庐山简介

浅论庐山诗词文化

班级：7班学号：2姓名：苏晨

一简介庐山

庐山位于中国中部江西省九江市南，北濒长江，东接鄱阳湖。山体总面积3O2

平方公里，南北长、东西窄。全山共90多座山峰，最高峰为大汉阳峰，海拔

1473.4。群峰间散布有许多壑谷、岩洞、瀑布、溪涧，地形地貌复杂多样。

庐山风光以“奇、秀、险、雄”闻名于世，素有“匡庐奇秀甲天下”的美誉，

现主要有12个景区、37个景点、230个景物景观。庐山早有“神仙之庐”的传

说，水气缭绕的万顷江湖，使庐山夏日清凉，雨水充沛，云雾弥漫。庐山的年平

均雾日多达191天，弥漫的云气为庐山平添了许多迷人秀色和神秘色彩。

庐山是一座集风景、文化、宗教、教育、政治为一体的千古名山。这里是中国

山水诗的摇篮，古往今来，无数文人墨客慕名登临庐山，为其留下4000余首诗

词歌赋。晋代高僧慧远(公元334～416年)在山中建立东林寺，开创了佛教中的

“净土宗”，使庐山成为中国封建时代重要的宗教胜地。遗存至今的白鹿洞书院，

是中国古代教育和理学的中心学府。庐山上还荟萃了各种风格迥异的建筑杰作，

包括罗马式与哥特式的教堂、融合东西方艺术形式的拜占庭式建筑，以及日本式

建筑和伊斯兰教清真寺等，堪称庐山风景名胜区的精华部分。庐山不但拥有“秀

甲天下”的自然风光，更有着丰厚灿烂的文化内涵。

二有关庐山的诗词

庐山风光秀丽，素有“春山如梦、夏山如滴、秋山如醉、冬山如玉”之美誉。

如此名山，酷爱如画山水的中国诗人们自然不会惜墨，他们为庐山留下了一首

首壮美的诗篇。魏晋南北朝时的诗人慧远、陶渊明、谢灵运、鲍照、顾恺之、宗

炳、王羲之等，都有有关庐山的山水诗。仅唐宋两代，到过庐山和隐居庐山的著

名诗人就有180余人。明清时期到过庐山和隐居庐山的著名诗人则有330余人。

描写庐山的诗文很多，唐开元名相﹑诗人张九龄有《湖口望庐山瀑布水》、《入庐

山仰望瀑布水》等描写庐山瀑布的诗，而描写庐山瀑布最为有名的则是李白的《望

庐山瀑布》：“日照香炉生紫烟，遥望瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落

九天。”真不愧为千古绝唱。苏东坡先后为庐山写了7首诗，最著名的是《题西

林壁》：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”

