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“三月三”，在古时是一个浪漫的日
子，“三月三日天气新，长安水边多丽人”：
三月初三，一群体态娴雅、姿色优美的丽
人，她们服饰华丽，头饰精美，显示出身
份的高贵；侍女们穿着颜色统一的衣服，
远远看去就像云锦粲霞；车马仆从多得足
以堵塞道路，场面甚为壮观。这便是杜甫
笔下的《丽人行》中描述的，一个春暖花
开的时节，杨国忠兄妹在长安城南曲江游
宴时的情景。此前一年，杨国忠官拜右丞
相兼文部尚书，势倾朝野。
其实，三月三并不只是杨贵妃们的节
日，在古代，这一日是中国的情人节。
往上追溯，“三月三”应该是原始社
会群婚制的遗俗。《周礼·地官》称，“中
春之月，令会男女，於是时也。奔者不禁。
若无故而不用令者，罚之。”“奔”可以
理解为去户外做爱，如果没有特殊的理由
不参加，还会受到责罚。
中国古代女子嫁人之后，其实是很少
再离开家的，通常只是做些短距离的生产
活动或宗教活动、娱乐活动,如种地、采桑、
浣衣，或到寺庙从事宗教活动以及参加传
统节庆娱乐活动。在男权社会中,女性的家
庭活动和生产、交游等公共活动都是依附
于男性、从属于男性的。所以她们的出行
主要是官宦之家的女性依从主人而出门，
以及乐妓依附于男性的游历，而最为开放
的就是每年三月三踏青。
三月初三，古时也称“上巳日”，是
古人出门踏青的日子，也是青年男女在野
外相会，表达爱意的好时机，也成了女性
走出家门难得的机会。踏青习俗由来已久，
传说远在先秦时已形成，也有说始于魏晋。
文_子健
三月三日天气新，长安水边多丽人……三月三丽人行
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古时的文人雅士在江南的初春时节相约骑马踏
青，聚于户外山林之中，或吟诗或品酒，舒缓蛰
伏一冬的身心。据《晋书》记载：每年春天，人
们都要结伴到郊外游春赏景，感受春意。尔后代
代相袭，盛而不衰。春风拂面、花草摇曳、空气
清新，再配以女子们的环佩叮当裙袂飞扬，实在
一幅美不胜收的图景。也难怪古人关于女子踏春
的诗词歌赋一直不绝如缕，而以此为景展示在画
面中的女子出游图更是情景俱佳。
《虢国夫人游春图》描绘的也是公元752
年，杨玉环的三姊虢国夫人及其眷从盛装出游，
“道路为（之）耻骇”的典型环境。杨贵妃受宠后，
她的哥哥杨国忠登上相位，三个姐姐则分别被
封为秦国、虢国、韩国夫人。其中，杨贵妃的
三姐虢国夫人是最招摇的一位。她奢靡的生活
以及出游时的铺张景象，屡屡被记载于唐人笔
记中，如郑处诲的《明皇杂录》中曾记其入宫
的情景：“虢国每入禁中，常骑骢马，使小黄
门御。紫骢之骏健，黄门之端秀，皆冠绝一时。
”《虢国夫人游春图》则是以绘画形式保留下
来的对这段历史的珍贵记载。
画面中共有八骑九人，前面三骑与后面三骑
是侍从、侍女以及保姆，而被簇拥在中间的便是
虢国夫人和秦国夫人姐妹。居上首的是秦国夫人，
她头微倾，似在诉说着什么。身穿淡青色窄袖上
衣、披着白色花巾的则是虢国夫人。她目视前方，
仪态端庄，悠然自若。在这里，她们骄奢的形象
完全不见，而是气质优雅的贵妇。
中国人物画创作往往不设背景，留给观者充
分的联想空间，正如此图。这幅画作题为“游春”
却不画春的环境，但画面人物所穿的都是轻薄鲜
丽的春衫，线条勾勒得挺劲流畅，色彩上桃红嫩
绿相互辉映，加上人物轻松的表情，马蹄的轻缓
步伐，让人自然就感受到了鸟语花香的春天气息。
古时踏青从立春那天就揭开序幕，到野外嬉
戏玩乐，认为这样既可消灾驱邪，又能健身壮体。
《岁华纪丽谱》就记载有“二月二日踏青节，群
人游赏散四郊”的诗句，说的就是阴历二月春游
的盛况。到了魏晋时，在“上巳节”即农历三月
