八年级语文期末试卷

人教版八年级下册语文期末试卷(带答案)

一、选择：（1~6每小题2分，7~12每小题三分）

1加点字注音有误的一项（）

A.头晕目眩（xuàn）啜泣（chuò）吮吸（shěn）

B.采撷（xié）倔强（jué）潸然（shān）

C.扼制（è）不屑（xiè）繁衍（yǎn）

D.枯萎（wěi）栖息（qī）擎天撼地（qíng）

2有错别字的一项是（）

Ａ．陡峭竟赛问心无愧

Ｂ．懊悔蹂躏坚持不懈

Ｃ．酿蜜娴熟七窍生烟

Ｄ．侥幸清澈一尘不染

3成语运用不恰当的一项（）

A.对那些专心欣赏好音乐的人们，一看见他们那一幅专注

而感动的神情，我就肃然起敬。

B.每天晚上我走到这个地方，总是心惊肉跳，不晓得会遇

到什么东西。

C.每次捧读史铁生的散文《秋天的怀念》，我都会被感动

潸然泪下。

D.会操比赛开始了，同砚们昂然挺立地走进比赛园地。

4修辞判断有误的一项（）

A、他面孔黄里带白，瘦得叫人担心，好像大病新愈的人。

（比喻）

B、有了崇高的理想、豪迈的气概和乐观的态度，还有什

么困难不能克服呢？（反问）

C、盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了。（拟

人）

D、火辣辣的太阳把人的手和脊背都要晒裂了。（夸张）

5下列各句，没有语病的一项是（）

A.校门口对面又开了一家卖饮料和汽水的小店。

B.牧童牵着牛在吃草。

C.李明同学很勤奋，也很智慧，他的数学成绩在班里遥遥

领先。

D.一个人知识的多寡，成就的大小，关键在于勤的程度。

6古诗词搭配有误的一项（）

A《白雪歌送武判官归京》——岑参——唐代——忽如一

夜春风来，千树万树梨花开B《水调歌头》——苏轼——宋朝

——但愿人长久，千里共婵娟

C《过零丁洋》——文天祥——清朝——人生自古谁无死，

留取丹心照汗青

D《饮酒》——陶渊明——晋朝——采菊东篱下，悠然见

南山

阅读下文，回覆7~9小题

东京也无非是这样。上野的樱花烂漫的时节，望去确也像

绯红的轻云，但花下也缺不了成群结队的“清国留学生”的速成

班，头顶上盘着大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，形成

一座富士山。也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，

宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭。实在标致极了。

中国留学生会馆的门房里有几本书买，有时还值得去一转，

倘在上午，内里的几间洋房里倒也还能够坐坐的。但到傍晚，

有一间的地板便常不免要咚咚地响得震天，兼以满房烟尘斗乱；

问问精通时事的人，答道，“那是在学跳舞。”

7读下面的句子，说说对人物描写正确的一项是（）

“也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如

小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭。真实美丽极了。”

A表达了作者对其他留学生油光可鉴的头发的倾慕之情。

B表达了留学生们爱干净，注重外貌的良好习惯。

C表现了作者对这种做法的赞赏之情。

D表现了清国留学生们太重视于外貌的陋习，“美丽”一词

突出了作者是藐视与留学生的丑态。

8下面一句话中描写人物用到的修辞（）

“问问精通时事的人，答道，‘那是在学跳舞。’”

