西伯利亚的理发师

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《西伯利亚理发师》的国家意识形态分析

作者：唐艳玲

来源：《戏剧之家》2018年第04期

【摘要】按照阿尔都塞的国家意识形态理论，将尼基塔·米哈尔科夫的《西伯利亚理发

师》进行主要人物的意识形态分析，探究各种意识形态的展现，对其中的隐喻进行归纳和梳

理。

【关键词】阿尔都塞；意识形态；精神分析

中图分类号：J905文献标志码：A文章编号：1007-0125（2018）04-0091-01

一、影片概述

《西伯利亚理发师》是俄罗斯导演尼基塔·米哈尔科夫的作品。在此之前，米哈尔科夫已

经拍摄了《没有完成的机械钢琴曲》《黑眼睛》《烈日灼人》等享誉世界的影片。该影片运用

倒叙的手法，讲述1905年远在美国的珍写信告诉正在参加夏令营的儿子，发生在20年前，自

己远赴俄国帮助麦克瑞肯制造伐木机器，意图接近大公，获得资助，却在火车上意外结识俄罗

斯皇家军校的列夫·托尔斯泰，珍主动接近罗德洛夫将军并获得他的好感，在将军表白之际，

遭到托尔斯泰的横加干预。将军受到羞辱要报复托尔斯泰，却遭到了托尔斯泰的袭击，托尔斯

泰受到惩罚被迫流放西伯利亚的故事。

二、国家意识形态分析

国家意识形态，是指特定民族国家范围内，各种意识形态要素交互作用而生成的反映本民

族国家根本利益的意识形态系统，其性质主要由在这一系统中处于主导地位的主流意识形态性

质所决定，包括具体的政治思想、宗教、哲学。《西伯利亚理发师》，这部被称为“世纪之交

俄罗斯全景式的故事片”，导演基于传统的文化积淀和对电影的成熟把握，将爱情线索架构于

国家主体之上，大量运用长镜头，将悲剧的爱情用喜剧的形式展现出来，同时表现伟大的民族

感情。而作为意识形态的俄罗斯军旗、广袤的白桦林、圣彼得堡等多次在影片中出现，电影中

不同的意识形态交叠，赋予了这部影片独特宏大的意识形态。

军队中的国家意识形态。主人公列夫·托尔斯泰作为，本身就代表着一种强制性的国

家意识形态，他归属于军队，服务于国家。影片通过军队与家庭的对比，凄冷的单亲家庭环境

与隶属于国家愉快团结的军队生活形成对比，家庭照片的摆设无疑成为家庭对军队忠诚的一种

延续，庄严的授衔仪式是荣誉的象征，也是国家形象的最重要显示。

当托尔斯泰殴打将军犯错，遭到流放，阴阳头又代表了意识形态的强制与不可侵犯。除去

男性主人公意识形态的代表，杜妮亚莎则是俄罗斯女性形象的代表，其勤劳朴实、默默无闻、

愿意追随所爱，虽然没有美丽的外貌与强力的外交手段，却始终坚持自己的追求。而珍则是外

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来者的对外形象，其美丽狡黠，令人迷恋。影片中托尔斯泰从冲动的年轻人最终成为有血气的

猎人形象，也最终来源于珍，而珍本身代表着一种阴谋与欺骗。

影片中对于珍的两次质问“你是谁？”无疑有着对于珍的否定含义，而这种意识形态的对

弈，也无疑隐藏于珍的儿子与美国军官的对抗之中。托尔斯泰的放弃，也体现了意识形态中对

于珍的否定，带有的意志尊严与对祖国的忠诚，同时也体现了导演对于主人公重拾俄罗斯

精神的肯定与维护。

影片赞颂了对沙皇的忠诚与勇敢的意志，对沙皇的永远追随与献身精神成为影片的主

旨。教官最终被年轻士官的执着精神所感染，那片回忆的沃土最终成为珍意识中向往的圣地，

也代表着珍对于俄罗斯民族精神的崇高敬意与认可。

民族节日中的国家意识形态。电影中俄罗斯民族节日的喜剧展示，用喜剧的情节掩盖悲惨

爱情命运，向世界输出俄罗斯的文化传统与意志精神。俄罗斯的军旗、军装、国歌、面包圈、

安娜·卡列尼娜、四询斋、小丑、打河仗等，用细节来展示俄罗斯极具风情特色的民族文化，

增加了人们对俄罗斯的深层次了解，与导演要向世界展示俄罗斯文化主旨相契合，推动影片走

向世界。

在爱情线索之余，克里姆林宫的枪击事件、在克里姆林宫进行的授衔仪式，以及罪犯身后

的克林姆林宫等，影片多次集中展现不同情况下的克里姆林宫，体现了其所代表的重要与神圣

的地位，也是国家意识形象的代表。而影片中多次出现的西伯利亚理发师的伐木机器与来自美

国的珍，则代表着来自西方的工业文明对于俄罗斯的入侵与影响，形成意识形态的一种对立与

竞技。歌剧《费加罗的婚礼》则是具有法国国家的意识形态，大团圆的歌剧承载了另一段不幸

的爱情，对于结局的不同诠释，也体现了不同的民族所具有的不同文化认同，而最终的两人分

离，也赋予了影片更加深远的寓意。

影片中对于国家形象的容纳可谓具有广泛性与史诗性，对于宏观意识形态的展现与爱情线

索的细腻拿捏，使影片跨越了爱情的高度，具有更深层的意义。

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