到自己实在没有办法在未庄生存下去

了，他就决定进城。

三．生计问题

古怪的人世

断绝生路

可恨的小D龙虎斗

不争气的肚皮

静修庵偷萝卜

畏强凌弱无赖霸道

国民吃人的本相

板书小结第五章内容：

四．阅读第六章：

1．“他走近柜台，从腰间伸出手来，满把是银的和铜的，在柜上

一扔”，与《孔乙己》的“排出九文大钱”相比，阿Q的“扔”表现

出怎样的心理？

提示：孔乙己的“排”表明他的穷困潦倒，九文大钱来之不易，

生怕多给，所以排出来看个清楚。阿Q则是为了在未庄人面前显阔，

所以他故意“扔”来，这个带有声音的意思，表明他的目空一切，忘

乎所以。

2．分析下面几句中加点词语表现出的“听话人”的心态变化过程。

①这一节，听的人都肃然了。

②这一节，听的人都赧然了。

③这一节，听的人都凛然了。

④王胡惊得一跳，同时电光石火似的赶快缩了头，而听的人又都

悚然而且欣然了。

提示：未庄人趋炎附势，所以他们听说阿Q在举人老爷家里帮忙，

当然就肃然起敬了；而当他们听阿Q说城里的孩子麻将叉得精熟的时

候，他们的“赧然”，又表明未庄人盲目的自卑，会叉麻将并不见得

是一件好事，可他们不好意思，这又是国民中比丑的劣根性；下面的

“凛然”“悚然”“欣然”三个词描写他们听阿Q讲杀革命党时候的

心理表情变化过程，一方面对于发生在现实中的事如此隔膜，说明革

命与农民的天然隔绝，另一方面“欣然”是说他们听完后觉得过隐，

有些高兴的样子，又刻画出他们的麻木不仁的看客心态。这几个词，

形象生动地刻画出一群麻木愚昧的看客，表明作者强烈的批判态度。

3．阿Q不再帮举人老爷的忙了，因为其太妈妈的了。听的人何以

“叹息”又“快意”呢？

提示：叹息是因为阿Q不在举人家里帮忙，失掉一个攀附阔人的

机会，实在可惜；而出于嫉妒心理，他们听说阿Q不再在举人老爷家

里帮忙了，又感到高兴，心想你阿Q不配比我们好，所以心里又快意。

这两个词深入地剖析了“听的人”的丑恶灵魂。

4．“咳，好看。杀革命党。唉，好看好看”这些话说明阿Q是一

个怎样的人？

提示：一个本已“睡着了”的人，当然不可能觉悟，嘛木愚昧之

余，只能充当无聊的看客。

5．“阿Q，你还有绸裙么？没有？纱衫也要的，有罢？”联系前

面妇女对阿Q惟恐避之不及的情形，分析“没有”“有罢”，说说此

时妇女和阿Q的心态发生了怎样微妙的变化。

提示：前面的情节里妇女躲避阿Q，是因为受了赵太爷之流的宣

传蛊惑，加以愚昧，以为阿Q真个是猎色的坏蛋。而到这里，她们又

并不害怕阿Q了，是因为阿Q手里有东西，她们并不喜欢阿Q而是喜

欢阿Q的东西。“没有”“有罢”表明阿Q以为自己地位提高了，这

些女人都不在他的眼中，所以并不想过分搭理她们。这里，作者对妇

女持一种讽刺态度。

6．“完了？”赵太爷不觉失声的说，“那里会完得这样快呢？”

