易经的奥秘7

《易经的奥秘》读书笔记(精选多篇)

第一篇：《易经的奥秘》学习笔记《易经的奥秘》学习笔

记

（心茗）易：群经之始。

人更三圣，世立三古。

其大无外，其小无内。

阴阳是相对的；阴阳会变动；阴阳合一。

太极——其大无外，其小无内。

太极就是宇宙一切统统配合生存的平台，是宇宙万物万

(请你收藏好

范

文，请便下次访问：)象配合的基因。

易有太极，是生两仪。

在宇宙中，除了天然之外，没有任何工具是主宰。

道法自然——老子。

人生做任何事变恰到好处，不要太过奢求。

太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。天，地，水，火，

雷，风，山，泽——乾、坤、坎、离、震、巽、艮、兑。

天下上的统统，都是以天然做为评判的尺度。——曾仕强

人生最关键的便是定位。

第一个，知道本身应该做什么。

第二个，你怎么样守位。谁人位要守得住，守位便是守拙。

第三个，不停的改进，越做越好。目的和偏向的准确，远

远比速率更关键。——曾仕强

一方向，二定位，三行动。天时、地利、人和。

天有阴阳，地有刚柔，人有仁义。

易有三义：简易、变易、不易。

稳定的是原则，万变的是征象，以不变应万变。

现在是已往和将来的交接点，已往的统统，已经无法转变，

但将来的统统，还都在变化多端之中。

在现实生活中，我们只能享有相对的同等和自由。

要用理智来引导你的情感，不要让感情来左右你的理智。

动机比效果关键，历程也比效果关键。

物极必反。

十五岁，确定学习的志向；三十岁，确定一生的原则；四

十岁，对人生的目标不再动摇；五十岁，明白运气是本身造成

的。

五十岁曩昔，尽人事；五十岁以后，听天命。

乐以忘忧，是把全部的哀愁，都看成兴趣来看。

人生在差别的阶段，要做出差别的调解。

无咎：纵然有不对，也没有干系。

不委曲寻求任何事变，但是要努力。

此一时也，彼一时也。

与时俱进。

公正从容民气。应当主角的时间，不要推辞；应当副角的

时间，心安理得。

任何事情，适可而止，不要太过苛求，这永久是天然的真

理。

道理永远是征象背后的工具。要把所有的磨练看成本身发

展的历程。

命是你的意志创造出来的。但不要委曲，不要过分。做你

喜好做的合法的事变。

人生只求四个字：问心无愧。

家和万事兴。

家教会影响人的一生。

循环往复；物极必反；阴阳变化；动态均衡；超越吉凶。

恩生于害，害生于恩。

人生应该是享受历程，而不是计算效果。

善补过，即无咎。

第二篇：易经的奥秘《易经的奥秘》后感《易经》告诉我

们做人做事要“尽人事，知天命”。

以前并没有看过《易经》这本书，听了百家讲坛栏目曾

仕强教授讲解的《易经的奥秘》之后，对《易经》有了开

端的相识。《易经》与我们的生活、工作痛痒相关，小到家庭

琐事，大到宇宙万物，都蕴藏着易经的秘密。《易经》的奥秘

真可谓“其大无外，其小无内。”

