三民主义是什么

三民主义是什么

三民主义其实是孙中山一系列挽救民族危亡，探索中国近代化的思考与实践经验的总结和高度概括，这种思考与经验上升为理论以后，又对后来孙中山本人及其追随者的***行动发挥了十分重要的指导和促进作用。以下是搜集整理的关于三民主义是什么的内容，仅供参考！

问题：

三民主义是什么?

答案：

三民主义是民族主义、 民权主义和民生主义。

1.背景

(1)客观因素：俄国十月***胜利的鼓舞，共产国际、中共的帮助。

(2)主观因素：多次失败的教训；孙中山顺应时代潮流，与时俱进。

2.提出

1924年1月，中国***第一次全国代表大会通过宣言，接受中国***的反帝反封建主张，实际上确立了&ldqu史记孟尝君列传o;联俄、联共、扶助农工”三大政策，重新解释了三民主义，把旧三民主义发展为新三民主义。

3.内容

(1)在民族主义中突出了反对帝国主义的特色，主张“中国民族自求解放”和“各民族一律平等”。

(2)在民权主义中强调民主权利应“为一般平民所共有，非少数者所得而私也”。

(3)在民生主义中则以平均地权、节制资本为两大原则，强调“耕者有其田”。

4.评价

(1)新三民主义反映了孙中山顺应时代潮流，关心民众的疾苦和国家的命运，更新思想，提出了解决中国问题的新主张。

(2)新三民主义不仅代表了中国民族资产阶级的利益，也与中国***的民主***纲领在若干基本原则上相一致，成为国共两*合作的政治基础。

(3)新三民主义没有超出资产阶级民主主义的范畴。

(4)新三民主义是国民大***的指导思想。

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三民主义（Three Principles of the People）

孙中山所倡导的民主***纲领。由民族主义(Principles of Nationalism)、民权主义(Principles of Democracy)和民生主义(Principles of People's Livelihood)构成，简称“三民主义”。是中国***信奉的基本纲领。三民主义的发展过程分为两个阶段，即旧三民主义和新三民主义。它是中国人民的宝贵精神遗产。

三民主义反映了中国旧民主主义***时期的社会基本矛盾，概括了客观历史进程提出的三大斗争任务。1894年(清光绪二十年)，孙中山在檀香山建立兴中会。这个资产阶级***民主派的最早的组织的入会誓词是：“驱除鞑虏，恢复中国，建立合众政府”。誓词同《兴中会章程》中救亡*存、振兴中华的资料，成为民族主义和民权主义的简要表述。兴中会的纲领中第一次划时代地提出了民主共和国的要求。次年孙中山在广州起义流产而逃亡国外期间，认真研读了资产阶级社会政治学说，实地考察了资本主义社会制度，“始知徒致国家富强、民权发达如欧洲列强者，犹未能登斯民于极乐之乡也。是以欧洲志士，犹有孟庭苇微博社会***之运动也。余欲为一劳永逸之计，乃采取民生主义，以与民族、民权问题同时解决，此三民主义之主张所由完成也”。通过之后的***实践，三民主义得到丰富和发展。在同盟会的政纲中，三民主义被完整地表述为“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”四句话。

民族主义是孙中山首先揭橥的战斗旗帜。它反映了近代中国社会错综复杂的民族矛盾——既有帝国主义同中华民族的矛盾，又有以满族贵族为首的清朝统治集团同汉族及其他少数民族的矛盾，而帝国主义和清朝统治集团正日益勾结起来。

民权主义是三民主义的核心。它反映了近代中国社会的又一个主要矛盾，即封建主义和人民大众的矛盾。民权主义的基本资料是：揭露和批判封建专制主义，指出封建的社会政治制度剥夺了人权，因而，决非“平等的国民所堪受”；务必经由“国民***”的途径推翻封建帝制，代之以“民主立宪”的共和制度，结束“以千年专制之毒而不解”的严重状态。与这种“国体”的“变革”相适应，关于政体的擘划也构成民权主义的重要资料。

民生主义是孙中山的“社会***”纲领，它希望解决的课题是中国的近代化，即发展资本主义经济，使中国由贫弱至富强；同时还包含着关怀劳动人民生活福利的资料，以及对资本主义社会经济溃疡的批判和由此产生的“对社会主义的同情”。孙中山把民生主义的主要资料归结为土地与资本两大问题。“平均地权”——“土地国有”是孙中山的土地方案。主要资料为“当改良社会经济组织，核定天下地价。其现有之地价仍归原主所有，其***后社会改良进步之增价，则归于国家，为国民所共享”。孙中山认为这一方案的实施能够防止垄断，也能使“公家愈富”，从而促进“社会发达”。在有关资本的课题上，孙中山确认“实业主义为中国所务必”。他认为中国的近代化是历史的必然趋势，《实业计划》一书就是发展社会经济的宏伟蓝*。他把发展社会经济的途径归结为“节制资本”和发展“国家社会主义”，即将“不能委诸个人及有独占性质”的“大实业”(如铁路、电气和水利等)“皆归国有”，因为这既可“防资本家垄断之流弊”，又得以“合全国之资力”。民生主义实质上是最大限度发展资本主义的方案，虽然它涂上了主观社会主义的色彩。