A比喻

B夸张

C反语

D设问

9对选文的分析及理解（）

A“东京也无非是这样”表达了作者对东京的不满与藐视之

情。

B“宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭。实在标

致极了”表达了作者对清国留

学生的藐视，“美丽”一词更是突出了留学生的丑态。

C“问问精通时事的人，答道，“那是在学跳舞。””表达了

作者对那些精通时事的人的敬佩，什么

都明白。

D此段选文主要讲述了作者在东京的生活经历。

阅读下文，回覆10~12小题

当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大

雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持

汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥

滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴珠缨宝饰之帽，腰白玉之环，

左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无

慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且

艰若此。

10解释加点字有误的一项（）

A媵人持汤沃灌：热水

B略无慕艳意：倾慕

C寓逆旅，主人日再食：住在旅店

D右备容臭，煜然若神人：臭味

二、古诗文填空：（10分）

（1）山气日夕佳，。

（2），化作春泥更护花。

（3）东风不与周郎便，。

（4），都护铁衣冷难着。

（5）人生自古谁无死？。

（6），拔剑四顾心茫然。

（7）予观夫巴陵胜状，。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，

横无际涯；，气象万千。

（8）蝉则千转不穷，。鸢飞戾天者，望峰息心；，窥谷

忘反。

三、课外白话文：（9分）

《杨胡朱梅云传》

云上书求见，公卿在前，云曰：“今朝廷大臣，上不能匡

主，下无以益民，皆尸位素餐。臣愿赐尚方斩马剑，断佞臣一

人头以厉其余。”上问：“谁也？”对曰：“安昌侯张禹！”上大

怒曰：“小臣居下讪上，廷辱师傅，罪死不赦。”御史将云下，

云攀殿栏，栏折。云呼曰：“臣得下从龙逢、国神比干游于地

下，足矣！未知圣朝何如耳？”御史遂将云去，因而左将军辛

庆忌免冠，解印绶，叩头殿下曰：“此臣素著狂直于世，使其

言是，不可诛，其言非，固当容之。臣敢以死争。”庆忌叩头

流血，上意解，然后得已。及后当治栏，上曰：“勿易！因而

辑之，以旌直臣。”

（1）翻译句子：（4分）

①未知圣朝何如耳？

②御史将云下，云攀殿栏，栏折。

（2）解释词语：（2分）

①廷辱师傅（）②勿易（）

③然后得已（）③固当容之（）

（3）归纳段意：（3分）

四、课外现代文：（12分）

纺车记忆

在《辞海》的深处有它的芳名和生平，还有附图，说明它

的结构、部件名称及功能。我从它的身边刚一转身，它已被潮

水卷走，只在文化的深海里，占据着一个小小的、化石的位置。

然而在深远的天空下，古中国世世代代的生活，都有纺车

摇动、旋转的身影。它嗡嗡的声音，混合着蚕的声音、鸡叫的

声音、檐滴的声音、家燕筑巢的声音、狗吠的声音，有时混合

着远处兵戈的声音、杀伐的声音，而当新桃换了旧符，江山易

主，受惊的人们回过神来，忽然听见，有一种声音仍那样平和、

缓慢、均匀。它偶尔被打断，但不会终止，天上的雷电，地上

的暴君，都很短暂，只有一种声音如河流般绵延着涌动，听听，

这是纺车的声音，在无数个角落响起：嗡嗡嗡，嗡嗡嗡……

历史纵有千万页厚，无穷厚，你随意打开一页，都会发现，

它的根部，都由素朴的线连缀、装订。

即使再酷寒的段落，它的后面都有一根温暖的线索在缠绕、

劝说。

即使再暴戾的王朝，它的侧面都坐着一架忠厚的纺车，等

着为它绾结。

在那些耕读的日子，稻香掺和着书香的日子，农人的布衣

飘举成田园的经典，而墨客的青衫，正是一首诗的警句。

就这样，母亲们的手，生生世世摇着纺车，节奏温柔，动

作慎重，使大起大落的历史，不至于晕眩和昏迷，而保持了一

般的呼吸和均匀的心跳。

你见过纺车吗?你见过纺织的母亲吗?