易经是一门哲学，它能告诉我们要用辩证的思维认识世

界。没有读过易经的人都以为易经是迷信，是算卦。其实

细细读过易经的秘密之后，才发明易经是一门哲学，是万经之

源。是远古时代的伏羲、中古时代的周文王父子、近古时代的

孔子创造并随着时代的发展演酿成的一门哲学。

易经告诉我们要用辩证的思维能力了解天下。如：每一

种事物都有阴阳两面，阴中有阳，阳中有阴。阴阳组成万

物，阴阳是万物的根本元素。每一种事物都时候在变，变中有

稳定，稳定中有变，“无平补陂”。任何事物没有休咎之分，

天真烂漫则为吉，反之则为凶。因此在了解天下万物时，没有

绝对的优劣之分，每一种事物有两面性，好中有坏，坏中有好，

只是怎样去对待。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，

不同的角度看到的效果也不雷同。

第三篇：易经的奥秘易经的奥秘

第一节、

何为易经

群经之首，群经之始

人更三圣，世立三古（伏羲，周文王，孔子；上古，中古，

近或下古）//

其大无外，其小无内//

是解开宇宙密码的宝典//

人能弘道，非道弘人//

三把钥匙：伏羲八卦

：

阴阳八卦//阴阳是构成宇宙万物的基本元素///

文王六十四卦：64个密码//

凡是密码都是离不开数字//

宇宙的数是活的；

孔子《十翼》也称易传；世界大同//

为人民服务是古今中外不变的定律//

212

第一个密码：下雨//1．

自天佑之，吉无不利

2．

每个人都应该为自己的行为负责

3．

孔子对占卜的态度：使《易经》成为非常严肃的哲学

4．

荀子：善易者不卜//

用理性指导感情//测不准定律（近代物理学）//

占卜是有条件的：资讯不足、数据不足；犹豫不定；只问

一件事；诚信诚意；。相信

第六感，五官是最会骗人的；女性

第六感比男性强；

5．

孔子：不占而已矣！三原则：1）如果占卜，就违反了伦

理立场；2）人应该只问耕作，不问收获；3）做人做事动机要

纯正；只问应不应该，少问结果。动机和过程都比结果重要；

不要陷在结果论上；

6．

《论语·述而》：子不语怪力乱神。要重视活着的人；千

万不可“不信苍生信鬼神”。孔子：敬鬼神而远之。

7．

卦有何用：

1)

爻：阳爻，阴爻。//

趋吉避凶//六十四卦代表宇宙间的六十四种情境//

2)

易经最重视的是时间//阴：六//阳：九//

物极必反；

男避九//

一卦有六爻//

阳是创造，阴是配合//阳统阴，所以阳是九//

3)

《幼学琼林》：孤阴不生，独阳不长

4)

阴阳交叉。一卦有六爻，六个阶段，一步一步调整

5)

卦是每一个人画的。自画像//

卦对每一个人是重要的参考//

6)

孔子《论语·为政篇》：吾十有五而志于学；十五岁是一

个阶段，在这之前不要发愤向。十五岁决定本身的偏向。（学

而时习之，不亦悦乎）

7)

三十而立：三十岁确定一生的原则。（实践的成果：有朋

自远方来，不亦乐乎：原则是将心比心）

8)

四十而不惑：不惑是对自己的原则不惑；活到老学到老；

四十岁是对自己一生的目的不再动摇。（成果是：人不知而不

愠。小小的生气）

9)

五十知天命：一个人现在的情况是从小到大积累的结果；

一个人每二十年会变一次；五十岁知道命运是自己造成的；命

是自造的，没有措施重来。（成果：发愤忘食。明白一辈子的

目的，全心全意去做）

10)

六十耳顺（乐以忘忧；把所有的忧愁都当成乐趣来看；接

受挑战；有自己的目标）

11)

七十岁从心所欲而不逾矩。（不知老之将至；

人要服老，不要认老；）

12)

孔子把人生分成四十曩昔，五十以后，四十五十是人生最

关键的要害。尽人事

（五十岁以前），听天命

（五十以后）。

13)

八卦有六十四卦：卦名；卦辞；

14)

阳九阴六；阴出现时，必要忠诚到底，配合卦；阳出现时，

创造性的，完全把握住阶段性的挑衅，特性

8．

解读乾卦（天——纯阳卦）：

1

|

page1)

初九，潜龙勿用；九二，见龙在田，利在大人；九三，君

子终日乾乾，夕惕若厉

无咎；九四，或跃在渊无咎；九五，飞龙在天，利见大人；

上九，亢龙有悔；用九，见群龙无首

吉；

2)

人生就是阶段性的调整；一个阶段就是二十年左右；

3)