三民主义存在着历史的局限，主要表现为缺乏明确的、彻底的反帝反封建资料。但是，它批判地承袭了农民战争和维新运动的用心资料，从西方借取了民主主义思想素材，成为中国近代社会中具有比较完全好处的民主***纲领。三民主义反映了半殖民地半封建社会的主要矛盾，表达了人民群众争取***、民主和富强的愿望，标志着旧民主主义***在更完整好处上的开始，在当时的历史条件下产生过重大的用心作用。

当中国***历程进入新民主主义阶段时，孙中山理解了中国***和国际无产阶级的帮忙，“适乎世界之潮流，合乎人群之需要”，确立了联俄、联共、扶助农工的三大政策，把旧三民主义发展为新三民主义。在民族主义中突出了反帝的课题：“民族解放之斗争，对于多数之民众，其目标皆不外反帝国主义而已”；民权主义中进一步揭露了封建军阀、官僚的暴戾恣肆，对资产阶级的社会政治制度作了某些批判，称道了“比较代议政体改良得多”的苏维埃国家“人民独裁政体”，重申了“主权在民”的原则；民生主义则强调了“耕者有其田”的观点，阐发了“使私有资本不能操纵国民之生计”的思想。新三民主义是旧三民主义的发展，反映了新的历史特点，表现了资产阶级***民主派在新的***阶段的进步性，并成为第一次国共合作的政治思想基础。

此刻金门岛上著名的“三民主义统一中国”标语，与厦门对岸的“一国两制统一中国”标语遥遥相望。

历史背景

清末时期，中国从封建社会逐步沦落为半封建半殖民地社会，社会的巨大变革，无疑对孙中山***及民主思想的形成产生了极其重要的影响。孙中山看到积贫积弱的清政府在西方列强面前任人宰割，人民生灵涂炭、哀鸿遍野，才激发了其救人民于水火、揽大厦于将倾的历史使命感，开始了其挽救中华民族的思考与探索。这正如孙中山曾说过的：“今举我国土之大，人民之众，而为俎上之肉，饿虎取而食之，以振其蛮力，雄视世界……余短才浅智，不足以担任大事；而当此千钧一发之秋，不得不自进为***之先驱，而以应势之要求。”并声明，中国之***是“为支那苍生，为亚洲黄种，为世界人道”。

清政府各种救国方案先后失败。资产阶级民主***思想进一步传播，他们以西方资产阶级的天赋人权，自由平等等学说作为思想武器，以美国、法国的民主思想作为政治思想，结合中国国情，提出了三民主义的***纲领，并用以指导了辛亥***的实践，还与孙中山的思想转变有关。

因此，19世纪末清政府所面临的一系列内忧外患的社会矛盾，就成了孙中山民主思想启蒙及倡导“三民主义”的原动力。

思想渊源

三民主义的思想渊源与孙中山本人的成长经历是分不开的。孙中山因***需要，先后有30余年在海外度过。因此，孙中山的民主思想也不可避免的与中国儒家文化和西方文明有着千丝万缕的联系，并深深根植于两者之中。正如有的学者所说：“孙氏学说是有目的的对儒教文化、民生主义（社会主义）和西方民主这三个传统的结合。孙氏相信一个独特和自豪的中国，只要以儒教文明为基础，就会在文化上复兴。”

发展历程

创立初期

同盟会成立之前的三民主义还处于雏形阶段。孙中山***思想的萌芽阶段最早可以追溯至19世纪80简单的退股协议书年代中期，1883年7月孙中山自檀香山启程归国，尤其是到了香港以后，孙中山的思想已经发生了变化。1886年春夏间，孙中山进入广州博济医院附设华南医学堂读书后，便经常发表爱国言论，并以“中国现状之危，我人当起而自救”等作为宣传口号。1890年1月，孙中山进入香港西人性化服务医书院读书后，经常利用课余时间游走于香港、澳门、香山等地之间，发表不满清政府的政治言论，并经常与陈少白、尤列、杨鹤龄等三人聚会，互抒救国抱负流露了对清政府尤其是洋务派在对外反侵略斗争中的软弱无能表现了强烈不满。

三民主跌倒了就爬起来义真正初具雏形，并正式以***纲领的形式提出则是在兴中会创立之时。1894年，孙中山在檀香山建立兴中会。这个资产阶级***民主派的最早的组织的入会誓词是：“驱除鞑虏，恢复中国，建立合众政府”。誓词同《兴中会章程》中救亡*存、振兴中华的内容，成为民族主义和民权主义的简要表述。兴中会的纲领中第一次划时代地提出了民主共和国的要求。

