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学法教法研究183

心理暴力又可称为精神暴力，是指通过非身体接触的方式

对他人心理进行伤害的行为。它具有隐蔽性、延迟性以及长期

性等特点，使受到心理暴力的学生的人格方面有很大的影响。

当前，德宏职业学院（以下简称德职院）的少数民族高职学生（以

下简称少族高职生）存在着不同程度与不同形式心理暴力问题，

情况不容乐观。

一、研究对象及研究工具

本研究的调查对象是德职院2015、2016级少族高职生，

采用随机分层的抽样方法，从两个年级各类专业选300名学生

作为研究对象。回收问卷282份，有效问卷282份，有效率为

100%。

本研究的调查工具采用问卷与访谈两种。问卷分两部分，

均采用自编的问卷。第一部分为调查对象的一般人口学资料。

第二部分是自编的少族高职生心理暴力问题的问，问卷包括9

个因子，效度与信度兼具。

访谈部分：为50分钟，研究者对访谈者进行个别访谈。

二、结果分析

1.一般人口学资料调查

据调查显示：2015级与2016级少族高职生各占总人数

50%；城镇少族高职生占43%，农村少族高职生占多数；双方

受教育水平高中及以上水平的占39%；独生子女占46%；富裕

家庭学生占9%；

亲单家庭者占3%。

2.少族高职生心理暴力调查问卷结果分析

对问卷数据运用SPSS17.0统计软件进行描述分析与多因

素方差分析结果显示，在民族歧视一项，当地城镇少族高职生

得分显著高于农村少族高职生及农村汉族；另采用多因素方差

分析发现：父母双方受教育水平较高（高中以上）的、家庭富

裕、单亲、独生子女的少族高职生9个因子得分中的有6个因

子分比汉族高职学生有显著性差异。

3.访谈结果分析

为了进一步了解少族高职生心理暴力差异的形成因素，本

研究拟选取具有代表性的个案进行深入访谈。

通过对4名少数民高职学生的访谈了解到汉族与少族高职

生心理暴力水平之间的存在差异。高分被试学生心理暴力行为

明显，低分被试学生没有明显的心理暴力问题。

三、少族高职生心理暴力的成因探究

1.民族的文化风俗与宗教信仰差异

各民族之间的文化背景存在差异，且相互了解不足，存在

误解等。另外，涉及到少数民族风俗习惯与宗教信仰等影响。

2.少族高职生个性心理特征

少族高职生受先天遗传、后天成长的环境与风俗习惯的影

响，思维形成定势，个性较具民族风格。

3.家庭教养方式

少族高职生家庭父母文化水平较低，他们只注重孩子的学

习，忽略了子女其它能力的培养，甚至剥夺了子女娱乐、交往

的权利。另外一些自身存在着各种各样的问题，对子女的教养

方式必然存在着各种问题。

4.学校领导层面的重视程度

高职院校的少数民族学生管理工作难度较大，学院领导仅

重视学生的安全与学习问题，对学生的心理问题重视度度不够。

其次，少数民族地区高职院校的教师较难引进，导致相关教育

的师资力量薄弱。最后，少数民族高职院校部分领导人的潜意

识认为心理健康教育等同于思想政治教育，因此学院领导对其

经费的投入不足。

四、少族高职生心理暴力的干预方法探究

1.校内环境的营造

（1）增强学院领导的对少族高职生心理健康工作重视

学院领导应对心理健康教育工作加大经费的投入，引进相

关专业的师资人才。首先，投入充足的经费，做好具有少数民

族特色的心理健康教育的硬软件建设。再者，可以开展少数民

族高职兄弟院校的相互取长补短，定期邀请民族心理学专家来

校做专题讲座。定期安排有效的心理健康知识的专题讨论与交

流大会。不断提高对少族高职生心理暴力问题的解决的能力。

最后，高薪招聘专业高级人才到少数民族高职院校任教，并提

供科研经费支持，对于专业人才不安排行政工作，给予更多对

学生专职教育时间。

（2）促进各民族同学互相理解，培养少族高职生的良好个

性

首先，开设各民族的风俗与宗教信仰的理论与实践课程。

使少数民族的风俗习惯与宗教信仰得到尊重。有效预防少族高

职生的心理暴力问题的发生。

其次，少族高职生各自成长背景各不相同，所以每个人的

个性、兴趣、爱好、动机、信念等都各不相同。研究者认为，

要对少族高职生个性发展与教学方法进行创新。我们应注重各

民族少数民族学生的个性差异与个性发展，同时

，应着力培养

少族高职生个性中的专业能力与创造力的发展。另外，专业教

师应通过课内外教学活动帮助少族高职生学会调整和完善自己

的个性心理，帮助其发挥自己本民族具备的个性优势，从而跳

出民族狭隘的小圈子，培养自身健康的人格。

