无视的优秀作文(精选20篇)
在生活、工作和学习中,许多人都有过写作文的经历,对作文都不陌生吧,通过作文可以把我们那些零零散散的思想,聚集在一块。你知道作文怎样写才规范吗?下面是为大家收集的无视的优秀作文,欢迎阅读,希望大家能够喜欢。
今天是父亲节,一个总是被我无视甚至遗忘的日子。我不喜欢过这个节日,仅仅只是觉得没有意义。对于我来说,那些肉麻的话我始终说不出口,那些暖心的举动我永远不会做。哪怕是默默的为他买一份礼物放在枕边,然后离去而假装不知道。为什么?因为我们都认为我们长大了。
我还曾记得小时候的自己,那时父亲还很年轻,一个颇为帅气的小伙子。他很疼我,总是将我高高举起,随着我一起尖叫;总是用还未刮的胡须磨着我的脸,看着我一脸嫌弃的把他推开;总是抱着我坐在冷冰冰的砖上,看着不符合他的年龄的《喜羊羊与灰太狼》;总是笑着看我唱着两只老虎,然后为我鼓掌……
当时的父亲节,老师布置了一个特别的作业,回家之后给爸爸一个拥抱,然后说一声“爸爸,我爱你!”于是,我记得回到家后,我扑进了父亲的怀里,“吧咋”往他脸上亲了一口,奶里奶气的说着“爸爸,我爱你!”一点也不羞涩,自然而然的。父亲将我抱着怀里,傻傻的笑着,也不说什么。
现在,我一致的认为我长大了,自己的事情应该自己做主,不再依赖父母了。我对他们渐渐产生了疏离感,更多的只有他们的数落,我也不应,当作没听见。忘记了是他们含辛茹苦的将我养大,供我读书上学。他们为我做过的,远远比我所知道的还要多得多。
音乐课上,音乐老师给我们赏析了两首新歌,然后点开了酷我音乐。只见音乐老师在搜索框了打入了两个字——父亲。音乐响起,那是龚玥演唱的父亲。我们全班跟着音乐唱起,有的只是在玩戏,有的只是敷衍老师,但更多的人是在认真的唱着这首我们从小听到大,却从未给父亲唱过的歌颂父亲的歌。
后来,又播放了两首歌,筷子兄弟的父亲和父亲的散文诗。我跟着音乐缓缓地哼着,看着朴素的歌词,回想起父亲为我做过的一切,鼻子一酸,眼眶不由自主的红了。
何时开始,我们小时候轻而易举就能做出的举动,现在却成了羞涩、胆怯与不屑。
什么是无视,也许就是在你不经意间对别人的一种不尊重。也许是你刻意对别人的一种轻视,也许是你的无心之举。自古以来,我们中国素有礼仪之邦的美誉,可近年来,随着智能手机的普及,其功能和性能更是获得了广大民众的一致好评,但其中也有隐藏着的弊端。
在日常生活中,中学生和高中生带手机已经不是什么稀罕事了,低头族也是随处可见,每次只要亲朋好友在一起聚会,总是会有几个人拿出手机来玩。微博狂刷朋友圈更为过分的是一家人的聚会,我曾看到这样一篇文章,以家人的聚会,本来是和和美美的,可就是。是因为总共五个家庭成员中雷龙简笔画有三个在低头玩手机。老人问儿子工作情况儿子只说还行就又继续玩手机了给孙子加菜小孙子只是看了一眼就低下头玩游戏了整个场面十分冷清最后老人无奈老人问儿子工作情况,儿子只说还行,就又继续玩手机了,给孙子加菜。小孙子只是看了一眼就低下头玩游戏了,整个场面十分冷清,最后老人无奈的离席了。看到这则消息,我的心里是十分心寒的,不仅是因为子女对老人的无视,而且是为了老人苦等,欢聚一堂中受冷落的心,我认为我们应该把我们的素质,教养,还有中华上下5000年所积累的优秀品质拿出来,这事不该无视的。不仅仅存在于理方面,更加重要的是这已经渗透在我们生活的方方面面了,甚至危及我们的生命安全,像在平时我们的路边都是有一些交通标志的我们如果多留意一下路边的交通标志牌,就可能减少很多事故的发生,只要我们多留心身边的事物,我们就会多创造一些令人感到美好的东西。
我们也不能无视别人的辛苦付出。我们所吃的粮食,穿的衣物,这无疑是人类通过劳动而获取的。每当我们走进餐厅,上上面都会写到一粥一饭当思来之不易,半丝半缕恒念物力维艰。我们如今所食的粮食是农民伯伯一滴汗,一滴汗的在地里种出来的,我们不该无视应该珍惜粮食,不浪费粮食。无视,简单二字道出了我们生活中的不足与困惑,我们只有把不该无视的重视起来,我们的人生才会更有意义,更有价值。
曾在报纸上看过一则令人痛心的新闻:某人欲跳楼自杀,楼下一群市民好奇的仰脸兴致勃勃地观看。有的投机的小贩向市民出售板凳和望远镜,更有甚者,一位没素质的市民向着楼上狂喊:“磨蹭什么,快跳啊,你有种就跳下来啊!再不跳我就上班去了!”结果是那人刚刚好不容易被警察劝了下去,义无反顾又跳了下去……
市民喜欢凑热闹,这正常,但是当悲剧就要重演时,他们竟可以无动于衷,无视那人的没良心的话语,就像这一切都与他们无关一样,难道一个生命就不值得尊重吗?拒绝对他人生命无视,就是拒绝事不关己的自私的态度,是对他人负责人,表示自己还有良知的表现,有人因突发心脏病躺在路边,冷若如冰的其他人又报着少惹麻烦的心理匆匆经过,好像路边躺着的不是一个人,而是一块没有生命的石头,人们为何不想一想,倒在路边的那人正在生死边缘徘徊,生命是何等珍贵啊,如果换做你自己,你又会有何感想?
