说安初一作文（精选9篇）

说安初一作文（精选9篇）

在日常学习、工作或生活中，大家都跟作文打过交道吧，作文是由文字组成，经过人的思想考虑，通过语言组织来表达一个主题意义的文体。为了让您在写作文时更加简单方便，以下是精心整理的说安初一作文，欢迎阅读与收藏。

说安初一作文 篇1

心安者，成万事。

——题记

观花者心安静待，才能看到昙花惊人的美艳；采药者心安静寻，才能找到举世难求的灵芝。生活中，处处需心安。心安者，成万事。

遭遇坎坷时，需要心安。李白被贬回乡，却豪放不减，安心享受难得的自由。于是，有了“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”；“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的潇洒与大气。苏轼流放海南，却悠然依旧，安心享受难得的悠闲，于是，有了“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的自在。李白、苏轼仕途失意，但内心却并不为之所动，而是依然心安自在，快乐满怀，于是，成就了他们驰骋诗坛，流芳千古的伟业。心安者，成万事。

身处逆境时，需要心安。史铁生，不到二玫瑰花线稿十，下身就残废，但他却并未被吓倒，而是安心于写作，终于成为现代文坛一颗耀眼的明星；海伦.凯勒，双目失明，但她却并未被压弯，而是安心练习说话，终于成为生活的强者、世人学习的楷模；史蒂芬.霍金，全身仅有两根手指能动，但他却并未被击垮，而是安心努力用两根手指写书和工作，终于，一部《时间简史》惊叹世人。他们，都是生活中的不幸者，然而，他们却用内心的安然和自身的努力，使自己成了生活中的万幸者。心安者，成万事。

面临成功时，需要心安。试想，如果没有居里夫人在发现钋后仍安心钻研，怎会有化学元素“镭”的发现？如果没有我国领导人在国家高速发展之时，仍不满足于现状，安心办事，怎会有中国今日傲立于世的辉煌？不沉湎于已有的成绩，安心创造新的业绩，一次次的成功必将不断垂青于他。心安者，成万事。

前方乌云密布，与其无方向乱窜，不如安心静待并不断积蓄能量，待准备好，调整好，以一颗安然之心，借风之势、山之力，还怕撑不出个晴空万里？

面对坎坷，安心处之；遭遇失败，安心处之；面对成功，安心处之。朋友，携一颗安然的心，快乐出发吧！梦想，就在不远处。

心安者，成万事。

说安初一作文 篇2

湛蓝的大海，金黄的沙滩，在法兰西6月的晨风中，一队身着军服的耄耋老人蹒跚走来，清朗的阳光照在他们脸上，他们胸前的勋章熠熠生辉。

军乐队奏响了迎宾曲，礼炮轰鸣，年轻的军官和士兵们庄严地抬起右臂——老人们知道这是在向他们致敬！女王站起来了，总统站起来了，来自世界各地的不同年龄、不同肤色、不同性别的民众也站起来了，并且用不同的语言欢呼——老人们知道这是在向他们致敬！

这是在诺曼底——这些耄耋老人都是60年前在这里登陆的老兵。他们的很多战友长眠在这里，他们自己也曾经准备把鲜血洒在海滩上。今天他们之所以故地重游，就是为了接受欢呼，享受荣耀。希拉克总统再次向他授予日奈森亚梦了荣誉勋章，并致辞说，法国和欧洲对他们永远感激！

“我们不怕死亡，我们怕被遗忘。”这就是老兵的心境。

诺曼底的庆典也吸引了万里之外的中国人的目光，有的媒体开始寻找参加过登陆作战的中国人。这条消息让我的心里产生了一种难以言说的复杂感觉：在诺曼底战斗过的中国人固然值得给予的关注，但那些在我们自己的国土上和日寇拼过刺刀的老兵，是不是也应该受到我们同样的关注呢？我们是不是也该选一个适当的日子，让他们胸前挂满勋章接受我们的欢呼和致意，然后庄严地告诉他们：中国和亚洲对他们永远感激？

或许，只有这样，中国的老兵们才会安心吧！

但，这个想法对中国的老兵们可能太奢侈了。实际上，有些中国老兵的故事听起来让人辛酸，经历卢沟桥事变的老兵杨云峰，只能乞讨为生，我爷爷是一位参加过抗美援朝的老战士，他对抗美援朝胜利50周纸风筝怎么做年没有任何纪念活动，无论如何也不理解，言及那些牺牲的老战友，他止不住老泪纵横……