这刻画了其怎样的心态？

提示：赵太爷开始摆出架子，本来想贪小便宜却偏要做出个老爷

的样子来，所以一开始说话想说得含蓄而有身份。可没想到阿Q说

“完了”，他心里一急就“不觉失声”，露出了一个爱贪小便宜的土

地主的尾巴来。

7．“秀才听了‘庭训’，非常之以为然，便即刻撤消了驱逐阿Q

的提议，而且叮嘱邹七嫂，请伊万不要向人提起这一段话”，此句中

的“庭训”“撤消”“驱逐”“提议”是大词小用，庄词谐用，一方

面刻画人物滑稽可笑，另一方面具有讽刺意味。像这样的词小说中还

有不少，阅读时注意找出一些并加以体会。

提示：略，学生找寻。

8.说说阿Q从中兴到末路的过程。

略，学生概括。

五．板书小结第六章内容：

从中兴到末路

中兴的风光

末路的失意

酒店人的刮目相看

王胡的肃然起敬妇女们的照顾生意

赵太爷的亲善巴结

得意忘形透底细

敬而远之失人心

斯亦不足畏也矣篇三：《阿Q正传》教案

《阿Q正传》教案

《阿Q正传》教案

第一课时默读理清情节内容

一.教学导入：

由《灯下随笔》谈起，引到本文内容。或由《中国古代小说的发

展和规律》引到鲁迅对中国小说史的研究，延伸及鲁迅的小说创作，

均可。

二.复习有关鲁迅的文学常识：

鲁迅(1881~1936)原名周树人,字豫才,浙江绍兴人.小说集有《呐

喊》、《彷徨》、《故事新编》等，散文集有《朝花夕拾》《野草》

等，杂文集有《坟》《且介亭杂文》《而已集》《华盖集》《华盖集

续编》等。鲁迅的名句有：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”

（《无题》）、“忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗”（《无题（贯

于长夜过春时）》）、“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”

（《》）、“心事浩淼连广宇，于无声处听惊雷”（《》）。

三.时代背景介绍：

略，见教师用书“写作背景”。

四.选取二、三、七、八章中的任两章，听录音。体会作者讽刺性

的语言。

五．阅读全文后，理清内容要点。

第一章，序——介绍阿Q的身份、地位。

第二章，优胜记略——追述往事，刻画阿Q的性格特征：精神胜

利法。

第三章，续优胜记略——继续写阿Q的精神胜利法。

第四章，恋爱的悲剧——写阿Q拙劣的求爱经过和遭到的可悲结

果，继续表现阿Q的地位和处境。

第五章，生计问题——写阿Q走投无路，揭示麻木的国民吃人的

本相，再写阿Q的畏强凌弱。

第六章，从中兴到末路——写阿Q由走投无路到短暂的中兴，再

被赵太爷逼到走投无路的地步。

第七章，革命——写辛亥革命到来时各阶层对革命的态度，突出

阿Q的革命要求。

第八章，不准革命——写辛亥革命引起的未庄的变化，进一步刻

画阿Q的性格。

第九章，大团圆——写阿Q被当作替死鬼被捕、被审和被处决。

六.作业布置：

熟读课文，领会文中语言和人物描写的方法。

第二课时分析赏读第一二章

一．概述小说内容。（略）

二．阅读第一章。

1．“仿佛思想里有鬼似的”，怎么理解？

提示：是说因为自己所写的阿Q并非不朽之人，为不朽之人立传，

就觉得忐忑不安。

2．作者所引孔子“名不正则言不顺”这句话本义是什么？作者取

的是什么意思？

提示：原意思是名义不正当，道理就讲不通；作者取的是名目没

有取出来，就难以下笔成文。3．作者写赵太爷的一“抢”一“跳”，

有何表现作用？提示：“抢”字表现出他的盛气凌人；“跳”字既显

出他的恼怒、霸道的丑态，又突出了他内心浓重的封建等级观念。

4．“我怎么会有你这样的本家？”“你怎么会姓赵！”两句话的

意思有何不同？

提示：前者强调自己的身份地位高，后者强调对方的地位身份低，

两句话中都包含有浓厚的封建等级观念。

5．从行文中可以看出作者为主人公取名阿Q，其用意何在？

提示：（1。提倡洋字，向“国粹”论挑战；（2。“Q”更能体

现主人公的性格特征，具有深刻的讽刺性。

6．阿Q的姓名籍贯如此“渺茫”，表明了阿Q怎样的地位和处

境？

提示：阿Q落到连姓名、籍贯都渺茫的地步，可见其地位之低下。

中国农村特别注重姓氏宗族，势单力薄的姓氏，往往受欺负，而旺族

大姓，也往往感到自豪。阿Q没有姓名，也没有籍贯，那就是无可依

靠，其悲惨处境，自不待言。

三．序

小说难以正名

主人公姓氏无从查考

主人公名字不详

主人公籍贯不清楚

戏作“正传”