白居易游遍庐山各处胜境，发出了“匡庐奇秀甲天下”赞叹，是名家中留下的吟

咏庐山的诗最多的人，约有17首。因此庐山被誉为“文化名山”，留有历史游览

作品4000多首，更是一座诗山。康有为在谈及庐山时曾说:“自太白、东坡以还，

名士如鲫，佳句如林”。

简析《望庐山瀑布》与《大林寺桃花》

《望庐山瀑布》

李白

日照香炉生紫烟，

遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺，

疑是银河落九天。

赏析：

这首诗是李白五十岁左右隐居庐山时写的一首风景诗。这首诗形象地描绘

了庐山瀑布雄奇壮丽的景色，反映了诗人对庐山风景的无限热爱。首句“日照

香炉生紫烟”。“香炉”是指庐山的香炉峰。此峰在庐山西北，形状尖圆，像座香

炉。由于瀑布飞泻，水气蒸腾而上，在丽日照耀下，仿佛有座顶天立地的香炉

冉冉升起了团团紫烟。一个“生”字把烟云冉冉上升的景象写活了。此句为瀑布

设置了雄奇的背景，也为下文直接描写瀑布渲染了气氛。

次句“遥看瀑布挂前川”。“遥看瀑布”四字照应了题目《望庐山瀑布》。“挂前川”是

说瀑布像一条巨大的白练从悬崖直挂到前面的河流上。“挂”字化动为静，维纱

维肖地写出遥望中的瀑布。诗的前两句从大处着笔，概写望中全景：山顶紫

烟缭绕，山间白练悬挂，山下激流奔腾，构成一幅绚丽壮美的图景。第三句“飞

流直下三千尺”是从近处细致地描写瀑布。“飞流”表现瀑布凌空而出，喷涌飞泻。

“

直下”既写出岩壁的陡峭，又写出水流之急。“三千尺”极力夸张，写山的高峻。这

样写李白觉得还没把瀑布的雄奇气势表现得淋漓尽致，于是接着又写上一句“疑

是银河落九天”。说这“飞流直下”的瀑布，使人怀疑是银河从九天倾泻下来。一

个“疑”，用得空灵活泼，若真若幻，引人遐想，增添了瀑布的神奇色彩。

《大林寺桃花》

白居易

人间四月芳菲尽，

山寺桃花始盛开。

常恨春归无觅处，

不知转入此中来。

赏析：

诗的开首“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”两句，是写白居易登山时已届

孟夏，正属大地春归，芳菲落尽的时候了。但不期在高山古寺之中，又遇上了意

想不的春景——一片始盛的桃花。从紧跟后面的“常恨春归无觅处”一句可以得

知，诗人在登临之前，就曾为春光的匆匆不驻而怨恨，而恼怒，而失望。因此当

这始所未料的一片春景冲入眼帘时，该是使人感到多么的惊异和欣喜！而且在首

句开头，诗人着意用了“人间”二字，这意味着这一奇遇、这一胜景，给诗人带来

一种特殊的感受，即仿佛从人间的现实世界，突然步入到一个什么仙境，置身于

非人间的另一世界。正是在这一感受的触发下，诗人想象的翅膀飞腾起来了。“常

恨春归无觅处，不知转入此中来。”他想到，自己曾因为惜春、恋春，以至怨恨

春去的无情，但谁知却是错怪了春，原来春并未归去，只不过象小孩子跟人捉迷

藏一样，偷偷地躲到这块地方来罢了。诗人用桃花代替抽象的春光，把春光写得

具体可感，形象美丽；而且还把春光拟人化，把春光写得仿佛真是有脚似的，可

以转来躲去。不禁赞叹，庐山一角的春光被描写得是如此的生动具体，天真可爱，

活灵活现。

两首诗构思奇特，语言生动形象、洗炼明快。将庐山的奇美风景表现的淋漓

尽致，是描写庐山诗歌的极好范例。

三诗词对庐山景观的影响

首先，从宏观意义上讲，文学艺术作为景观中一种重要的旅游资源，受到古

今人们的喜爱，在旅游活动中更是发挥着独特的作用，或成为观赏的对象，或提

高景物的观赏价值，或增加情趣、启迪趣味，提高了旅游资源的文化内涵和品味。

那么文学艺术对景点也有着十分宝贵的价值。主要有以下三点，第一、可以提升

旅游景点的文化品位，第二、可以使旅游景点得到开发，第三、可以使旅游景点

的审美功能得到更充分的体现。

那么景观诗词作为文学艺术的一种，不仅体现了以上所阐述的价值，也充分

而独特地体现了自身对景观所拥有的价值。景观诗词也可以叫做旅游诗词，是指

那些反应旅游景观和旅游生活的诗词。这些景观诗词语言凝练、富有韵味，既能

点出景点的精华又能深化景物内涵，能引起游客共鸣，获得情感或思想上的升华。

古往今来，很多名人雅士游走庐山，留下了传诵至今的名诗佳句。例如：李

白的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，苏轼的“横看成岭侧成峰，远近高

低各不同。”等等。这些诗词都体现了世界文化遗产庐山的文化底蕴，更好地诠

释了庐山“奇、秀、雄、险”的景观意境。千古传颂的诗词佳句将庐山更好的展

现给世人，吸引了无数游客，来一览庐山的真是面目。这些诗词佳句也给庐山赋

予了无形的文化价值，使庐山朝着多个旅游价值的方位发展，以成为旅游资源中

不可缺少的瑰宝。