中国推销员 电影

044

艺苑

［影视长廊］

由伊朗导演阿斯哈•法哈蒂

(AsgharFarhadi)编导的电影《推销员》，

讲述了一对年轻夫妇在搬入新家之后，

因一场非法入室事件而使他们的生活发

生巨变的故事。该片囊获了包括第89

届奥斯卡金像奖最佳外语片、第69届

戛纳国际电影节最佳剧本、第11届亚

洲电影大奖最佳编剧等多项大奖。而获

得世界性认可的法哈蒂导演，其作品虽

多以宗教色彩浓厚的伊朗作为叙事的社

会背景，但在叙事主题的选择上并不单

一迷恋民族寓言式的故事去逢迎西方社

会对于第三世界的文化遐想，而是倾向

表现更具人类普适化的情感困境，继而

启发不同民族、不同文化背景下观众共

有的移情能力。与主题相宜，法哈蒂导

演在叙事方式上也显现出诸多折衷主义

思想倾向，有选择地吸收解决问题的各

种观点，最终结合成具有独特自我风格

的叙事策略，并在新作《推销员》中进

一步得到深化。

一、叙事主题：普适化的人类

情感困境

在人类原始社会末期，私有制产

生和个体婚制的确立使两性关系的自由

度下降，被物化的女性及其所提供的性

资源通常被看作是其男性配偶的私有财

产，而妻子失去贞洁则是对丈夫有价值

资材的剥夺。随着时代更迭，贞操观念

被上升到道德高位，牵扯其中的不仅包

括受害者本人的人身权利，通常还包括

其配偶及家属的名誉问题。《推销员》

与法哈蒂编导的另一部作品《纳德和西

敏：一次别离》所讲述的叙事主题相比

更具简练色彩，不多着墨于伊朗社会积

重的宗教、阶级、教育、法律等多重社

会问题，而是以小见大、以情化理，探

讨具有人类普适化的两性情感困境。影

片以一位伊朗中产阶级已婚男性Emad

作为主要叙述对象，探讨其因妻子Rana

受辱之后而同感名誉受损，在经历舆论

压力与夫妻间的无效沟通之后，由于自

身斯芬克斯因子冲突陷入了无法自拔的

情感困境。

（一）外部环境：“他人即地狱”

