漂泊者

李白古诗中的漂泊意识

李白诗歌中意象中蕴含了他漂泊流离的痛苦和忧思之情。这些意象包括愁猿、

流水、孤雁，带有鲜明的时代特征和创作主体的个性化色彩，是李白漂泊意识的象

征。李白的漂泊意识具有鲜明的特征，他既有被现实逼迫下的漂泊心态，更有一种

独特的自我放逐的漂泊意识，造成这种意识既有唐代现实因素，也有因向往自由与

专制压迫造成精神困惑下自我放逐的精神因素。

漂泊意识是人们心灵无所皈依的时候而产生生命的漂泊流离之感。生活的动荡

变迁，人生的短暂和磨难，事业的蹉跎，都会促使漂泊意识的产生。就李白而言，

终其一生都在漂泊之中，有进京干谒求官的时候，有安史动乱乱离逃难的时候，也

有被皇帝放逐贬谪的时候，更有出翰林后千金散尽，从璘兵败贬谪夜郎的时候，最

终客死异乡。李白的诗歌正是其漂泊者的心声，表现他对命运、对信仰、对生存的

焦虑以及对国家与个人未来前途的恐惧、忧伤。

一、诗歌意象中的漂泊意识

读李白的诗歌，我们一定会注意到其中寂寞冷清的意象，也许通过对这些富有

特征性的意象分析，可以使我们更从精神上把握李白倾诉漂泊流离的痛苦和忧思。

一是愁猿意象。猿猴哀鸣益增漂泊在外的愁绪，猿猴悲啼的意象，在漂泊诗中

增添了哀伤悲戚的气氛。李白漂泊诗有很多“愁猿”意象的运用，天宝十三年(754)

以后安禄山逆迹已露，将带来天下动乱，诗人满怀忧情，由因至德年间皇室内讧，

永王兵败丹阳，诗人因此遭受被判流夜郎的不平待遇，心态转趋悲观低沉，这增加

了他更浓烈的漂泊心态。其所作《别山僧》云：“此度别离何日见?相思一夜暝猿

啼”别离在即，各自又要踏上漂泊之旅，万般愁绪，辗转难眠，一夜猿啼更添别

情。在李白诗歌中“愁猿”的意象，多为悲凉哀戚，在历经漂泊沧桑、饱受风霜之

余，愁猿哀啼益发令人肠断。

二是流水意象。李白将流水意象广泛运用于诗作，有以水流四海比喻思念不

绝，有以一水两端比喻相隔遥远，有以流水消逝不返象征别时容易再聚难，有以水

面的茫茫与冷清比喻漂泊心境之的茫然，水意象在李白漂泊母题诗歌创作中扮演着

多元的角色和功能。天宝十三年李白与王屋人、魏万相遇于广陵，二人同舟漂泊秦

淮、上金陵，二人相别时李白作《送王屋山人魏万还王屋》云：“我苦惜远别，茫

然使心悲。黄河若不断，白首长相思”以黄河入海无边无际以喻羁旅漂泊思念不尽

之情。其时，安禄山逆反之迹已显，天下即将面临大乱，诗人漂泊在外，空有忧国

之心却无报国之门，心中的焦虑和痛苦难以言喻。

三是孤雁意象。离群之雁，常运用于漂泊意象，盖因雁的习性乃是群序而飞，

故前人常以“雁行”喻指兄弟相序相随，以失群“孤雁”比喻手足离散，亲人离

别，故一朝失群各分飞。在李白诗歌中，形单影只的孤雁足以使漂泊者将自身的命

运联系起来，这种的表面上的相似性，为词人创造孤雁的艺术形象提供了依据。孤

雁作为表现受尽漂泊流离之苦的人们的象征，在本质上是诗人对时代苦难的亲身体

验的艺术成果。因此，李白诗歌中的.孤雁意象是浓缩了的时代投影，又不仅仅是

词人们漂泊生活的自我写照了。

二、李白漂泊意识的特殊性

一方面，自开元十二年(724)至天宝元年(742)待诏翰林之前，十八年间李白漫

游天下、遍干诸侯，寻求入仕作积极努力，这是他的积极的入世情怀。李白也很怀

念故乡，毕竟对中国文人来说故乡是生命的根源，也是落叶最终的归宿。是什么样

的冲动让诗人拾起行囊离乡远游?大漠烽烟是鲁连口却秦兵的战场;长安魏阙是申管

晏之谈，谋帝王之术的所在是人生的理想在声声呼唤。可以说，追求功名的理想是

他不惜离家漂泊的力量源泉。

另一方面，赐金还山的李白，心境自有攀龙堕谷之叹，诗人乃藉诗酒以自适，

漫游以消愁。李白为玄宗赐金放还，初出翰林，囊中多金，与杜甫、高适同游梁、

宋，秋猎孟诸。天宝中期朝政愈趋昏暗，朝廷对外穷兵黩武，对内则屡兴大狱，李

白连续几年滞留吴越、寓居金陵。总的说来，出世思想增加了李白内心深处的漂泊

意识，他没有归属感，需要寻找精神的家园，总其一生来看，他的心灵都没有得以

平静过，不管出世还是入世，他都在寻觅精神的港湾，他主动赋予自己漂泊之感，

去寻求他的理想和精神的乐园。

三、影响李白漂泊意识的因素

第一，漂泊意识的客观现实基础。

第二，精神困境中的自救

历来谈论李白的思想渊源，较为周延的说法，大抵以兼容并蓄为立论的基础，

故而以一家学说为李白思想的主轴，向往功名和自由是他思想的主旋律还是可以说

得通的。在李白的漂泊行旅之中，追求功名利禄往往是其力量的源泉。他往往怀抱

凌云壮志和不凡的自信：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”(《南陵别儿童入

京》)求取功名。但封建社会的现实政治往往与诗人们的理想格格不入，在屡受打

击和挫败的境遇中，李白体悟出到理想未能实现的困境，进而寻求精神的自救和解

放。在这样的思想困境之下，李白需要寻求自我，领悟人生的自由内涵，因此，诗

人自我放逐，漂泊羁旅意识越发强烈，唯有在这一过程中诗人才能感受到生命内在

本质的价值，并以此意识作为自己免受黑暗政治精神伤害的盾牌，来确立漫游对自

我人格构成的肯定性力量。此亦是诗人在羁旅漂泊所感受到的真谛。