王家新

王家新《马拉美、⽡雷⾥及“纯诗”理念》⽚段2

1、保尔·⽡雷⾥（1871—1945），早年曾学习法律，在马拉美的影响下写诗，后⼀度放弃，长时间研究哲学、数学等，“我的全部哲学，仅在

于操练我的精神”(20)，这给他的诗带来了思想的精湛和内省的深度，相隔20年后，于1917年发表长诗《年轻的命运⼥神》，1922年⼜出版了

诗集《幻美集》，成为后期象征派的⼤师。1927年被选为法兰西学院院⼠后，精⼒主要放在美学、诗学探讨上。1945年病逝后，戴⾼乐为他举

⾏了国葬，墓碑上刻有他的代表作《海滨墓园》中的名句：“多好的酬劳啊，经过⼀番深思/终得以放眼远眺神明的宁静！”

2、正如马拉美信奉“世上存在的⼀切，都是为了⼀本书”，⽡雷⾥深信“所有的诗都趋向成为某种绝对的诗”。他把他的⼀⽣的劳作包括“沉

默”，都献给了这种“绝对的诗的存在”。(21)他⼼⽬中的“纯诗”，是语⾔的钻⽯，智慧的结晶，是“没有任何⾮诗歌杂质的纯粹的诗作”。这

体现了他对绝对的、不可⾔说的事物的渴念，同时体现了他对诗歌语⾔的要求。对他来说，⼀个诗⼈的全部追求，是将诗的经验提纯，“仿佛都只

是为了从不同的爱情经验中提取惟⼀令智⼒陶醉的⾹精”，(22)使它获得语⾔的质地、声⾳、⾊彩和重量，以创造⼀个超然的、具有⾃⾜性与终极

意义的世界。

3、他曾就诗与散⽂的区别打过⼀个很著名的⽐喻：散⽂是“⾛路”，⽽诗歌是“舞蹈”；⾛路有个“⽬的地”即有个功利⽬的，⽽舞蹈以本⾝为

指归，“⽬的并不是把⼈从⼀地送到另⼀地”，⽽是舞蹈⾃⾝的⼼醉神迷，“更接近⾃⼰，更完整地献给⾃⼰”。⽽他⾃⼰在其写作⽣涯中所追求

的，就是“从散⽂过渡到诗；由说话过渡到唱歌；由步⾏过渡到舞蹈——这既是⾏动也是梦想的时刻”，(23)这就是他⼼⽬中的“最⾼的艺术的境

界”。

4、他很清醒地意识到：“诗歌，语⾔的艺术，因此必须与实⽤、与现代⽇益加剧的实⽤做⽃争。它要突出所有能将它与散⽂区别开来的东西。

”(24)

失去的美酒

有⼀天我向海洋⾥

（不记得在什么地⽅）

作为对虚⽆的献礼，

倒掉了宝贵的佳酿。

谁要你消失呀，芳醇？

是听了占⼘家劝诱？

也许是我忧⼼如焚，

想到⾎，就倒了美酒？

⼀贯是清澈的沧海

起⼀阵玫瑰⾊薄霭，

就恢复了明净的原样……

丢了酒，却醉了波涛！

我看到咸空⾥腾跃

深湛的联翩形象……

（卞之琳译）

5、⽡雷⾥是⼀位深具智性的诗⼈，他曾这样宣称“⼀⾸诗应该是智⼒的盛⼤节⽇”。但他同时强调“思想必须隐于诗中，⼀如养分隐于⽔果之

中”，他就这样强调诗与思、光与影、果与⾁、意义与语⾔、内容与形式的不可分离性。他这样声称：“⽂学，对别⼈来说是‘形式’的，对我来

说是‘内容’。”(27)从这个⾓度来看，他⽐提出“思想的知觉化”的艾略特等英美诗⼈，要更注重诗的纯粹性。

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