（3）开足心理健康教育课程，做好心理健康的教育与咨询

工作

少数民族地区教育资源等落后，许多农村少族高职生在入

校前很少了解心理健康方面的知识。因此，在少数民族高职院

校中，其课程是少族高职生了解心理健康知识的基本途径，故

应开足一定课时的心理健康教育课对少族高职生是非常有必要

的。

另外，学院心理学专与兼职教师要根据各少族高职生的风

俗、信仰，定期开展针对性的个体与团体的咨询。从而针对已

有心理暴力及情况严重的采取相应的心理干预方法。更有效防

止没有或程度轻微的少族高职生出现心理暴力的情况。

2.校外的帮助与支持

首先，少数民族高中生的家长要加强对子女的道德品质培

养。同时也要培养子女诚信、坚强的高尚品质。其次，加强与

子女的心灵与情感的交流。再者，家长还应注意孩子的挫折教

育。另外，营造良好家庭环境，家长要不断地学习新的教育知

识，也要与学校、社会等专业人员进行沟通。其次，创造和睦

的家庭氛围。再者，父母自身好榜样、人格与言行给子女造成

潜移默化的影响。最后，健全的家庭结构也是预防少族高职生

心理暴力的一种有效的途径

。

再者，预防与降低少族高职生的心理暴力的问题，需要全

社会的力量。社会与政府部门积极配合家庭和学校，制订与实

施了一些相关保障措施等。另外，可组织律师、教育工作者、

和心理专家等通过媒体、互网络等学生免费解答心理困扰难题

等，从而引起社会对少族高职生们心理暴力问题的（下转190页）

少数民族高职学生心理暴力问题探究

——以德宏职业学院为例

刘燕

（德宏职业学院云南德宏678400）

【摘要】本研究对德宏职业学院少数民族高职学生存在的心理暴力情况做相关调查及访谈，并针对其学生心理暴力问题进行

调查与统计分析发现，少数民族高职学生的心理暴力中大部分因子分与少数民族高职学生的个人基本资料项目存在显著性差异。

找出少数民族高职学生存在心理暴力的成因，最后探究其干预方法及对策。

【关键词】少数民族 高职学生 心理暴力

【中图分类号】G717【文献标识码】A【文章编号】2095-3089（2017）36-0183-02

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190学法教法研究

你是否满意自己？还是很羡慕某些人，甚至嫉妒某些人？

美好的人生不易经营，理想和现实之间常有很大的落差，然而

在人生舞台上那些闪亮耀眼的明星们，他们的成功是那么显而

易见，因此不免产生羡慕之情，将他们视为偶像，甚至希望自

己能和他们交换生命，有时不愿意面对自己真实的人生。高职

学生怎样正确的认识自我呢？

一、自我认知

庄子宁愿做一只拖着尾巴、爬行在地上的活泥龟，也不愿

被人杀了，放在庙堂上被供奉。他要做自己，做一个自由自在、

快乐逍遥的人。而现实生活中有些人不满意自己，甚至不喜欢

自己，因此对自己的特殊性、独特性视若无睹，有时讨厌自己，

以至于对自己那难得又可贵的生命毫不珍惜，这是多么可惜可

悲的事！在这个世界上，没有两个人是完全一样的（即使一模

一样的多胞胎）。因此每一个人都是独一无二的。每一个人的

存在，都有他的价值与意义，别人可以比我好，也可以比我差，

但无人可以取代我。

回溯诞生的过程，两组生命基因的嵌合，更是充满了人所

不能把握的偶然性。每一个个体，都是机遇的产物。对于父母

来说，我们永远是不可重复的孤本。无论他们有多少儿女，我

们都是独特的一个。

你对自己满意吗？人最熟悉的是自己，最

陌生的也莫过于自己；最亲近的是自己，最疏远的也莫过于自

己。认识自己，方能认识人生。

每个人都是“主体我”和“客体我”的统一体。首先以“主

体我”的身份去认识和改造客观事物——此时的“我”处于观

察地位；其次以“客体我”的身份被认识、被改造——此时的

“我”处于被观察地位。

二、自我认知分类

第一，认识自我是认知的一种形式，主要包括个体的自我

感觉、自我观察、自我分析和自我评价等。自我体验属于情绪、

情感的范畴，主要包括自尊、自信、自卑、自负、自责、自豪

感等方面内容；自我调控是个体对自己的心理、行为和态度等

方面的调节，主要包括自主、自立、自律、自我教育、自我控

制等方面内容。

第二，从内容上看

，认识自我可分为生理自我、心理自我、

社会自我。生理自我是对自己的身体、性别、年龄、容貌、仪

表、健康状况以及所有物等方面的认识；心理自我是对自己的

能力、性格、气质、兴趣、信念、世界观等个性特征的认识；

社会自我是对自己在一定的社会关系和人际关系中的角色、地