冯远丽人行
尺寸：
69×271cm
成交价：
RMB4,197,500
拍卖公司:
江苏九德拍卖有限公司
拍卖会：
三周年庆拍卖会
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傅抱石丽人行
尺寸：
61.5×219cm
成交价：
RMB10,780,000
拍卖公司:
中国嘉德国际拍卖有限公司
拍卖会：
中国嘉德1996年秋季拍卖会
三日，也就是清明前后，人们在这天要到水边举行一种叫做“祓除”的仪式，人们聚在水边
沐浴、熏身，用各种草药擦洗全身，以水除垢祛病。
“二月二，龙抬头；三月三，生轩辕”。相传三月三是黄帝的诞辰，中国人就把这一天
作为炎黄子孙的传统节日。也有传说称远古时代，聚居于昌化江畔的黎族百姓遭受了一次大
洪灾。只有一对恋人坐在大葫芦瓢里幸免于难，被漂流到燕窝岭边。三月初三，洪水退去，
俩人结为夫妻。男耕女织，生儿育女，相濡以沫，辛勤劳作，又渐渐使黎族繁衍发展起来。
后人奉他们为祖先，每逢三月三便隆重纪念。
起初上巳节是一个巫教性质的生殖崇拜活动，通过祭高禖（掌管婚姻和生育之神）、祓
禊（fúxì沐浴洗垢）和会男女等活动，除灾避邪，祈求生育。从这种意义上说，上巳节
是一个求偶节、求育节。
关于节日来历还有一些说法。如追念伏羲和其妹女娲抟土造人，繁衍后代；传说王母娘
娘当日开蟠桃会，可祈求福寿；借道教真武大帝的寿诞避祸等等。而最叫人萌动青春的活动
是源于上古时代的性文化节——桑社。桑木，又叫扶桑木，是代表太阳的生命树。远古时期
每个文明都有太阳神崇拜，桑树的意义如此重大，自然要将其栽种于神圣的土地祭坛——“社”
的周围，桑林则成了“社林”和“社木”，社台称之“桑台”。古人把男女之事譬为“云雨”，
这是因为他们把女子看成是土壤，把男人看成是种子，庄稼如果没有云和雨，秋天也就不会
有好收获。春天大自然万物复苏，正是播种受孕的最佳时节。原民认为野合可得天地日月之
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张宏宾丽人行
尺寸：
138×70cm
成交价：
RMB246,400
拍卖公司:
山东磐石拍卖有限公司
拍卖会：
2011首届秋季艺术品拍卖会
谢振瓯丽人行
尺寸：
80×197.5cm
成交价：
RMB345,000
拍卖公司:
北京华夏传承国际拍卖有限公司
拍卖会：
2012春季艺术品拍卖会
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陆俨少丽人行
尺寸：
68.5×33cm
成交价：
RMB2,645,000
拍卖公司:
上海道明拍卖有限公司
拍卖会：
2012春季拍卖会
说明：
以杜诗入画，能集于大成的，陆俨少是当之无愧的第一人。上世纪50年代末60年代初，在
吴湖帆的提醒下，陆俨少完成了震古烁今的百开《杜甫诗意》山水册，在其前后，亦有为数不少的
杜甫诗意图，绝大多数是山水作品，而以人物为题材的杜甫诗意，则极为罕见。
著录于《陆俨少精品选集——胸中一段奇》中的杜甫诗意图，人物画者共6件，分别是杜诗之“三行”
与“三吏”，此《丽人行》即为其一。与通常所见的“丽人行”以杨贵妃为主体的表达不同，此图
只描写诗之前半部分，“创造性”地以写实手法描述杨国忠的奢靡生活，却更深刻地阐述了杜诗的
原旨：唐王朝貌似如日中天，却实已病入膏肓。
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彭先诚丽人行
尺寸：
97×180.5cm
成交价：
RMB1,069,500
拍卖公司:
北京匡时国际拍卖有限公司
拍卖会：
2013年秋季艺术品拍卖会
说明：