潜—隐藏，做好充分的准备（蓄势待发），站在不用的立

场来用//

推拖拉是推给最公道的人，而不是把时间推掉，而不是把

责任推掉；潜就是要表现；诸葛亮潜了二十六年才现；要人自

动来找你，不要擅自推销自己；找准时机再出来；知其不可为

而为之；

现—现身：会救命的人，是大人；贤人是教导你的，贤人

很会讲道理，但救不了你；利见大人（自己和上边）：就是你

表现要有大人风范、体现得有阴有阳，叫做利见大人；引起别

人的妒忌，不完全是人家的事变，你自己也要检讨；要得到大

人的赏识：表现要对大人的胃口；

惕—警惕：谨慎警惕，才可以避免灾祸；非常警惕；不体

现则已，以表现就要承受来自四面八方的压力；《易经》所要

寻求的是无咎，而不是大吉大利；大吉大利后面就是凶；当要

得到某些长处的时间，注定要失去一些东西；有一得，必有一

失；无咎就算是有不对，也没有干系，才是无咎；不委曲寻求

任何事变，但是要尽力；尽力但不勉强；此一时，彼一时也；

时一变，整个就变了；孔子就是知道调整；能屈能伸；话说得

太满，后面一定完蛋；鉴戒便是再准备，再充实；

跃（最关键）—登龙门，人生的转折点；飞——适可而止；

亢——亢龙有悔

前面三个阶段是下乾、后面三个阶段是上乾；要走到上乾，

人一定要有毅力；

第

四、

第五卦

天渊之别；十目所视，十手所指；

九五要是老大的话，那么上九就是大佬；天外有天，人上

有人；只有20%的人可以飞龙在天（九五）；九

五是人追求的最高境界；

九二；不同的阶段要有不同的调整；孔子：君子不器；变、

弹性、适应；圣之时者；一切一切，时最重要；时势造英雄；

时势不对，再大的成就也是徒劳无功；与时俱进：随时调整自

己的步伐；

4)

人、事、地、物，统统要潜龙勿用；拿捏的分寸很重要；

9．

解读坤卦（地

纯阴卦）：

1)

乾坤两卦，互为阴阳，但永远离不开；乾怎样当向导，坤

如何当好领导的得力助手；

2)

爻辞：初六，履霜坚冰至；六二，直方大，不习无不利；

六三，含章可贞，或从王事，无成有终；六四，括囊，无咎无

誉；六五，黄裳元吉；上六，龙战于野，其血玄黄；用六，利

永贞

3)

百姓日用而不知

4)

坤卦就是我全力配合、诚心支持你、高兴地成全你；用九

是变革的，用

六是不变的；时刻对老板忠诚；乾卦是创造，坤卦是配合；

乾代表男，坤代表女（局限性）；不要执著于外在的形象；阴

阳是不分的；郑和就是特例（太监）；公道自在人心；

5)

初六，履霜坚冰至：当你的脚上踩上霜的时间，就意味着

本年的冬天会很冷的，所以要做好准备；躺着的时间，比站着

的人还高，就是把坤卦运作得最好了；

6)

六二，直方大，不习无不利：直就是向上；方就是立场很

坚定；大就是肚量要宽广；不习，无不利：有些工具是不克不

及学习的，比如劣习；记住：功劳永远是老板的；没有劳绩时，

就有机会；有了功劳，就没有机会了；杨修是本身杀本身，太

聪明；人妖学会装迷糊；很地道：配合人家，要有地的本性；

一有点结果时，不要志得意满，得意忘形，一定要配合领导做

好工作是你的本分；

7)

六三，含章可贞，或从王事，无成有终：含便是内敛，深

藏不露；不能存心讨好；讨好任何人都是死路一条；讨好所有

人，最后一个人也讨好不了；内心要想公道，嘴巴要妥当；公

道地果断，妥当地表达；或是疑惑；办公家的事，充满疑惑，

用心去想；凡是按照曩昔规矩服务的人，都是不动脑筋的人；

把事变从头至尾做好，我是没有成就的；任何人所做的，只是

一个群体里的一小部分而已；谦虚谨慎，尽心尽力；明确本身

的位，守住本身的分，做得有始有终；8)

六四，括囊，无咎无誉（最关键）：口风要紧，说妥当的

话；配套；该你当主角的时间，不要推辞，应当副角的时间，

要心安理得；不一样的人，你要给差别的答案，这不是说谎，

变化！逢人只说三分话（

三是多的意思）：分层次；人生就是一步步走向艰难险阻，

死而后已；必然的精进；

9)