是那样简单的造型，但又遵循着天道运行的深奥原理。转

上去，用力，到了高点，又转下来，回到起点；然后，又用力，

再转上去。如此周而复始，如昼尽夜来，日沉月升，宇宙不息；

如祖先去远，儿孙降临，姓氏绵延。

轮回着，复轮回着，就这样，纺车是一个得道的高人，向

我们足不出户的母亲，讲授着天地人生的大学问。

想想，在八百年前，一千五百年前的更古远的深夜，天地

睡了，王朝睡了，微明的烛光里，那弯腰摇动纺车的母亲，在

静止的时光里，她一次次画着最生动的弧线，沿着她的手臂，

一条长长的线，在无限延伸，将人间灯火和天上银河连接起来，

将此时此刻和万古千秋连接起来；她的手臂覆盖了裸身是时间，

于是，连传说里的天神都有了合身的衣裳。

我记得小时候，母亲忘我纺线的神态——她专注的眼神，

没有语言能够形容。她看着左手的棉芯被纺车一点点抽成白色

的细线，稍不留意，线索拉断，又得从头再来。她看着棉一寸

寸变成线，她目送着棉花不断地离开自己，变成线，变成布，

变成衣服，变成生活的颜色和款式。于今想来，历史的经经纬

纬，都是母亲的目光织就。

她严肃的姿势，一样没有语言能够形容。她右手动摇纺车，

左手抽出丝线，气定神凝，面容安和。不同于虔敬，她并没有

面对一个神灵或祖先，她面对的是棉和纺车，是生活本身，因

而这严肃是对生活本身的尊重，是对这劳作进程的尊重。我母

亲不是人人闺秀，并没有受过诗书礼乐的熏陶，但我的母亲坐

有坐相，站有站相，静时如佛，动时如仙，日常生活里有着自

可是然的风度和礼仪，这是为什么?我只能说与传承了数千年

的民间风情有关，也与纺车有关，与有节奏、有经纬的劳动有

关。这利劳动不教唆人的贪心和浮滑，而让人变得知守常，懂

规矩，有畏敬。如这纺车，有行有止，有动有静如那棉花，由

棉而线，由线而布，由布而衣，一生的路，都守着贞洁的情操

和柔软的心意。

（1）结合上下文，说说下面词语的意义：（4分）

“历史的经经纬纬，都是母亲的眼光织就”，结合原文，了

解“经经纬纬”的寄义：

①“经经纬纬”的本义：

②“经经纬纬”在文中的比喻义：

（2）结合上下文，说说对句子的了解：（4分）

①使再酷寒的段落，他的后面都有一根温暖的线索在缠绕、

劝说。

②人的布衣飘举成田园的经典，书生的青衫正是一首诗的

警句。

（3）结合全文，说说文章的主旨。（4分）

五、综合性研究：（5分）

在这个世界上，母亲是与我们的生命联系得最紧密的人。

当我们思念家乡的时候。当我们身处困境的时候，母亲就是我

们最坚实的情感依托。现在，让我们再一次融入这种人类美好

的感情中，同唱一首献给母亲的歌。

（1）用恰当的简句概括上面一段文章：（3分）

（2）仿写句子：（2分）

母亲的形象被无数人描绘过，母亲的品格被无数次赞美过。

用文字、或用音乐、、……虽然作品来自不同的时代、不同的

种族、、，那温柔深挚的豪情倒是一致的。六、名著阅读：

（4分）

（1）名著知识：（3分）

《名人传》作者是（国家）的。是20世纪上半叶著名的

主义作家。此书讲述了三位名人的苦难与坎坷一生，他们分别

是、、。赞美他们的高尚品格和顽强的奋斗精神。

（2）人生来不是为了吃苦，可是人在一生中难免会遇到

磨折。人们常说魔难是最好的锻炼，读了《名流传》以后，你

对生活中的磨折的看法是否有所改变？请结合阅读的心得和生

活中的例子来谈自己的体会：（1分）

七、作文：（50分）

①美好生活

②奋进，令我

参考答案

一、（1）A解析：吮【shun（3声）】吸

（2）A解析：竞赛

（3）D解析：昂然挺立：高高地直立着；仰面挺胸地直

立着。

（4）A解析：没有比喻的手法。

（5）D解析：A：“饮料”包括“汽水”。B：句意不正确。

C：“智慧”不是形容词，不能形容人。

（6）C解析：文天祥——南宋

（7）D解析：整句话运用反语的修辞突出了清国留学生

的丑态。

（8）C解析：精通时事：那些日本人精通的时事不过是

些无聊的事情，因此判断运用了反语。

（9）B

（10）D解析：臭：气味，文中指香气。

二、（1）飞鸟相与还