老兵们用鲜血和生命换来了我们的安宁，而我们却不能让他们安心地生活，你心安吗？

我们是一个不知道感恩的民族吗？好像不是。滴水之恩，当涌泉相报，不正是我们的格言吗？对那些为了国家***和人民的自由幸福献出了青春乃至生命的老兵，我们为什么不感恩？

一个不知道感恩的民族是不会有未来的。老兵们已经不多了，而且还在不停的凋零，今年是抗战胜利60周年，我希望我们也能看到一个隆重的庆典，能够听到有人对他们说“我们永远感激”，能够在经历了这一切之后，听到们欣慰地说：“我感到付出的一切都很值得，我也安心了。”如果我们错过了这个时候，我们可能就再也没有机会了！到那时，我们会心安吗？

说安初一作文 篇3

古人有云：修身、齐家、治国、平天下。可见，古时之人就把修身放在了第一位。我也认为：安家、安国、安邦，必先安心。

志者，必先安心。有志之士，必先有心。确定心之所向，志向也将势如破竹地冲破一切阻碍，成就一番事业。诸葛孔明忠义乾坤世人皆知，一句“鞠躬尽瘁，死而后已”，便把“卧龙”这个名字照得亮堂堂的，孔明将心安在了汉室统一上，最后虽然出师未捷身先死，可后人永远将佳话围绕在了他身边。元帅岳飞将心安在大宋，一曲《满江红》，唱出了“精忠报国”的英雄气概，志者，安心，心如磐石。

治者，必先安心。冰心诗中写道：“心若冰清，天塌不惊”。治国之人，必先做到天塌不惊。心短发锡纸烫男安得稳，国安得就稳。勾践卧薪尝胆终报国耻的故事，再次证明了治者安心。记得从书上看过这么一句话“不可忘，不可念”，用在这里正合适，所谓国仇不可忘，天塌不可惊；家耻不可念，心应若冰清。治者，安心。心若冰清。

智者，必先安心。曾经疑惑，曾经迷茫，将心放平，你便是智者。做得到宠辱不惊任庭前花开花落，做得到去留无心看天上云卷云舒，这才是将心放平，一朝不得志便抑郁而终的人，也许是诗人，也许是文学家；也许是学富五车，也许是家财万贯，但不懂得笑看风云，不懂得安心的人，决不是智者。智者，是一份潇洒、一份幽默、一份认真、一份玩笑、一份勇敢，五份安心。智者，安心。心比镜湖。知者，必先安心。佛曰：“渡人自渡。”也许这就是安心的最高境界。

与人争名逐利，不如守拙归田的恬淡轻松；与人比权量力，不如渡人自渡的豁达明朗。水至清则无鱼，人至察则无友。只有懂得宽宏，懂得不把世界看得太清楚，懂得笑看得失，淡观荣辱的人，才是知者，才懂得笑看风云。知者，安心。心似苍穹。安家，安国，安邦之人，必先安心。将心安如磐石的人是“志者”；将心置若冰清的为“治者”；将心比作镜湖的必为“智者”；将心看似苍穹的实作“知者”。安心、安家、安邦，之后安天下。

说安初一作文 篇4

幼苗长成参天古木，是因为它安于土壤，不求凌云之高；石砾被冲刷成卵石，是因为它安于河底，不求跨洋之远；沙石被浸成珍珠，是因为它安于蚌壳，不求骄阳之暖。人又岂非如此，只有安于现有的，才能最终有所收获，过多地追求享受，反而会阻碍前进的步伐。

这个道理其实谁都懂，可人偏偏是不安份的生物，总喜欢不断追求所有东西，到头来往往是一无所获。汉初三杰之一的韩信，当年战功赫赫，封为齐王。而他却毫不满足，拥兵自傲，索地觅封侯，终被降为淮阴侯，又因谋反罪被杀，三族诛灭。若他也能像张良那样，拒绝通天冠刘邦的封赏，而甘居小小的留地，又怎会莽送了一世英名？身居高位，已属不易，为何不好好珍惜，非要更上一层楼呢？自古圣贤，都是懂得安于现状而谋大计的，晋文公重耳身受迫害，亡走诸候，饱尝颠沛流离之苦才成为一代霸主；勾践二十年卧薪尝胆。才有了一字千金的《吕氏春秋》，试想这些人当初如果都不肯安于现状，岂非是重耳扶剑自颈，勾践以卵击石，不韦愤愤而终？安于现状，并非是让人不求进取，而是在一种不断磨炼中，完善自己，厚积薄发。正如楚庄王“三年不飞，一飞冲天”，“三年不鸣，一鸣惊人”。