“他人即地狱”出自美国剧作家萨

特（Jean-PaulSartre）的剧本《禁闭》，

所传达的理念是指人只有通过自我选择

才能获得自由。但人类的社会属性使彼

此间的协作关系日趋紧密，伊朗中产阶

级生活虽表面风光，亦不可脱离阶层独

立存在，生活中无时无刻不存在一张巨

大的舆论暗网将其随时拖回现实。影片

《推销员》中的主人公夫妻都因过分注

重他人态度，从而使自己深陷“地狱”。

在Emad的妻子遭遇家宅闯入事件

之后，女邻居在一次与他的交谈中说：

“这些人应该套上链条去游街，羞辱他

们。”Emad脸色随即一沉，或许受“公

正世界假设”影响而把自己也当作了“这

些人”的代指。诉诸公权力的解决办法

被暂时搁置后，Emad开始着手清理闯入

者留在楼梯上的血迹，这意味着Emad

有试图忘掉过去的努力，却又从另一个

女邻居口中无意得知那晚打开浴室门救

出妻子的是一名男邻居，在男女哪怕握

手程度的接触都不被允许的伊朗，自己

的妻子被陌生男人误认为是妓女，赤裸

的身体被至少两名男性看过，而且被邻

居和同事知晓并成为谈资，他人的语言

暗示使这对夫妻间的矛盾被持续激化，

给了Emad更多愤怒的理由与更加坚定

的信念。不论公审还是私判，闯入者决

不能轻饶，因为这涉及不可有丝毫玷污

的名誉问题。

在剧院后台的交谈中，妻子Rana

抱怨丈夫没有及时寻找新居，暗示其没

有积极帮助自己摆脱遇袭阴影，而丈夫

却引申为妻子抱怨他对遇袭事件无作

为，双方都从自己的观点出发去维护自

身利益，缺乏有效沟通的夫妻关系则注

定走向崩溃。事件最终的不可控发展、

丈夫无力处理外界的舆论与妻子无力处

理丈夫的语言冷暴力有着直接关系，他

们成为彼此的“地狱”，消极的情绪不

仅自缢了灵魂，余威亦无时无刻不在戕

害他人，包括闯入者、同事、邻居、丈

夫的学生，甚至剧场观众，且越亲之人

波及越深。从一开始就表现得强势与果

决的妻子，未经前房客允许就着手收拾

了其留在房中的东西，遭受侵害后除了

抗拒进入案发浴室与回诉事件之外并未

过多显露创伤后应激障碍，而是积极面

对生活，与身边男性平和对话，继续参

演戏剧，却在丈夫情绪的影响下在剧场

内第一次哭泣，并在之后一步一步走向

崩溃。

（二）内在心理：斯芬克斯因子的

冲突

所谓“斯芬克斯因子”由两部分组

成——人性因子与兽性因子。Emad对于

妻子受辱事件后续的处理总在犹豫与决

绝中摇摆不定，不像事件主导者而更像

被教鞭驱赶着不得不进入斗兽场受死的

法哈蒂折衷主义叙事策略

——以电影《推销员》为例

文

‖

刘 菲

【摘要】伊朗导演阿斯哈·法哈蒂的电影作品以其折衷主义叙事策略获得了世界性的普遍认可，在叙事主题与叙事方式的选择上都有自己独特

的个人风格特点。

【关键词】法哈蒂；叙事策略；叙事主题；叙事方式󰀡

[中图分类号]J90[文献标识码]A

［影视长廊］

艺苑

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作者简介：刘菲，曲阜师范大学日照校

区传媒学院电影硕士研究生。

参考文献：

[1]汪流,等.艺术特征论[M].吴钧燮,聂

文杞,译.北京:文化艺术出版社,1984.

[2](法)多米尼克•马蒂内,菲利普•鲁耶.阿

斯哈•法哈蒂访谈——一步步地接近我们的

寻求[J].曹轶,译.电影世界,2014(5).