六五，黄裳元吉：黄就是协调；无为就是不要制造问题；

人没有好坏；一阴一阳谓之道；尊重人，很会协调；乾坤是要

配对的；乾坤（夫妻、君臣）；该乾就乾，该坤就坤，能屈能

伸，这是最高明的；三国时，贾诩；

10)

上六，龙战于野，其血玄黄：此爻是最好的；最毒妇民气，

物极必反；玄是天龙的颜色，黄是地龙的颜色；任何事变都要

恰到好处，不要太过苛求，这永远是自然的真理；道理永远是

现象背后的东西；人都是自己将自己逼死的；

11)

用六，利永贞

10．

乾坤人生：

1)

乾坤绝配：刘备/孔明；可笑的绝配：乾隆、和珅，后患

无穷；

2)

元亨利贞（循环的）：14种差别的表明。元：开始；亨：

亨通；利：利益；贞：正当；

固本培元；任何一件事情都是有条件的；春夏秋冬；周而

复始，循环往复；自作自受；清晨、中午、下午、晚上；是四

种美德；

3)

坤卦：元亨利，牝马之贞；多了一些限制条件；

4)

乾坤在教育方面就是龙马精神；牝马（母马）；龙就是马、

马就是龙；

5)

望子成龙：是放在心里面的，教育小孩是将小孩当马来造

就，朝着良马的偏向造就，有一天，他能飞了，就是龙了；避

免眼高手低；从坤卦的

第一爻培养起；履霜坚冰至：买玩具的例子

6)

影子是永远存在的；阴阳混在一起的时间，就是“既济”

（成功）或未济（失败）；水、火；水深火热；

7)

人生必须要通过一些查验，谁都跑不掉；

8)

初难知，上易知；二多誉，五多功（要经得住赞誉和功

劳）；三多凶（卦的极点），四多惧；九五至尊时，到照顾各

人，做到“持盈保泰”；任何事情都是有刺激和回应的；

9)

宇宙没有静止的东西；泰（11卦；否12卦）；否极泰来

（经过63卦），从泰到否只有一步，太容易了；成功为失败

之母；

10)

人要把全部的检验，当成成长的过程；

11)

宠小孩是父母的不幸；

12)

密码有连贯性的；

11．

破解命运：

1)

命就是每个人不同的局限性；一种自然规律；无所不包的

地步；

2)

迷信是人的事情；

3)

命：人一生下来就有命；口令；

4)

人有三种特性：创造性；自主性（人心不同，有各自的意

志）；局限性

5)

命是能够转变的，但改变的是有限的

6)

命有两部分：一部分是可控的；另一部分是不可控的（无

可奈何）；

7)

所有存在的东西都是可以计算的；

8)

你算命的目的是什么？

这很关键！算命要有原则：太老和太年轻的不算；当一个

人进退维谷、左右为难时可以算；

9)

算得准不准？

通常服从命令的人，一生没有什么出息；通常有创造力的

人，才会。。。

10)

变化的，测不准！

11)

命：先天带来的人生规划；尽人事（后天的人生规划），

知天命（先天的人生规划）

12)

太甚繁忙的人，可能是没有创造的；天命；

13)

日日新，不绝地改进和创新，这样的人的命是无法算准的

14)

父精母血，安排你一生的规划；15)

不算，每天都有希望；再怎么高兴，到最后都是死路一条

16)

个别的命都不能逃过共同的命：死；

17)

摆在你面前的永远有两条路；生门和四门

18)

太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦

19)

一个人的命是选择出来的，所以命定论是不科学的

20)

人一生的努力都是在证明我们到底有什么样的命；知道这

是你的命的时间，就问心无愧了；孔子的命是给后代人作万世

师表，而不是给当代的人作治世能臣；

21)

《论语·述而》：富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之；

22)

站在不信赖的态度来信赖，或者是站在相信的立场来不相

信；阴阳不分开

23)

人生风逢实在，比你怎么努力都要强；生不逢时，只有郁

郁而终；

24)

命还要跟时配合起来看；创造需要看时代、守法也要看时

代；

25)

掌握思维方式

26)

“一命，二运，三风水，四积德，五读书”；不是排在前

面的就是最重要的；

27)

读书是为了明理；念书是明理，而不是读书；统统根据天

然的纪律，心安理得；

28)

积德是为了弥补明白道理的不足；品行不肯定是功德，比

如：美意做坏事，一不小心做了一些坏事；此时，用风水来弥

补；

29)

风水是没法翻译成英文的，fengshui

30)

人是一个磁场，南北向！

31)

风水存在，但非常不可靠！福地福人居；

32)

运气：会呼吸，会运气；运气是一个阶段阶段的，相当于

一个卦每一个爻；

33)

不义之财不要得；

34)

一夜之间暴富的人是不明白面对现实的人，所以就喝酒了、

赌博呀??