似乎姓赵，称阿

权且叫“Q”

四处流浪，无家可归

地位低下

处境悲惨

第一章内容板书小结：

四．阅读第二章：

1．“我们先前——比你阔的多啦！你算是什么东西？”之类的名

言，表现出阿Q怎样的心态？

提示：对现实的穷困感到无奈，用虚无缥缈的阔气来安慰自己同

时压倒别人，取得精神上的胜利。

2．阿Q一方面以进过城市而“更自负”，另一方面又“鄙薄城里

人”，这又表现出他什么样的心态？

提示：前者是对于未庄人而言，表现他的盲目趋时，以为进过城

就非常了不起，看到了未庄人没有见过的东西；而“鄙薄城里人”则

表现他盲目的自尊自大和狭隘保守。阿Q自然乐意，因为这种矛盾可

以使他两面获胜。

3．“我总算被儿子打了”这个想法表现了阿Q什么心理？

提示：表现阿Q实际上失败了，但又不愿面对失败，而找些借口

来安慰自己从而取得精神上的胜利这一心态。

4．“打虫豸，好不好？我是虫豸——还不放么？”阿Q这一投

降怎样理解？

提示：这是阿Q的又一发明创造，实在打不过就自轻自贱，如果

别人因此放了自己，也就获得了胜利。这又是阿Q的独特之处，他从

奴隶生活中寻出“美”来了，他是不同于一般奴才的万劫不复的奴才，

他不得意谁得意。

5．“但真所谓‘塞翁失马安知非福’罢，阿Q不幸而赢了一回，

他倒几乎失败了。”这一句中“不幸”“倒”“几乎”这几个词的意

思怎样理解？

提示：“不幸”指阿Q输钱是幸运的，赢了反而成了不幸的起源

了，可见那是一个黑白颠倒的世界！“倒”强调赢钱反遭更大的创痛，

“几乎”表明阿Q这一次失败千真万确是事实，但他竟然还是用精神

胜利法——把自己挨了打，想象成是别人挨打——使自己“逃”过一

“劫”。

6．“他睡着了”有何深意？

提示：指他已经彻底麻木，没有思想了。

五．学习了第二章，你对阿Q的“精神胜利法”有何体会？我们

周围还有人这样使用吗？（讨论）

六．小结板书第二章内容：优胜记略

先前阔

见识高

真能做

光荣的癩头疮

挨打的荣耀

痛苦的转移

麻木、愚昧、落后、无赖的万劫不复的奴才相

精神胜利法乃立身法宝

七．布置作业：

课外自读一二章，认真体会对阿Q的心理描写。

第三课时分析赏读第三四章

一．复述前两章内容，就其中的一处描写谈谈自己的感想。

二．阅读第三章：

1．开头一句中“蒙”这个词有何含义？

提示：挨打像荣幸地蒙受恩惠。一个“蒙”字，形象地刻画了阿

Q以及看客们那种以丧失人格为代价换来盲目的趋炎附势的变态心理。

2．阿Q被赵太爷打了嘴巴后，为什么反觉得“赵太爷高人一筹

了”？

提示：又是精神胜利法做怪，因为他自认挨打是一种荣耀，挨打

不但不能怨恨，反倒应该感激。再者赵太爷越高人一筹，他自然就越

荣耀了。

3．“阿Q此后倒得意了许多年”中阿Q得意什么？

提示：他得意因为曾经受过赵太爷的打而换来了人们对他的“仿

佛格外尊敬”。实际上这是一种可悲的奴相。

4．阿Q见自己的虱子比不过王胡的，“最初是失望，后来却不

平了”，这是为什么？

提示：这又是他麻木愚昧的表现，美比不过别人，就同别人比丑，

赢了也算是一种莫大的胜利。

5．“要拉到墙上照例去碰头”中“照例”一词说明什么？

提示：说明并非第一次了，这已经成了一种习惯。

6．阿Q“耸了肩膀等候着”“假洋鬼子”来打，“等候”一词妙

在何处？