1895年孙中山在广州起义流产而逃亡国外期间，认真研读了资产阶级社会政治学说，实地考察了资本主义社会制度，“始知徒致国家富强、民权发达如欧洲列强者，犹未能登斯民于极乐之乡也。是以欧洲志士，犹有社会***之运动也。余欲为一劳永逸之计，乃采取民生主义，以与民族、民权问题同时解决，此三民主义之主张所由完成也”。正是由于在此过程中经过孙中山的***实践和理论学习，三民主义得到了丰富和发展。因此在后来的同盟会政纲中，三民主义被完整地表述为“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”四句话。其中，“驱除鞑虏，恢复中华”被视为民族主义；“创立民国”属民权主义内容；“平均地权”则被认为是民生主义的实现方式。

1905年春，孙中山由美赴欧，先后在巴黎、柏林宣扬三民主义、五权宪法号召留学生，了解***组织的团体，加入共有七十余人。七月，孙中山返日，又以兴中会为中心，把华兴会、光复会等***团体和***份子联合一致，八月十二日，在东京成立中国同盟会，孙中山为***，并曾通过总章，发表宣言。

1905年10月20日，孙中山亲自撰写了《民报发刊辞》。在这篇文章中，他明确提出了三民主义（民族、民权、民生主义）这一资产阶级民主*辣椒炒牛肉**的政纲，同时阐述了自己的舆论观和***报刊应具备的职能。

1906年12月2日，孙中山在东京演讲《三民主义与中国民族之前途》中正式提出三民主义和五权宪法的主张。

《同盟会宣言》的中心内容是四条纲领性的口号：“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”，这可以说是辛亥***以前三民主义的早期形态，前两条即当时的民族主义，第三条即当时的民权主义，最后一条即当时的民生主义。中华民国的名称，也是同盟会成立时确定的。

不断完善

从同盟会成立至1924年中国***一大召开之前的三民主义得到了不断完善，逐步成熟起来。在此期间，中国的***形式如火如荼、蓬勃发展，孙中山先后参与并领导了潮州黄冈起义（1907年5月）、惠州七女湖起义（1907年6月）、钦廉防城起义（1907年9月）、广西镇南关起义林黛玉的外貌（1907年12月）、钦廉上思起义（1908年3月）和云南河口起义（1908年4月）等数十次反帝反封建的武装起义，并最终迎来了1911年10月的武昌起义（即辛亥***）的总爆发，一举推翻了腐败无能的清政府，创立了中华民国并被推选为临时大总统。至此孙中山的民族主义和民权主义基本实现，孙中山本人也转向了实业救国的道路，积极主张修铁路、兴水利等实现民生主义的工作，并最早提出了关于三峡工程的设想，但随后辛亥***的胜利果实被袁世凯窃取，中国***形势急转直下，孙中山又被迫开展讨袁护国运动。在这个阶段，孙中山的“三民主义”已经不仅仅停留在单纯“理论”的探索上了，更多的则是付诸于实践，三民主义的理论体系也在实践中不断修正并日趋成熟完善。

孙中山对三民主义的不断完善主要表现为依据中国***实践的经验，在民族、政治、经济、文化、外交等诸方面均提出了系统、具体的理论体系和实施方针。

民族方面，把“驱除鞑虏，恢复中华”修改为“五族共和”，抛弃了过去单纯的“大汉族”主义；

政治方面，孙中山审时度势地提出了，以***确立民主政制，通过军政、训政、宪政三个步骤循序渐进，实现民主建政，然后以“三民主义”、五权宪法作为建设国家的方略，“把中国造成一个新世界”；

经济方面，主张：“建设之首要在民生。故对于全国人民之衣食住行四大需要，政府当与人民协力，共谋农业之发展，以足民食；共谋织造之发展，以裕民衣；建筑大计划之格式屋舍，以乐民居；修治道路、运河，以利民行”；

文化方面，孙中山指出：“发扬固有文化，且吸收世界之文化而光大之”，即主张批判的继承中华民族传统文化，扬弃的借鉴外来文化；在外交方面，孙中山认为，世界各国应在***自主的基础上和睦相处、不恃强凛弱，并主张联合世界平等待我之民族共同奋斗等。

贯彻实施

***一大之后至***政府迁台，是三民主义的发展和真正贯彻实施时期。

辛亥***后，孙中山倡导的资产阶级民族***屡清眩治瘫丸屡受挫，终于在中国***的帮助下，并在***一大中正式确立了“联俄、联共、扶助农工”的三大政策。

孙中山关于三民主义的书稿在民国十一年（1922年6月）陈炯明的部队进攻广州大总统府时遗失，目前可以看到的印行材料，最早的是1905年的《同盟会宣言》（即《民报》发刊词），最晚的是他在1924年以“三民主义”为题所作的16次讲演的纪录。