35)

人各有志；人各有命，人这辈子是做不同事情的；人要安

分守己；

36)

命是你的意志所创造出来的

37)

不要认命，而要造命；但是要记住：不要勉强，不要过分，

否则害人害己；

38)

孔子告诉我们：做你自己喜欢的事情（条件是合法的事变，

在正当的事情里面选择；正当的选项里选择）；

39)

人生只求四个字：问心无愧

40)

用家庭做你一生搏斗的底子，而不是你个人；

12．

易经与家庭：

1)

天地代表父母；

2)

阳卦多阴，阴卦多阳；阳的少便是阳卦，阴的少就是阴卦；

3)

父、长女、中女、幺女；母、长男、中男、少男；

4)

家家有本难念的经

5)

家庭要美满

6)

家教、家风，家传的不可改变的原则；

7)

修身齐家治国平天下；修齐治平；家是家族；声望；

8)

一统天下：大有卦、同人卦；合起来就是“大同”，不能

一同；天下只能大同，不能一同；大同小异，一统天下；

9)

古文明有四个，罗马早就没有了，埃及和印度曾经死亡过，

而中国没有，只有兴衰瓜代，靠的是易经在支撑；

10)

家人卦：上卦是风、下卦是火，叫风火家人卦；家和万事

兴；“生为陈家人，死为陈家鬼”；融入家庭，遵从家风；家

道兴隆，靠自己；

11)

咸卦和丰卦合在一起，咸丰；无心之感，一个人把心字去

掉，你的感才是纯真的；

12)

咸卦：结婚之前，女的在上，男的在下，表示男的要去追

求女的；通常女的追男的，婚姻不可能持久；女追男，隔一层

纱；男的追女的，隔一重山；男的追女的，很少成功，都是被

钓成的；少女和少男卦

13)

恒卦：结婚了，常常久久；

脑海里有仳离的看法，迟早要离婚的；伉俪不打骂，那就

是客人；男在上，女在下；长男和长女卦；14)

女的跟七有关系：比如十四成熟了；四十九停经了；男人

跟八有关系：十六成熟，六十四，还会生小孩；婚后要睁一只

眼闭一只眼，这样才美满；

15)

家人卦：家是一个完整的整体；九二代表父，六二代表母

亲；上卦代表外，男主外；下卦代表内，女主内；

16)

有例行的，就有例外的；

17)

父亲要严，母亲要慈；怙恃共同努力，要让小孩知道这个

家庭是有规矩的；

18)

君子有三畏；有畏惧的工具，才会制约你自己；让小孩有

一个怕的人；

19)

凡是直接了当的教诲小孩的，他都不会听；在吃饭时教育；

20)

警惕性特殊强，自主性；怙恃若要转变小孩，那就大错特

错，他会自己改变自己的；

21)

家庭教育的三错：方向错、方法不对、方式有问题；

22)

家教会影响一个人的一生；养儿子不教，害死自己人；养

女儿不教，害死人家一家人；一个太太找错了，会影响你九代

人；

23)

家人卦的

第一个密码叫做闲：门，有一个木头栓起来；家里不能有

闲人；晚上少留不熟悉的人；家里的人要勤奋，不能闲，一闲

就失事，所以要防患于未然；西方的家庭式有限公司，十八岁；

中国人是无限公司；

24)

再有钱的人，也没有资格浪费；由于浪费是一种风俗，放

开来就没有救了；节省永久是美德，这是不变的经；

25)

教育小孩，父母对话是最有用的；不要逼到墙角；

26)

宁可严，不能宽；

27)

棍棒之下出孝子；要不要打孩子？易经没有要不要的问题；

打不打不关键，怎么打才重要；打得公道就打，打得不合理就

不打；严了要放松很容易，松了要收紧很困难；

28)