如今的人们，过多地被物质迷惑了双眼，越发不安份起来了，追功，逐名，谋禄，那一个不是充满诱惑力，世人只有擦亮双眼，看清自己真正追求的是什么，安于现状，方可获得想要的一切。如何做到安于现状？子路和孔子有这样的对话，子路问曰：“贫而无諂，富而无骄，何如？”子曰：“可也，未若贫而安分，富而好礼也。”孔子的话精辟地阐述了如何安于现状，不论贫富，都对现有的一切感到满足，没有过份的追求，并不断完善自己的人格，这便是真正意义上的“安”，换句话说，便是人格上无休止的追求，在物质上适时满足，“君子务本，本文而道生”，“安”是一种人生的智慧，是一种更高境界的生活方式。

“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言”，我们纵没有先哲那超脱一切的气度，十之取其三，安于现有的一切，也还是做得到的!

说安初一作文 篇5

说到“安“，我想到了很多词——安静，安定，安全，安逸，等等。但最让我心动的还是“安宁“。

我们需要一个安定的社会，但更需要保持一份安宁的心境，有一颗宁静淡定的心。只有这样，我们才能成万事，有一个闪亮精彩的人生。

陶潜有诗云：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。“正是陶渊明悠闲安宁的心境，使它把生命熨帖着大自然心脏的跳动，归隐田园，把隐逸之士的清雅之风带上了后世永远无法企及的高峰。正是陶渊明悠闲安宁的心境，使他“行到水穷处，坐看云起时“，有一种“不喜亦不惧“的超然洒脱。

作为新时代的一代新人，我们面临着无数挑战，我们需要智慧勇气，更需要心境的安宁。如果我们有一份如陶渊明般安宁的心境，宠辱不惊，从容面对生活中的挫折与挑战，那么我们离成功也就不远了。守一方心境的安宁，我们将会有一种超卓的风采，一种潇洒的风度，一份玄远的'神思，一种坦荡的胸怀。

人生如茶，有时候很苦。保持一份心境的安宁，你会发现“茶“虽苦却苦医药外企得有滋有味。从眉山到汴京，又从密州到杭州，苏东坡这个真率的生命一路歌唱评论，坦荡表达心中的感受。他半生受挫，却含笑而死。没有京官做，他就去西子湖畔为百姓修堤开渠；没有太守做，他就去大江东头登赤壁耕东坡。是什么造就了他驰骋诗坛，流芳千古的伟业？是什么造就了他“一蓑烟雨任平生“的傲然？我想应是心境的安宁吧！正是心境的安宁，使他在挫折来临时毫不退却，使他面对大小官吏的造谣中伤还保持傲然的风骨。苏东坡就如那***怒放的秋菊，绚烂而不失安宁。

那么我们现代人呢？我们虽不是陶渊明，无需归隐自洁；我们虽不是苏东坡，无需有他那样的人生；但我们也有自己的理想，我们也需要绚烂有价值的人生。21世纪是一个充满挑战与竞争的大时代，竞争的激烈有时让很多人黯然神伤，对未来失去信心与希望。那么。人们啊，何不保持一种心境的安宁呢？如果我们守一方心境的安宁，就能像苏东坡那样宠辱不惊，从容面对人生中的荆棘，坦然面对无数激烈的挑战。如果我们守一方心境的安宁，就能到达成功的彼岸，有一个完美而闪亮的人生。

“非宁静无以致远，非淡泊无以明志。“要想实现我们的梦想，获得成功，非“宁静淡泊“不可。这就要求我们要有一份心境的安宁，一种从容的心态。亘古至今，多少文人逸士英雄豪杰把这句话作为终生的座右铭，多少有成就的人不铭记在心？那么，让我们携一颗安宁的心，快乐出发吧！让我们在这纷繁复杂的当代社会中守一方心境的安宁，从容面对生活，让我们的生命如秋菊般绚烂而不失安宁！

说安初一作文 篇6

提起“安”字，你多半会看到国人微笑的脸，是啊，有谁不喜欢“安”呢，“安”就代表了稳定，代表了幸福，至少，国人多是如此看的。这时想起了一个王朝的都城——长安。这座都城，古老却蓬勃，清淡而辉煌，它是大唐历史的见证，它有着动听的寓意——“长治久安”。