（2）落红不是无情物

（3）铜雀春深锁二乔

（4）将军角弓不得控

（5）留取赤忱照历史

（6）停杯投箸不能食

（7）在洞庭一湖；朝晖夕阴

（8）猿则百叫无绝；经纶世务者

三、（1）①只是不知圣朝将要怎样？

②御史拉朱云下朝堂，朱云攀住殿上的雕栏，雕栏被他拉

断。

（2）①（在朝廷）②（换掉）③（停止）④（本来）

（3）朱云想要除掉侯张禹，但是激怒了皇帝，要被刺死。

后来辛庆忌叩头流血祈求皇上饶恕朱云，皇上才得以平息，饶

恕了朱云。四、（1）

．①织布时纵线为“经”，横线为“纬”。

②比喻历史发展的过程(经)，历史各阶段的横断面(纬)，

包含家庭的历史发展过程和家庭发展的各个横断面。

（2）①“再冰冷的段落”，是针对上文的比喻——历史之

书而言，“冰冷的历史段落”，指的最野蛮、最血腥、最专制、

最残暴的历史时代。在这样的时代，总有母爱的丝线在缠绕，

总有慈爱的母亲在劝说。

②“农人的布衣”指的是陶渊明的《归去来兮辞》中的“风

飘飘而吹衣”，成为田园的经典。这一景象成为了陶渊明诗中

的经典名句，成为人们理想中的桃花源景象。“墨客的青衫”，

指的是孟郊的青衫，即“慈母手中线，游子身上衣”，成了《游

子吟》中的警句，指母亲的辛勤劳动温暖了游子(学子)，也支

持起了一部农耕文化。

（3）表现温和的母爱能使残暴的时代逐步变得温和，从

历史的深处，突出了母爱的伟大。

五、（1）例：母亲与我们紧密的关系。

（2）或用画笔；或用镜头；不同的文化；不同的仰

六、（1）法国；罗曼·罗兰；人道；贝多芬；米开朗琪罗；

列夫·托尔斯泰

（2）读了《名流传》以后，我深刻体会到了名流们的艰

辛与坎坷，我们只看到了他们会辉煌、闪灼的表面。可是读了

《名流传》以后，我才深刻了解到他们的内心世界，光明背后

的黑暗，辉煌背后的费力。这本书让我明白了：想要有辉煌的

生活，没有单单凭靠运气的，所有的一切都是要靠我们自己的

勉力与奋斗。

七、作文：

《简简朴单的美妙生活》

生活中的痛楚，会除的人是快乐的；生活中的快乐，会乘

的人是幸福的！——题记

生活的调料：酸、甜、苦、辣、咸，这地球人都晓得。

也许，我们总是认为生活平淡无比，当有色彩光临我们的

生活时，无非就是过份的苦难和极少的快乐。每当这时候，乐

观的人会用自己的方法，让自己在苦难中占优势，而悲伤的人

只会在苦难中越陷越深，不能自拔。我不知道在这个时候你们

有想过用数学符号来使我们的苦难消失，使我们的快乐更多吗？

当我们因遇到挫折而困惑时，当我们因友谊危机而苦恼时，

当我们被情感所伤而哭泣时，当我们为种种原因而悲伤时，我

们何不用数学里的除法来解决呢？一个小小的符号可以把所有

的不快全部销毁，会又让你重露笑颜；当我们又因种种原因而

喜悦时就用乘法，使它们像分子一样不断运动、扩散，使祖国

的大好河山因快乐而充满生机，使快乐的气氛渲染每个角落。

在使人难忘的5·12大地震中，人们痛楚的心情和地震疯

狂吞噬四川人民的画面，何等使人痛心，而国家领导亲自赶赴

现场，13亿人民守在电视机前时刻关注着地震消息，画面上

群众的表情和撕心裂肺的呼喊声令全国人民的心紧紧揪在一起。

13亿中国人和一些国际友人与你们一起分管那地震带来的痛

楚，一小我分管一点，整整13亿最终克服了这个恶魔，每当

就出一小我，心就由阴转晴一点儿；一小我的快乐被13亿人

分享，高兴顿时贯穿全国，末了我们会发觉，无论“乘”或“除”

我们依旧是快乐的、幸福的。生活中也只有那些心中长存但愿，

善良和宽容心的人，才能苟且发觉快乐之源。可见，如果当一

小我面对挫折连但愿都没有时，那末我们还能奢求他用数学方

式来解决它吗？

也许，生活并非总像表面上看起来那样，所以会出现困惑

和意想不到的痛苦和快乐。我们都戴着有色的眼镜，在一面来

临时只看到他不好的一面，最终睁开眼睛时，你可能会大为震

惊，没想到自己为了急于给生活定下肤浅的含义，竟会这样模

糊的看待生活。

醉过才知酒浓，爱过才知情重；而只有体验过这种数学方

法才会逼真感遭到生活带来的快乐、幸福。