家庭永远是人海茫茫中最温暖的一艘船；把家顾好，把小

孩造就好，这叫固本；

29)

13．

卦的象、数、理：

1)

一切由数开始；推理；数和象都离不开理；象有原形和假

象，同时存在；趁别人不细致时，看到的是真相；

2)

象：两个最简单的象是打结、松开；就是今天的开关；阴

是关，阳是能量；

3)

物质便是能量，能量就是物质；

4)

心中有数；盖棺论定；卦名；

5)

大过卦：中心四个为阳，两边为阴；大过卦便是革新，就

是创新；一般的人是没有能力和机会犯大过的；能够是棺材，

也可以是桥梁；不成功，便成仁的决心；

6)

小过卦：不在意时，犯小过；

7)

不二过；

8)

没有好坏卦之分；

9)

老子：不敢为天下先；不成功，便成仁；

10)

小过不断，大过不犯；

11)

颐卦：中心四个是阴，上下事阳；上面是山，下面是雷卦；

此卦大小通吃；大快朵颐

12)

噬嗑卦：原理是不要看人家吃，要自己找食物吃；一而二，

二而一而已；

13)

世界上一切一切都是数的变化；

14)

不进则退；不是越来越好，就是越来越差；喜欢搞笑是人

类的危机；

15)

差之毫厘，失之千里；

16)

生数，成数；六跟阴，阳跟九密切相关；变卦；

七、

八是不变得；七上八下；

17)

理是长期不变的；

18)

阴阳同时存在，是易经的精神；

19)

眼睛看到的工具每每是假的，相信眼睛？？？！

20)

人是有限的，太极、无极

21)

大彻大悟了；一生的修炼：生既是死，死就是生；

22)

统统如常是最好的，顺其自然；

23)

人是宇宙的一部分，要尊重宇宙的规律；24)

宇宙人生；天人合一；

25)

万变不离其宗；元亨利贞；

26)

循环往复：周一到周日；物极必反：阴阳变化：动态均衡；

超越吉凶；

27)

阴阳交泰，普降甘霖，万物丛生；气的作用；谦卦是最好

的卦：谦虚没有过分的；

28)

趋吉避凶

29)

30)

14．

超越吉凶：

1)

人生的悲剧是休咎悔吝，无奈的必然律；

2)

顺从易理，有所得-吉；违反易理，有所失-凶；

3)

好坏是短期的征象，得失是长期的效果；

4)

恩生于害，害生于恩

5)

人生应该是享受历程，而不是计较结果

6)

人有三种：吉凶是命在定；吉凶自己定；根本没有吉凶；

7)

中国的哲学里面是不允许自杀的；自杀是对自己、家庭和

社会不负责任；

8)

义就是合理

9)

吉凶是人的感觉；平常心；

10)

善补过，即无咎；

11)

悔——诚心改过；吝——找理由；

12)

吉-吝-凶-悔-吉

13)

反之道；统统是你在决定，而不是命在定；

14)

超越时空，兼顾并重

15)

人跟万物相通；天人合一；

16)

趋吉避凶——挣脱人生的必然律；

17)

要悔恨在先，不要后悔在后；

18)

立于不败之地；忧患意识；

19)

你要恭敬别人，别人自然尊重你

20)

时（时机）、位（场合）、中（合适）、应（反应）

21)

谦卦是没有吉凶的；谦卦使你立于不败之地；

22)

谦谦、鸣谦、劳谦、挥（？？？）、护谦、鸣谦；坤谦、

艮谦；地坤，山艮

23)

受誉而没有什么表现，修养难得；

24)