彭先诚，四川成都人。毕业于成都第二师范学校，任成都龙江路小学美术教师，1969年任成
都东城区文化馆美工，1973年任成都东城少年宫儿童美术组辅导员，1984年调四川省诗书画院从
事美术创作。四川省诗书画院国家一级美术师、中国美术家协会会员、四川美术家协会理事。
没骨（法）画：中国画传统花卉（花鸟）画的一种画法。直接用颜色或墨色绘成花叶，而没有“笔
骨”---即用墨线勾勒的轮廓。宋代梁楷用没骨大写意作水墨人物，清代任伯年也用此法画人物，
高古脱俗，开一代画风。“没骨”看似浑然一体的块面，实则是线的扩大，以求笔中墨韵之变化。
彭先诚的没骨人物画所表现的便是这样一种多变而深空前莫测的境界，于若即若离中传达出奥妙的
天叶变幻之意。
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气而有益健康，因此经常选春天在桑社里组织祭拜和男女相会活动，故又名春社、春台。
据《楚辞·天问》，三过家门而不入的大禹王就曾和涂山姑娘在台桑这样的地方野合。
孔子的父亲叔梁纥在他快六十岁的时候也去赶桑社，还对一位姓颜的女子一见倾心，一宿风
流之后，颜姓女子便怀上孔子。这些我们可以在出土的表现男欢女爱的汉画像石里得到验证。
而野合在当时还是一种吉祥、美好而神圣的象征。
不过正是这个法定的情人节，后世不断演绎出王羲之曲水流觞书兰亭之雅事；杜甫“三
月三日天气新，长安水边多丽人”的暧昧；崔护《题都城南庄》的桃花相思；白朴《墙头马
上》的士女王孙情话……从此，“令会男女”成为“三月三”节日中最核心、最基本、最
重要的内容，让青年男女相会于野外水边，自由与意中人谈情说爱，顺应了气候和人体生理
发育的自然节令，也有利于人类的自身生产，繁衍后代。
唐代时,女子三月三春游踏青更是蔚然成风。“昭君坊中多女伴,永安宫外踏青来”（刘
禹锡《竹枝词》）；林宽《曲江诗》：“倾国妖姬云鬓重，薄徒公子雪衫轻”，描绘的是唐
代上巳节曲江池畔游女如织的盛况。另据《新唐书中宗本纪》记载：“景龙三年二月己丑,
中宗及皇后幸玄武门，观宫女拔河。”反映了唐代还有女子拔河等。
宋代踏青更普遍。《东京梦华录》说：“都人不论贫富，倾城而出，笙歌鼎沸，鼓吹
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韩敏丽人行
尺寸：
96×60cm
成交价：
RMB414,000
拍卖公司:
北京诚灏国际拍卖有限公司
拍卖会：
首届艺术品拍卖会
黄秋园丽人行
尺寸：
画心：32×263cm；卷首：30×110cm
成交价：
RMB1,120,000
拍卖公司:
中博国际拍卖有限公司
拍卖会：
首届太和堂书画专场拍卖会
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施大畏丽人行
尺寸：
68×136cm
成交价：
RMB195,500
拍卖公司:
上海朵云轩拍卖有限公司
拍卖会：
2012秋季艺术品拍卖会
说明：
施大畏的作品，极其挑战中国人赏画的习惯心理。口口相传的神话故事，
妇孺皆知的历史情节，他的画笔把哀怨悲烈的情绪直接“喷射”到了画纸之上。
他不喜欢画虫草花鸟，不追求绘画的闲情逸致，而是醉心于从恢宏的历史中寻觅
人类不断战胜自然、战胜自我的轨迹。他创造性地以黑白两色作为这些作品的主
色调。他认为只有黑与白才能承载如此严肃、如此深重的话题。即便他用到了其
它色彩，也从不用其极。那些色彩都是减弱了明度以后出现在画面之上的。黑与
白作为色彩的两极，其本身所包含的大量象征性意义几乎涵盖了所有的色彩。
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傅小石丽人行
尺寸：
69×271cm