提示：不仅表明了阿Q的奴隶性，被动挨打不敢反抗；更表明了

他主动地接受惩罚。这种奴性人格，变成某种受虐狂，实在让人诧异。

7．阿Q“摩着”小尼姑的头“呆笑”，对刻画阿Q起何作用？

提示：“摩着”一词是来回摩擦，用力不大，充满色情成分；

“呆笑”，极尽阿Q的下流相，尽显阿Q欺软怕硬的丑态。

8．阿Q“十分得意地笑”，店里人“九分得意地笑”，这是为什

么？这揭示出一种怎样的社会现象？提示：“九分”是作者有意生造

的词语，幽默地鄙夷了“酒店里的人”即看个个有着一颗肮脏的灵魂，

他们因为没有像阿Q一样亲自动手动脚调戏小尼姑，因此觉得不十分

过隐，所以比阿Q少一分得意，而只有“九分得意”。这表明当时人

们之间缺乏起码的同情心。

三．板书小结第三章内容：

续优胜记略

怕硬篇

赵太爷的巴掌

假洋鬼子的哭丧棒

王胡的碰墙

欺人篇

调戏小尼姑

因荣耀得意

意外灭威风轻松高兴

更轻松得意

精神胜利法乃快乐之道

四．阅读第四章：

1．说说“这或者也是中国精神文明冠于全球的一个证据了”这

句话的讽刺意味。

提示：既讽刺阿Q，又把阿Q精神与当时的一些国粹家挂上了钩，

顺笔讽刺他们以及中国传统文化的糟粕。

2．说说“中国的男人，本来大半都可以做圣贤，可惜全被女人

毁掉了”这句话的讽刺意味。

提示：这是正话反说，讽刺了男尊女卑的封建教条，又讽刺了无

耻的假道学先生们。

3．概括阿Q的女性观，并说说你的看法。

提示：阿Q的女性观有，女人都是水性扬花的；女人是害人的东

西。这说明阿Q深受封建思想毒害，其灵魂之肮脏也讽刺了假道学先

生的表面上道貌岸然，一肚子男盗女娼的实质。

4．阿Q“蓬”的一声，头上着了很“粗”的一下，说说

“蓬”“粗”二字的准确性。

提示：“蓬”是听觉效果，“粗”是触觉感受，阿Q先听到竹杠

敲在头上的声音，再感到竹杠接触面积的大小，却单单感觉不到打的

轻重，阿Q感觉迟钝麻木到何种程度！他的精神胜利法已经不仅使他

精神麻木，而且让他的肉体也麻木了。

5．本文对地保着墨不多，但跃然纸上。简要说说他是怎样的人？

提示：仗势欺人，趁人之危，实际是赵太爷的爪牙和帮凶。

6．赵太爷那样分明地列出五条协议，这表现了他怎样的嘴脸？

提示：这表现了赵太爷敲骨吸髓的凶残本性。我们看到，这五个

条件基本没有针对这一事件的，而是借题发挥，要敲诈阿Q，把他逼

上绝路。

7．简要评价吴妈这个人。

学生自由评价，不做定论。

五．调戏小尼姑

宗族的忧虑

女人假正经

舂米的无聊

笨拙的求爱

秀才的闷棒

屈辱的条约地保的敲诈

板书小结第四章内容：

六．作业布置：

自读课文三四章，体会作者对阿Q的心理刻画。

第四课时分析赏读第五六章

一．阅读第五章：

1．“甚而至于将近五十岁的邹七嫂，也跟着别人乱钻”，此一

“钻”字，妙在何处？

提示：一词写出一个形象，“使彼世相，如在目前”。即使阿Q

是个流氓，也可能不会动她一个手指头。她的“钻”实在是自作多情。

2．“谁料这小子竟谋了他的饭碗去”，真的是小D“谋了他的饭

碗”吗？

提示：非也。实际是以赵太爷为代表的统治者剥夺了阿Q的生活

权利。但阿Q误以为是小D在与自己作对，抢生意，可见阿Q不觉悟

之严重。

3．“看的人们说，大约是解劝的”，为什么用“大约”一词？

提示：这是在描写看客，因为鲁迅笔下的看客，大都是对别人的