第四篇：易经的奥秘三圣

三把钥匙：

1、伏羲八卦

2、文王64卦

3、孔子《十翼》（易传）伏羲，最早的天气预报员周易

是周详、周流不息，并非指周文王

阳是奇数

阴是偶数扩张是阳

收缩是阴

手心是阳

手背是阴

好互动的是阳

不好动的是阴

1、阴阳是相对的

2、阴阳会变动

3、阴阳合一太极图：

1、它是圆的

2、不要去伤害别人

3、阴阳合一太=大+小早晨正午黄昏午夜

少阳老阳少阴老阴

地坤山艮水坎风巽雷震火离泽兑天乾

定位：

1、知道应该做什么

2、知道怎么守位、守分

3、不断改善

目标和方位比速度更重要！

天：变易

人：交易

地：不易变的三原则：

1、权不离经

2、权不损人

3、权不多用易经的功能：

1、象（相随心转）

2、数（定数）

3、理（推理）

4、占卜汉以后分为两派：

1、易理（哲学化）

2、象术（占卜）

占卜的条件：

1、资讯不足，数据不足

2、犹豫不定

3、每次占卜只问一件事

4、诚心诚意

第五篇：易经杂说读书笔记091215说卦传：天地定位。

山泽通气。雷风相薄。水火不相射。八卦相错。说卦传：帝出

乎震。齐乎巽。相见乎离。致役乎坤。说言乎兑。战乎乾。劳

乎坎。成言乎艮。每个卦都有三画，我们称为三画卦，卦中的

画叫爻。为什么叫爻？爻者，交也。为什么爻就是交？这是阐

明卦在报告我们，宇宙间万事万物，时时都在交换，不绝地产

生干系，引起变化，以是叫作爻。有人讲易经的科学，问老祖

宗画卦是怎样来的？答案是视察来的，是依据科学来的。但是

依我的见解，它不像是我们这一个时期的人类文化，而是上一

个冰河时期的人类文化，发达到最高点，把科学的无数规则，

归纳又归纳，最后归纳到八个简单的符号－－八卦，留下来这

么一点工具，而被我们的老祖宗发明了拿来用。我想我们的老

祖宗，说不定还不会有那么高的伶俐，达到能够创造出来易经

的水平。易经的法则任意用在那边都通的，…化学…物理…都

通…以是易经的规则，真正是人类伶俐的结晶。先天八卦图的

数字排法是：乾

一、兑

二、离

三、震

四、巽

五、坎

六、艮

七、坤八。这八个数字要是连接起来，它的顺序方向是一

条线自正南乾起走向东南兑，而东方离，而末了至东北震，这

是顺。另一条线，是起自西南的巽卦，而走向西方的坎，而西

北的艮，终于正北的坤，这是逆。九在中央。这个先天八卦的

数要背诵得倒背如流。后天八卦的卦，还是乾坤离坎震艮巽兑

八个卦，可是图案上摆的位置完全差别了。假设学易经学到必

要在某一方面应用，并且用得有成果，就要特殊研究后天八卦

了。先天八卦等于是表明宇宙形成的谁人大征象，后天八卦是

说明宇宙以内的变革和运用的规则。一数坎兮二数坤，三震四

巽数中分，五寄中宫六乾是，七兑八艮九离门。

巽离坤

震兑

艮坎乾

从这个图的位置上看，凡是相对的两个卦加起来，都得十

的和数，如果连中央的五亦计进去，则无论任何一行，横的，

直的，斜的三格和都是十五，而两卦相加都合而为十。以是中

国人，印度人，以致天主教徒，行礼都是两掌合起，就是合十。

监本易经

学易经，此中的表明，有的是不合错误的，不能看的，尤

其宋朝朱熹注的易经。如果参考他的就完全走错了路。而且宋

朝以后的易经注解多数是走物理门路，就是用儒家的学术思想

来表明易经，而我们手边这本易经，已往叫作监本，就是明朝

以后的国子监，近乎现代的国立大学的讲义罢了。这个监本是

明朝那些儒家采用了朱熹的头脑编的。明清以来我们文化讲孔

孟，大部分都偏向于朱熹的头脑。明朝之所以捧朱

熹，即是唐太宗捧玄门，由于老子姓李。明朝的天子姓朱。

明朝永乐天子以后，硬性规定，考功名时，四书五经肯定要用

朱注的，所以我们几百年来的文化思想受这个划定的祸患很大。

要是研究易经有兴趣，学久了就会知道，易经的理不必侧重地

太管它，但并不是不器重，由于研究几年，懂了易经以后各人

都会说理，各有各的理，正理只有一条，歪理可有千条。而易

经的象与数倒是科学的，没有措施讲歪的，就非要学会它的端

正，法则，才华明白易经。