在我看来历史不外乎乱世及治世，因此以治而安，瑶里古镇风景区安而成功，在这个“长治久安”的都城中，唐王朝的统治者实现了一统天下的大业，成就了大唐在历史中的盛世，缔造了中国在世界的辉煌。而长安，仍然是静静地矗立，即使它有当时的繁华，纵然在百年的历史中也有过动荡，它仍矗立着，宠辱不惊，因为它的名字中充满了人们的希冀——“长治久安”，因而我们说，“安”字绝妙。人们希望获得“安”，历代的统治者也在努力制造一个“安”的局面。然而，真是“安”吗？为何我耳边总在回保护眼睛的手抄报响着屈原哀怨的绝唱，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，求什么呢？求君主的圣明，求百姓的福祉，求国家之“安”。

为何我脑海中总是浮现出一位僵卧孤村的老者，那是陆游在吟诗吧，虽然“镜中衰鬓已先斑”，却仍挣扎着，“尚思为国戍轮台”，这位忧国忧民的诗人，至死仍盼望着“王师北定中原日”，而他不知道，宋王朝的统治者只求一隅之“安”，在那风景如画的临安，哈，恰又是一个“安”字，只可惜是“临时安定”。那个在不安中求安的宋朝啊，悲凄的宋朝有易安居士携所有家当追随朝廷，而最后也只得叹一句，“至今思项羽，不肯过江东”，只是那执政者不是“人杰”，更不会，也不愿做“鬼雄”，他只愿在风雨飘摇中“一晌贪欢”，莫“辜负了窗前月明”就好。

于是我感叹，从古到今，国人一直在追求“安”，可能真如鲁迅先生所述，即使只是做奴隶吧，只要有安定的环境，那也是万幸了，所以我们一直坚信“跟着安定走，幸福向你招手”吗？所以我们可以抛弃土地，抛弃尊严吗？所以在动荡的晚清，我们签下了那么多丧权辱国的条约吗？不要因为“安”而丧失了我们中华民族的气节，我们喜爱“安”，然而我们也要提防“安”，不要因一晌贪“安”，而蒙蔽了双眼。想吾泱泱大国，几千年基业，定要将“安”字慎选。

说安初一作文 篇7

千载年风云激荡，狭缝求索，三千里雷霆失色，龙腾屋河。由古至今，我们一直追求着国安之梦，为此落泪，为此拼搏，为此牺牲。国安需国强，国强在家兴，家兴则于民。因此，力求国安，乃我辈之责。

安为人之所欲，而于现实，安亦需不安造就。如我中国，自19世纪的水深火热之惨境到如今21世纪的安定繁荣之盛况，正是因一个个国人放下私安，选择不安，成就国安。林鸣选择不安，直面苦难，在伶仃洋的滔天排浪中建起了新世界七大奇迹之一的港珠澳大桥，飞架南北，沟壑变通途；潘建伟选择不安，走进飞沙，在酒泉的戈壁碎石中发射了世界第一颗量子科学卫星墨子号，遨游太空，上九天揽月；南仁东选择不安，步入淹蹇，在贵州的峦障洼谷中铸就了射电望远镜中国天眼，精密观测，一眼之万年。若是国人皆只知怀安思安，却无勇气走入不安去造就安，又何能得真安？

可见，安非凭空而来，更非理所当然。确实可谓：哪有什么岁月静好，只是有人替你负重前行。

寻安之路，需要居安思危，未雨绸缪。欧阳修曾言忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。正如著名岛国日本，所处地域多发地震，而日本人民却懂得在灾难未来时便将防御工作做到极致俄罗斯红菜汤。国家专配的救生包裹，严格的避难演习，及时的应急预警，皆可体现出他们的忧患意识，也正这安时所做的预防工作，使得他们在天灾来临时临危不惧，使得地处劣势的日本安然发展至今。

无论家国，安不忘危，盛必虑衰，早一步做好准备，不做温水中青蛙，才是持续发展之正道。

孔子曰：不患贫而患不安。

安应深深烙刻在每个人心中，由古视今，于己，成就家兴；家兴，构建国安，国泰民安，社会安宁，方可递万世。

说安初一作文 篇8

窗外，车痕横七竖八地躺着。你借着黯淡的月光吃力地辨认着车痕。我知道，你想找出高宗马车的痕迹。然而，这条路上车痕一条碾过一条，糊成一片。你轻轻地叹了口气回到灯下，计划着明日的行程。

你的目光无意中触碰到了几个沉重的大箱，那里面装着你和丈夫呕心沥血收集而来的文物。一时间甜蜜的回忆和残酷的现实一起涌现在脑海，于是心中的感慨喷涌而出。你那剪不断的愁绪从心头爬上了眉头。借着如豆的烛光，我看到了你满脸的愁容。

看着你日益憔悴的脸我真想伸出手抚平你的愁容，对你说一句：“易安，你别愁！”