打架吵嘴煽风点火，以求得观赏的愉快。所以“大约”表明很可能不

是劝解。

4．小D与前文的王胡是怎样一类人？

提示：其实都是奴隶，受着统治者剥削的劳动者，但是他们却窝

里斗，不争气，说到底，亦是阿Q一类的麻木愚昧的国民。

5．阿Q的“屋内是空虚而且了然”，这是什么意思？

提示：这是字面上的环境描写，实际上是心理描写，表明阿Q此

时生计没有着落，穷途末路的感觉。

6．“于是他决计出门求食去了”，这一句有何言外之意？

提示：“求食”是动物找食物的用语，可见此时的阿Q已经十分

悲惨，落到维持动物性的生存的地步了。由此可见，赵太爷之流的可

恶残忍之极，因为就是他们把阿Q逼到这种地步的。

8．阿Q看见熟识的馒头，真的并不想要吗？

提示：他并不是不想要，而是因为他本质上就是一个老实人，不

会做那种光天化日之下抢劫的事，所以他知道馒头是要不到的，人家

也决不会赊给他吃。

9．“我什么时候跳进你的园子里来偷萝卜？”“这是你的？你

能叫得他答应你么”，这些狡辩的话突出了他性格中哪一方面？

提示：表现他性格中的圆滑无赖。

二．简述阿Q是如何被迫进城的？

提示：阿Q由于一时“糊涂”，调戏赵府上的吴妈，被招太爷打

骂并勒索，还断了他的生计，看到自己实在没有办法在未庄生存下去

了，他就决定进城。

三．生计问题

古怪的人世

断绝生路

可恨的小D龙虎斗

不争气的肚皮

静修庵偷萝卜

畏强凌弱无赖霸道

国民吃人的本相

板书小结第五章内容：

四．阅读第六章：

1．“他走近柜台，从腰间伸出手来，满把是银的和铜的，在柜上

一扔”，与《孔乙己》的“排出九文大钱”相比，阿Q的“扔”表现

出怎样的心理？

提示：孔乙己的“排”表明他的穷困潦倒，九文大钱来之不易，

生怕多给，所以排出来看个清楚。阿Q则是为了在未庄人面前显阔，

所以他故意“扔”来，这个带有声音的意思，表明他的目空一切，忘

乎所以。

2．分析下面几句中加点词语表现出的“听话人”的心态变化过程。

①这一节，听的人都肃然了。

②这一节，听的人都赧然了。

③这一节，听的人都凛然了。

④王胡惊得一跳，同时电光石火似的赶快缩了头，而听的人又都

悚然而且欣然了。

提示：未庄人趋炎附势，所以他们听说阿Q在举人老爷家里帮忙，

当然就肃然起敬了；而当他们听阿Q说城里的孩子麻将叉得精熟的时

候，他们的“赧然”，又表明未庄人盲目的自卑，会叉麻将并不见得

是一件好事，可他们不好意思，这又是国民中比丑的劣根性；下面的

“凛然”“悚然”“欣然”三个词描写他们听阿Q讲杀革命党时候的

心理表情变化过程，一方面对于发生在现实中的事如此隔膜，说明革

命与农民的天然隔绝，另一方面“欣然”是说他们听完后觉得过隐，

有些高兴的样子，又刻画出他们的麻木不仁的看客心态。这几个词，

形象生动地刻画出一群麻木愚昧的看客，表明作者强烈的批判态度。

3．阿Q不再帮举人老爷的忙了，因为其太妈妈的了。听的人何以

“叹息”又“快意”呢？

提示：叹息是因为阿Q不在举人家里帮忙，失掉一个攀附阔人的

机会，实在可惜；而出于嫉妒心理，他们听说阿Q不再在举人老爷家

里帮忙了，又感到高兴，心想你阿Q不配比我们好，所以心里又快意。

这两个词深入地剖析了“听的人”的丑恶灵魂。

4．“咳，好看。杀革命党。唉，好看好看”这些话说明阿Q是一

个怎样的人？