六一居士是

六一居士传

欧阳修

【教学目的和要求】

1、了解赋的文体特点，情感表达的方式以及文章结构安排方面的纵深和开阔。

2、理解古代文人士子的生命追求和精神寄托，树立积极、乐观的人生态度。

3、理解古代士大夫的“达则兼济天下，穷则独善其身”。

【教学重点】

1、了解赋的文体特点，情感表达的方式以及文章结构安排方面的纵深和开阔。

2、掌握常用“谪”“更”“置”“疾”“走”“胜”等常用实词的用法，提高文言文的阅读能力。

【教学难点】

理解古代士大夫的“达则兼济天下，穷则独善其身”。

【教学时数】二课时

【教学内容和过程】

第一课时

一、导入

问题1：每天起床你会不会问自己“我快乐还是不快乐”？

问题2：那么，什么样的事情让你快乐？什么样的事情又让你不快了呢？

引入课文：那么我们来看看，那位意不在酒而在乎山水之间的醉翁，他快乐不快乐。

二、整体感知

请在课文中找出句子回答问题：什么事情让欧阳修快乐？而什么事情让其不快乐？

明确：“然常患不得极吾乐于其间者，世事之为吾累者众也。”从这句话可以看出“五物”让欧阳修快乐，而

“世事之累”让他忧愁。

三、重点研讨

学习第一段

1、“五物”指的是什么？那么何谓“六一”呢？

明确：藏书一万卷、集录三代以来金石遗文一千卷、琴一张、棋一局、常置酒一壶、一老翁。

这让我们想起——陶渊明《五柳先生传》“先生，不知何许人也，亦不详其姓字；宅边有五柳树，因以为号焉。

闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫，不能常得，亲旧知其如

此，或置酒而招之„„”

不管是爱琴、棋、书、酒、金石，还是爱柳树，都是从正面反映了这些文人雅士的高雅的艺术情趣，从侧面也

反映出他们对功名利禄的淡薄。

2、“乐”之如何？

明确：（1）“太山在前而不见，疾雷破柱而不惊”——专心至极，能不受任何外物干扰。

（2）“虽响九奏于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原，未足喻其乐且适也”——真可以说专心致志，其乐无穷。

（形象的比喻）

3、“世事之累”体现为什么呢？

明确：“轩裳组劳吾形于外，忧患思虑劳吾形于内，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉？”

——表明世事令他烦忧，希脱身于世俗杂务，回归自然，寄情五物。

4、欧阳修为什么选择了沉醉于“五物”？

明确：“累于彼者已劳矣，又多忧；累于此者既佚矣，幸无患。”——说明官场事物不仅劳形，常有不测之祸，

十分令人担心。至于悠游陶醉于五物，不仅安逸舒适，还有安全感，不会带来任何祸患。

▲思考：苏轼认为欧阳修是“有道之人”，有人则认为他需要借助“五物”来让自己快乐，所以还是为物所累。

你认为呢？（结合课后“资料信息”苏轼的话回答。）

明确：“今居士自谓六一，是其身均与五物为一也，不知其有物邪？物有之也？居士与物均为不能有，其孰能

置得丧于其间？”由此可见，欧阳修的乐，是“六一”，把自身也容于这“五物”之中，就无所谓为物所累了。

5、课文为什么要引用《庄子•渔父》里面的典故？

明确：愚人欲自逃其影的典故是为了说明名是无法逃避的，也是为了引出欧阳修的态度——深知名不可逃，也并

不想逃名，取名“六一”并不是矫情的表现，仅仅是“聊以志吾之乐尔”。

第二课时

（二）学习第二、三段：

1、本段作者提出了哪几条隐退的理由？（本文主旨：“三宜去”，与“六一”相对）

明确：本段作者在主客对话的基础上，进一步总结了自己想隐退的三条理由：

（1）“老而休”，是必然规律。（四十年的仕途生活，三度被贬。）

（2）“讫无称”，表面上谦虚，骨子里是牢骚，是对“受侮于群小”的不满。

（3）“贪过分之荣禄，是将违其素志而自食其言”，是儒者功成身退、知足常乐思想的必然结果。

2、结合第二段，作者要求退休的真正原因是什么？

明确：“轩裳组劳吾形于外，忧患思虑劳吾形于内，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉？„使

得与此五物皆返于田庐，庶几偿其夙愿焉。”

（三）小结

总之，这篇文章反映了欧阳修晚年的厌倦官场生活，想归隐的思想，有其豁达开朗、淡泊明志的一面，也有其明

哲保身、远身以避祸的一面。明显的表现出了孟子的“达则兼济天下，穷则独善其身”的观点。

四、探究拓展

谈论：对比欧阳修、苏轼、苏辙、范仲淹这几位文人的快乐观，谈谈你自己的快乐观。

《醉翁亭记》：醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

《黄州快哉亭记》：使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？

《超然台记》：凡物皆有可观，苟有可观者皆有可乐，非必怪奇玮丽者也。„„吾安往而不乐？

《岳阳楼记》：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐

醉翁亭记（欧阳修）

五、背诵课文。