位、经济条件、名望等方面的认识。

第三，从存在方式来看，认识自我可分为现实自我、镜中

自我和理想自我。现实自我是个体从自己的立场出发，对自己

当前总体实际状况的基本看法；镜中自我又称他人自我，是指

个体想象自己在他人心目中的形象或他人对自己的基本看法；

理想自我是个体想要达到的比较理想或完美的形象。

三、提升自我认知的途径

（一）从我与人的关系认识自我

人在社会，人与人交往，他人就是反映自我的镜子，与他

人交往，是个人获得自我认识的重要来源。先从家庭中的感情

扩展到外面的友爱关系，进入学校又体验到人与人之间的关系。

有自知之明的人能从这些关系中用心向别人学习，获得足够的

经验，然后按照自己的需要去规划自己的前途。

跟别人比较的是行动前的条件，还是行为后的结果。比如，

高职学生到大学学习，如果认为自己来自农村，

条件不如别的

同学开始就置自己于次等地位，自然影响心态和情结，而高职

学毕业后看行动后的成绩才有意义。必须明白，跟人比较是看

相对标准还是绝对标准？是可变的标准还是不可变的标准？经

常有一些高职学生，认为自己不如他人。比较的对象是什么人？

是与自己条件相类似的人，还是个人心目中的偶像或极不如自

己的人？所以，确立一个合理的参照体系，明确一个合理的立

足点，对于自我的认识尤为重要。

（二）从我与事的关系认识自我

通过自己的成就经验中了解自己。通过自己所取得的成果、

成就，从做事的经验中了解自己，也是一种学习。不经一事，

不长一智。成败得失，其经验的价值也因人而异；通过自己的

失败经历认识自我。对聪明又善用智慧的人来说，成功，失败

的经验都可以促他再成功，因为只有了解自己，才有坚强的人

格特征，善于学习，因而可以避免重蹈失败的覆辙；通过自己

的成败经验中获得的自我意识。对于某些自我比较脆弱的人来

说，失败的经验更使其失败。有些人往往不能从失败中学到教

训，改变策略追求成功，而且挫败后形成怕败心理，不敢面对

现实去应付困境或挑战，甚至失去许多良机；而对一些有些自

我狂大的人而言，成功反可能成为失败之源

。因此一个能够通

过自己的成败经验中获得的自我意识的人，由成败经验中获得

的自我意识也要细加分析和甄别，那么才有成功的希望。

（三）从我与己的关系中认识自我

首先认识在自己眼中的我。个人实际观察到客观的我，包

括身体，容貌，性别，年龄，性格，气质，能力等。其次认识

在别人眼中的我。与同学交往时，由同学对你的态度，情感反

映而觉知的我。不同关系的人对自己的反应和评价不同，它是

个人从多数人对自己的反应中归纳出的统觉。最后认识在自己

心中的我。也指自己对自己的期许，即理想我。从实际的我，

自觉别人眼中的我，自觉别人心中的我等多个我来全面认识自

己。

总而言之，高职学生只有全面认识自己，虚心接受别人意

见，长大后才能做一个真正的“人”，成为社会的栋梁之材。

参考文献：

[1]张文.人生：从认识自我开始[J].大学教育科学，2016

（01）.

[2]刘海伦.从认识自我的角度看三种心理治疗理论[J].黑

河学刊，2011（10）

.

[3]田夏彪.认识自我与超越自我——论道德教育实践的

有效性[J].中国德育，2017（09）.

如何进一步提升高职学生自我认知水平

孙荣秀赵炜郭振校郄亚兰

（石家庄信息工程职业学院河北石家庄050035）

【摘要】每一个人都是独一无二的，每一个人的存在，都有他的价值与意义，无人可以取代。每个人都是“主体我”和“客体我”

的统一体。因此，从我与人的关系认识自我，从我与事的关系认识自我，从我与己的关系中认识自我。只有认识自己，方能认识人生。

【关键词】高职学生 自我认识

【中图分类号】G717.38【文献标识码】A【文章编号】2095-3089（2017）36-0190-01

（上接183页）重视。

参考文献：

[1]陈艳平.大学生心理暴力及应对方式的研究[J]科技展

望教育探索.2015（16）295.

[2]杨沁沁.环塔里木地区少数民族大学生个性心理特征

与社会治理关系研究[J].科技展望.2015（31）282.

[3]朱曦东、张艳琴.校园软暴力问题产生的原因及对策

研究[J].企业家天地.理论版，2007（12）

[4]王代军，易光琴.冷暴力在班级产生的原因分析及教

育策略研究[J].校园心理，2009（4）

[5]朱成碧.青少年学生的心理暴力及其与心理控制源的

关系研究[D].重庆大学，2012.

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