困兽，每迈出艰难一步都看似留有退路，

实则无路可退。导演多次在影片中使用

对比手法，展现了Emad这一角色内在

的兽性因子与人性因子相互冲撞下的无

所适从。人性因子的表现形式是理性意

志，而兽性因子的表现形式则是自由意

志，听从妻子的央浼忘记一切是对的，

这样可以保护妻子、维持婚姻；对闯入

者进行审判也是对的，这样可以宣泄情

绪，挽回尊严。Emad无法从中抉择，只

能借助外力随波逐流。

影片的高潮部分出现在Emad对于

老年闯入者的私审，空荡的危楼里到处

都是破碎的玻璃与布满裂纹的墙壁，开

关门时的声响被后期有意放大，空间上

营造出一种与世隔阂的末日临场感。在

这样反常环境的加持之下，一个人的行

为可能是不计后果甚至是同归于尽式

的，而Emad在面对这个真正的家宅闯

入罪犯时即便占据正义与体力双重优势

也并没有直接对其实施暴力，只是将其

先锁在旧居之后还有心去剧场演出了一

场戏剧。最终在当着闯入者家属的面所

做的道德审判也显得足够温和——将闯

入者独自叫到里屋并且关上了门。Emad

种种反常举动都有逃避懦弱之嫌，但他

的形象塑造从影片第一幕不顾自身安危

帮助残疾邻居下楼就可窥其并非懦夫且

道德高尚，然而问题正源于他一方面难

抵舆论压力与自身根深蒂固的男权思想

而被唤起了耻辱之心与私有财产不可侵

犯的意识，所以必须对老年闯入者实施

以牙还牙以眼还眼的粗暴复仇；另一方

面更高级的思想意识如修养、道德则使

他的行动保持克制。丈夫面对这一情感

问题的两难境地与其说凸显了伊朗中产

阶级在现代文明思想与传统宗教道德夹

缝中无所适从的生存常态，不如说其解

题过程能够引起不同宗教、阶级、文化

环境下观众普适化的共情心理。Emad内

心因斯芬克斯因子所引起的恻隐与羞恶

的交织使这场终极审判注定无法按预设

顺利进行。

二、叙事方式：风格变奏与结

构杂糅

相比巴赫拉姆•贝赛(BahramBay-

zai)和达瑞许•迈赫尔朱伊（Dariush-

Mehrjui）这两位在伊朗享有盛名却在国

外鲜为人知的导演，法哈蒂的作品在根

植于伊朗社会现实的同时，又在积极地

向世界解释伊朗。但与阿巴斯•基阿罗

斯塔米(AbbasKiarostami)和莫森•玛

克玛尔巴夫（MohnMakhmalbaf）这

样的现实主义前辈不同，法哈蒂的作品

显然带有更为明确的戏剧化色彩。

（一）新现实主义风格的变奏

20世纪70年代，新浪潮运动极大

地提升了伊朗电影导演的地位，他们其

中一部分人的电影带有明星的“作者电

影”印记，较少追逐庸俗肤浅的主题元

素以迎合电影市场化下观众快销式、猎

奇式的观影习惯，专注影片思想性与艺

术性的发掘，关照普通人的现实生存困

境。获得世界性认可的部分伊朗电影导

演一直深受意大利新现实主义电影运动

的影响，作品多以较为冷静的写实视角

向观众娓娓道来，拥有知识分子的赤诚

良心，即莫森•玛克玛尔巴夫在生活中

创造艺术的创作理念。导演法哈蒂的作

品在继承前辈新现实主义衣钵的同时，

也展露出诸多非新现实主义风格元素，

如通过长镜头与手持摄影，以旁观者的

角度在自然光下对生活进行实录，却时

常在影片中使用快速剪辑增强戏剧张

力；按时间顺序叙事，时常采用开放式

结局，却情节紧凑，戏剧化地处理矛盾

冲突；采用实景或真实还原实景的布景

进行拍摄，但优先启用职业演员担当主

要角色、兼用非职业演员、重视排演等。

（二）戏剧结构与套层结构的杂糅

戏剧艺术系和舞台导演双料学位，

以及连续剧编导的从业经历，使得法哈

蒂的电影创作带有诸多戏剧色彩，如以

事件因果关系为叙述动力、冲突集中、

剧情紧凑、故事时间跨度较短、场景简

单。“戏剧性的激变总是通过——或者

可以设法使它很自然地通过一连串较小

的激变而发展，并且在发展过程中或多

或少地含有能激动人的情绪的东西，如

果可能的话，还含有生动的性格表现在

内。”[1]正如法哈蒂导演所说：“你要怀

着观众只不过是旁观者的想法。他是一

个寻找自我的侦探。”[2]他只是冷静地

提供问题和线索，营造戏剧性的紧张与

矛盾冲突，使观众自觉参与其中，又因

各自独特的性格与情感经历而自主选择

不同的切入点来审视影片价值。《推销

员》以剧场舞台灯亮作为开始，以Emad

熄灭旧居客厅灯作为结束，犹如戏剧的

开幕、闭幕，之后穿插Emad夫妇各自

上妆的镜头，又默示新一轮重复演出的

开始。

电影《推销员》在采用戏剧式结构

叙事的同时，插入了非线性的“戏中戏”

套层结构，即美国剧戏剧《推销员之死》

的排演场景。这部阿瑟•米勒（Arthur

Miller）的名剧不论时代背景、主题意

蕴、角色际遇都不能准确地与电影本身

相衔接，戏剧与电影的粘连来自台词的

互文以及外化现实人物的内心情绪，不

免会被指匠气之嫌。但不论从片名还是

叙事结构方面，电影《推销员》都体现

了导演对这部曾对自己有过极大影响的

戏剧的致意。

结语

电影所讲述的故事以及其展现的社

会空间不仅是对一个民族一个时代物质

外观的简单描画，更承载着社会教化与

文化传递等多重功能。法哈蒂导演的电

影作品一直根植于本民族环境背景，又在

叙述主题和叙事方式上折衷选择易于被

世界更多不同社会背景、文化背景观众接

受的方式，积极且客观、冷静地向世界

展示当代伊朗社会日新月异的发展成果

与多重既有的矛盾冲突，其作品获得世

界普遍赞誉的同时也对伊朗国内乃至整

个宗教社会有着启发性的教化意义。