老子的名言精选50句

更新时间:2023-05-12 20:08:41 阅读: 评论:0

老子的名言精选50句

引导语:对于老子,相信大家都不陌生,那么关于老子的名言有哪些呢?接下来是为你带来收集整理的老子的名言,欢迎阅读何安然!

1、天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。

2、上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。故建言有之:明道若昧;进道若退;夷道若□;上德若谷;汛洲岛广德若不足;建德若偷;质真若渝;大白若辱;大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。

3、知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病玻夫唯病病,是以不玻

4、宠辱若惊,贵大患若身。

5、大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。

6、无狎其所居,无厌其所生。夫唯不厌,是以不厌。是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。

7、民之从事,常於几成而败之。慎终如始,则无败事。

8、曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。

9、其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。

10、天之道,其犹张弓欤?高者抑之,下者举之;有馀者损之,不足者补之。天之道,损有馀而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下,唯有道者。

11、古之善为道者,非以明民,将以愚之。民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼;不以智治国,国之福。

12、我有三宝,持而保之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。

13、有物混成,先天地生。寂兮寥兮,***而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。

14、人之所畏,不可不畏。

15、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。

16、言有宗,事有君。夫唯无知,是以不我知。

17、夫礼者,忠信之薄,而乱之首。

18、静胜躁,寒胜热。清静为天下正。

19、以正治国,以奇用兵,以无事取天下。吾何以知其然哉?以此:天下多忌讳,而民弥贫;人多利器,国家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盗贼多有。故圣人云:“我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴。”

20、故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。

21、为无为,事无事,味无味。

22、多言数穷,不如守中。

23、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。

24、夫轻诺必寡信,多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。

25、民不畏死,奈何以死惧之?若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?

26、无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。

27、居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善风景画素描治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。

28、将欲歙之,必故张之;将欲弱之,必故强之;将欲废之,必故兴之;将欲取之,必故与之。是谓微明。

29、祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝。故抗兵相若,哀者胜矣。

30、弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。

31、不出户,知天下;不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知,不见而明,不为而成。

32、天下万物生於有,有生於无。

33、治人事天,莫若啬。

34、圣人常无心,以百姓心为心。

35、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏蜡烛包裹法乱,有忠臣。

36、上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶一丘之貉意思,故几於道。

37、祸莫大於不知足;咎莫大於欲得。故知足之足,常足矣。

38、道可道,非常道。名可名,跳皮筋作文非常名。无名天地之始;有名万物之母。

39、善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。

40、道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有,为而不恃,长而不宰。是谓玄德。

41、民之饥,以其上食税之多,是以饥。民之难治,以其上之有为,是以难治。民之轻死,以其上求生之厚,是以轻死。夫唯无以生为者,是贤于贵生。

42、天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。

43、夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。

44、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。

45、物壮则老,是谓不道,不道早已。

46、希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。

47、吉事尚左,凶事尚右。偏将军居左,上将军居右,言以丧礼处之。杀人之众,以悲哀泣之,战胜以丧礼处之。

48、人法地,地法天,天法道,道法自然。

49、勇于敢则杀,勇于不敢则活。此两者,或利或害。天之所恶,孰知其故?

50、绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文,不足。故令有所属:见素抱朴,少思寡慾,绝学无忧。

附加阅读:关于老带有月字的诗句子的'记载

老子的本人,就极其赋有传奇的色彩,传说他生活于前600年左右—— 前470 年左右,时值春秋时期。姓李名耳,字伯阳,谥曰聃,楚国苦县厉乡曲仁里(今河南省鹿邑县东太清宫镇)人。

《史记卷六十三·老庄申韩列传》内载&lhtml超链接dquo;老子者,楚苦县厉乡曲仁里(河南鹿邑东)人也。姓李氏,名耳,字伯阳,谥曰聃(耳外轮平而卷不日聃);固守藏之史也。或曰儋即老子,或曰非也,世莫知其然否。老子,隐君子也。”

《老子西升化胡经·序说第一》:“以为圣人生有老容,故号为老子”。这句话的意思是,老子一生下来的时候,就具有白色的眉毛及胡子,他的容貌极似老年人,所以被后来称为老子。

而无论传说中的老子是怎样的,他确是中国古代哲学史上最重要的人物之一,而春秋时期思想家,哲学家,道家学派的创始人,道教奉为教主或教祖,被尊为“道德天尊”道教所尊崇的三清之一。

老子曾担任“周藏室友之史”,驾驶员安全教育他深懂周朝的*书典籍,学问渊博,亦见周王室衰微,弃官西去。而晚年在陈国居住,后出关赴秦讲学,至函谷关遇见关令尹喜。尹喜请求他著书,“于是老子乃著书上下篇,言道德之意,五千余言,即《老子》(又名《老子道德经》、《道德五千文》、《道德经》等),而去”,最终成了隐士,“莫知所终”。

老子著有《道德经》,是道家学派的始祖,而他的学说后被庄周发展。(也有一说是:老子归纳了庄周的学说,然后总结得以成书《老子》。但据可考史料,而老子的学说渊源于三大古神书夏《连山》、殷《归藏》、周《周易》中的《归藏》,扼腕于现世只存下《周易》一书,前两大古神失传,呜呜,长歌当哭!由此可推,确系庄周发展老子的学说。)

道家后人将老子视为宗师,与儒家的孔子相比拟,史载孔子曾学于老子。在道教中,老子是一个很楚乔传兰儿主要的神仙,被称为太上老君,尊为道祖。

从《列仙传》开始,把老子列为神仙。东汉时期,成都人王阜撰《老子圣母碑》,亦把老子和道合而为一,视老子为化生天地的神灵。成为了道教创世说的雏形。而在汉桓帝时,汉桓帝更是亲自祭祀老子,把老子作为仙道之祖。

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