“易安，我问你，你为什么要愁？”你微微抬起头，惨淡地一笑：“国家风雨飘摇，我和明诚一别数年，再见之时遥遥无期。明诚所托的《金石录》尚未完成，而文物却七零八落……”说着，说着，哽咽的声音使你的说话声模糊不清，你低下头去，那微弱的烛光照不清你衣袖上的泪痕，而我却似乎隐隐约约地看到了衣袖上的泪痕一层又一层。

我坐下，静静地看着你。我知道你心中充斥着太多的痛苦，我知道你在饱受着别的女子不曾受过的苦难。所以，我要劝你，尽管我知道我要说的将给你的心灵带来多大的冲击。然而我还是要劝你，因为你所处的那个时代并不了解你。

“易安，你不该愁。国家大权不由你掌控，国家大事又岂能由你作主？就算你鞭挞时弊，抒发你爱国情怀的诗传到朝野之上。又能怎样？能勒住皇帝那匹擅于奔跑出都的马的缰绳吗？能把一心只想投降的大臣的斗志点燃吗？他们只会觉得奇怪而已。一个陆游写诗就罢了，你一个女子去凑什么热闹！”

你惊讶地抬起头，略微泛红的眼睛，吃惊地看着我。你的嘴巴微微蠕动，却终没有说出话来。

我知道，你没有想过这个问题，我知道你会因自己的满腔热血被现实泼了冷水而寒心。你那吃惊的眼神让我的心为之一颤，然而，我却想把这些全部告诉你，让你能够清醒的认识这个封建社会。

我努力地平静心情，强压住心中的不忍，继续对你说：“你这就是白费功夫，你认为你在这个社会中能有和男子一样的权利。你错了，大错特错。就算你豪情壮志，有着过人的胆识，有毅力，有文采，这一切的一切都无法逆转你的地位。对这封建社会来说，这些就是些女子无用的累赘而已。你当初就应该和明诚继续隐居，逃出这个让你愁苦却无力改变的社会。”

我看到痛苦在你的眼睛中蔓延，最后化作泪水夺眶而出。你说：“我想一定会有人了解我的！”但哭腔中透着些迷茫。

不忍之情越来越浓烈，我觉得自己都快失去了劝你的勇气，我知道你的心在知道自己的努力在这个社会像石沉大海般没有作用，是多么的悲痛，我只好小心地问你：“谁？”

而你的眼神却黯淡了，我知道你在努力地寻找能够了解你的人。过了许久，你犹豫地吐出了几个字：“应该—是—陆—游。”

我知道你觉得你和陆游，一个词人，一个诗人，应该会有所理解。我努力地吞下就在嘴边的话，各种感觉掺杂着涌上心头。

我默默地起身走出房门，留下你诧异的表情。

易安，我真的没有勇气告诉你。你晚年时，会有一个孙姓女子对你说：“才藻非女子事。”陆游认为这话说得好……

说安初一作文 篇9

安小江，你是一个天真活泼的小男孩，可你为什么要在你这一道纯净的彩虹上，画上一个黑点呢？

你上课发言的时候最可爱；你乐于助人的时候最让人温暖；你为班级争光的时候最让我们自豪。你是我们班的开心果，是我们班的小淘气，是我们随叫随到的“曹操安小江”……

可是安小江，你这道与众不同的彩虹有几个黑点，那就是说话方面。第一，说话时尽量不要说不文明用语。从一句话开始、从一小时开始、从一天开始、从一星期开始……这样日复一日、年复一年，你就不会再用不文明用语了。第二、上课乱插嘴。在我们安静地上课时，你总是时不时地乱叫几声。你要听讲，大家也要听讲。互相学习，互相帮助，用一种不干扰他人的方式上课。

安小江，你知道为什么你每次上课插嘴时，同学们都会回过头来瞪你一眼吗？那是因为同学们不喜欢你上课插嘴，包括老师。有时，当你觉得“同学们好烦！他们怎么总是管我！”的时候，请你换位思考一下。如果，你在安静上课，突然有一名同学乱叫了几声或老师刚讲完话就插嘴，你是怎么想的？是不是也感觉他（她）很烦？所以请你上课不要乱插嘴，不要乱叫，做一个人人都爱的好学生。这样，你的那道彩虹不是变得更纯净了吗？

安小江，生活没有观众，主角就是我们自己。台下没有百分之百听从你想法的人，但是生活的主角是我们自己，你要勇敢地改变自己，一定要坚信你能行。每个人不一定都会表演好每一个节目，但是一定要相信自己能表演得越来越好。

加油吧！安小江！