成交价：
RMB4,197,500
拍卖公司:
江苏九德拍卖有限公司
拍卖会：
三周年庆拍卖会
喧天。”朱熹的“胜日寻芳泗水滨，无边
光景一时新。”苏轼的“江上冰消岸草青，
三三五五踏青行。”描写了春天风景和人
们成群结队踏青春游盛景。
近年来，随着单身男女日渐增多，每
年11月11日的“光棍节”越来越受到关注。
而三月三这样美好的日子，却渐渐被人们
忘记了其浪漫的本质。其实，对于解决单
身婚龄男女的婚姻问题，在古代也是相当
重视的。如果适龄男女都不急着结婚生子，
整个社会人丁缺乏，生产和戍边就得不到
保障。而且，古代人认为“男有室女有家”
后，社会才能更加稳定和谐。因此，为了
尽量减少“剩男剩女”这种社会现象的出现，
有的朝代提前女性的婚配年龄，强制出嫁；
有的设立“官媒”“拉女配”，强制结婚；
有的甚至颁布“处罚条例”，对“剩男剩女”
进行惩处……
古代，女子婚龄标准，各朝多有变动。
其中，上古周代的“男三十而娶，女二十
而嫁”屡被提起。此说出自《周礼·地官·媒
氏》篇中，如果照这么说，中国早期是实
行晚婚晚育的国家。从史料来看，实际不
然。这个婚龄杠杠，不是现代婚姻中的最
低结婚年龄，而是成年男女必须结婚的年
龄上限。
中国古代其实是“早婚国家”，特别
是女性的结婚年龄普通较低。早的11岁就
结婚了。据《梁书·张缅传》和《周书·城
冀传》，梁高祖第4个女儿富阳公主和北
周高祖女儿平原公主都是11岁出嫁的。更
早的还有在6岁就结婚的，汉昭帝八岁继
承皇位，娶“年甫六岁”的上官安女为皇后。
按照《礼记》所规定的男女成年标准
来理解，古代嫁娶年龄一般标准是男20岁、
女15岁。但各朝代有异，如唐代，“男
十五、女十三以上，得嫁娶”；明代，“凡
男年十六、女年十四以上，并听嫁娶”。
为解决人口出生和男子婚配问题，有
不少朝代采取强制女性出嫁的手段。如在
晋代，女子到了一定年龄必须嫁人，否则
官府要强行给她找对象。《晋书·武帝纪》
记载，司马炎就曾要求，女孩子到17岁了，
如果父母不将闺女嫁出去，那么地方官府
就要给她找老公，逼其强行嫁人。
到了南北朝时，还出现了如果女孩适
龄不出嫁犯法的规定，不及时出嫁家里人
都要跟着坐牢，这就是《宋书·周朗传》
中说的，“女子十五不嫁，家人坐之。”
现代有不少女孩子，选择男友挑三拣四的，
最后把自己弄成了“剩女”，在当时这样
做肯定不行，会给家人带来麻烦的。这种
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粉彩《丽人行》
作者：
李文跃
尺寸：
高36cm
成交价：
RMB230,000
拍卖公司:
北京万隆拍卖有限公司
拍卖会：
2012年春季艺术品拍卖会名家瓷绘专场
说明：
李文跃号墨里陶人，1959年生于景德镇陶瓷世家，祖籍甘肃陇西迎祥，中国工艺美术大师，
高级工艺美术师，国家“十五”规划重点出版图书著作人，现任教育部高校艺术设计教学指导委员
会委员、江西省高校中青年骨干教师、江西省工艺美术系列高级职称评委、江西省教育系列高级职
称评委、江西陶瓷工艺美术职业学院副教授、陶艺教研室主任。
强迫女子出嫁的初衷，虽然可能首先是出于增加社会人口的考虑，但在客观上却解决了不少
光棍娶不起老婆的问题。
又是一年三月三，草长莺飞，花红柳绿，又到踏春好时节。三月三，在古时是一场美丽
的比拼，在当下，更应该是丽人如云的一场视觉盛宴。丽人们，你们在哪儿？
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本文发布于:2023-02-03 19:33:18，感谢您对本站的认可！
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