1924年1月中国***第一次全国代表大会上，孙中山指出：“重新来研究国家的现状，重新来解释三民主义。”他从1月到同年8月，作了16次讲演以阐发三民主义，由黄昌谷全程速记、翻译。这是孙中山一生宣讲三民主义的最后、也是最有系统、最详尽的篇章。这标志着孙中山思想的转变，赋予了“三民主义”以新的含义。通过联合***及其所代表的工人、农民阶级和社会主义俄国，为“三民主义”注入了新鲜血液和新的生命力，并最终成为***新的政治纲领。

孙中山为黄埔军校所写训词开宗明义确立三民主义为指导思想。孙中山在多次讲演和宣言中指出：他所领导的政*和运动须达到三个目的：进行民族***以实现民族主义，进行政治***以实现民权主义，进行社会***以实现民生主义，他又认为最后一个目的，最好用改良的方法逐步实现，而避免一次***。

孙中山在1924年6月16日于广州黄埔军官学校开学典礼中，以三民主义为纲，对该校师生之训词，后来成为中华民国国歌。

1924年，孙中山生前对其“三民主义”思想作出的最后修正，演变为新三民主义。新三民主义是孙中山晚年联俄联共、扶助和依靠农工的.思想体现。但由于其中涉及中国***联合苏俄和中国***的问题，加之孙先生逝世后两*交恶，所以两*对此存在着截然相反的说法，并且争议保持至今。

1929年，在南京完工的中山陵，处在山顶最高峰的祭堂，有3个拱门，分别书写着“民族”、“民权”、“民生”。

抗战爆发后，三青团在学生中得到发展，到了1938年7月9日三民主义青年团在武昌成立。***以***总裁身份兼任三青团团长。创立时规定年满18岁至38岁的男女青年均可入团。后因*团争夺青年，改为16岁至25岁的青年学生，其他职业团体及青年军官均可集体入团。初创时期有团员1034人。到1947年*团合并时,发展到130万。三青团的基本任务是:扩大团的组织,组训骨干、*化教育、发动青年从军。

***在抗战时期也明确提出建立“三民主义共和国”的概念及构想。这一新的提法是一个新的历史时代的产物。

逐步儒化

掌权之后的***独揽三民主义的解释权，获得了统摄全*思想的合法性。***对三民主义解释的实质，是儒化三民主义。他将孙中山描述为中国儒家伦理道德的集大成者，将儒家伦理道德与三民主义融为一体，使之成为孙中山三民主义的“精髓”，进而在全国范围掀起思想文化上的尊孔复古。在这一过程中，***还充分利用了戴季陶主义。随着三民主义被儒化，其原有的民族民主***与现代化之精神也逐渐消解与湮没。

写进宪法

1946年，三民主义被“制宪国民大会”列入中华民国宪法第一条，规范了中华民国的宪政基础。1949年后中华民国政府迁往台湾，据此彰显三民主义主权在民的中华民国宪法实施至今。

历史意义

三民主义反映了中国旧民主主义***时期的社会基本矛盾，概括了客观历史进程提出的三大斗争任务。

大胆岛（金门）上著名的“三民主义统一中国”标语孙中山作为民主***先行者，在总结前人经验的基础上提出的“三民主义”思想不仅是辛亥***的指导思想，而且对中国的近代化进程产生了划时代的影响。三民主义从民族、民权、民生三个方面对近代中国民主***理论进行了高度概括，其含义宏远、思想深邃，直到当下仍然对中国的民主建设发挥着十分重要的意义。三民主义思想不仅具有重大的历史价值，而且也具有非常重要的现实意义。

三民主义指导同盟会和***先后推翻了封建王朝和北洋军阀政府，具有极其重大的历史影响。三民主义的反映了中国人民要求民族***、民主权利和发展经济的共同愿望，推动了资产阶级民主***的发展，建立起中国历史上第一个资产阶级共和国政府。孙中山还以旧三民主义思想为指导，制主起落架定颁发了第一部资产阶级民主宪法——《中华民国临时约法》，对中国旧民主主义***起到了重大推动作用。

孙中山的三民主义不仅是中国化的马克思主义的一个重要理论来源，并且还因为它在中国传统思想和马克思主义之间的连接作用，它与马克思主义在实践和理论上的互动以及孙中山所主张的在中国实行社会主义的初步的开拓性尝试，使这一理论本身在马克思主义与中国传统文化之间架起一座桥梁，对马克思主义中国化的历史进程发生了直接影响。在不同的历 史时期围绕着不同的中国重大问题对孙中山的三民主义与马克思主义的共同点的历史考问，构成了解我的资料读两者关系的关键一环。