拒绝对不道德行为的无视,骑车与行人争抢道路与时间,司机伸出脑袋破口大骂,行人找死。骂完油门一跺到底,呼啸而过,沙土飞扬,把行人的眼睛迷住了,人与车争路,都有对它的使用权,而人是弱势群体,理应受到优待,可是人么好像习惯了如此的情景,从来没有阻止这种行为,他们揉了揉眼睛对自己说“无视那个司机,懒得跟他较劲”
世界上所有的不良现象,我们都应该拒绝无视它们,这样这个社会才会变得更美好,成为人间温暖的天堂。
最近,在班里,我总觉得我的存在感变得越来越低了,有一种被无视的感觉。
课间,我和我的一群好朋友在走廊上聊天。她们在聊,我偶尔评论或吐槽几句,但是她们似乎都没有听到我说的话。我一开始还以为她们只是在和我开玩笑,故意无视我的存在,所以我也还是继续说,以为她们都有在听我说话。但是我没想到,她们居然对我说:“啊,夏洛(我的外号),你原来在这里呀!”喂喂喂,我这么大个大活人,在这里都已经站了五、六分钟了,那么竟然都没有看到?!我十分无语,“我有那么容易被无视吗?”她们竟然还笑嘻嘻,“当然了,一只蜘蛛(《夏洛的网》里夏洛是一只蜘蛛)当然很容易被无视的啦。”呃……我就这么被无视了。
我们在玩捉迷藏,我就躲在门后面,谁知道她们把整个教室都找遍了,还找了很多次,都没找到我。我都已经n遍地看到她们从门旁边走过,而且我的右手臂也露出来一半了,她们都没有发现。最后我主动出来的时候还听到她们说:“原来你就在这里呀,我都没有发现。”我说:“我的手臂都已经露出来了……”结果这句话也被她们无视了。你们,你们怎么能这样?
……
哎,我被无视的感觉越来越强烈,不知道是她们的视力(听力)不好呢,还是我的存在感越来越薄弱了?
“第一次的经验不一定都愉快,但新鲜而刺激,使人回味无穷。”这是我们七年级语文书第七课的第二篇短文。从句义上看,第一次什么都会使那个人开心地记住,那倒不错,可令人“回味无穷、新鲜而刺激”的词语应该是不需要的。
在我小学毕业的时候,所有的班级都组织了同学去玩耍,也就是毕业聚会,我们班也不例外。组织者只不过是一个班上的委员,并不是班长,说也奇怪,班长是干什么的?如果是曾经教过我们的李老师来看的话,顾名思义:班上长不大的。
“请同学们两人一组!”组织者发号施令了。
“噢!我和陈志豪一组。”“我和罗杰文一组。”这是同学们的声音,看来他们已找到同伴。
“我……我一个人一组,也就是与空气一组。”我说。话音刚落,所有的人都在大笑,还有人不时地说:“那么!请你与空气跳个舞吧!哈哈!”我忍气吞声,差一点吼着去打他。
一路上,我一直被人无视:我系一下鞋带,才发现所有同学都走远了,连忙跑了过去,都没人问一下,看来没重视人数啊!不仅如此,当我们来到西月湖时,他们分成了几组,也没人叫我一起走,可恶!更可气的是,无视我的不仅是同学:我们一起去玩几个人一起骑的自行车,时间到了,老板要收钱,我给钱时,老板忙着收其他人的钱,没收我的,害得我手都举麻了,一气之下,逃!不过也见了个便宜……
第一次被无视,这是我最恨的,但是,第一次也值得我记住,Becau--第一次是独一无二的。
文盲,无非是那些不认识字的人,应使人们去同情、怜悯。但是,漫画中的.这几个“文盲”,是一些不遵守社会公德、自私自利的人。
在一个寒风凛冽的冬季早晨,车站的侯等处有一个妇女抱着刚满月的孩子,很显然她们是在等车。在她们的身旁还竖着一个木牌,上面写着“母女上车处”,是为母女提供方便的。但是,却被四个大男人给霸占了,从他们的穿着上看,衣冠楚楚,应该是很有文化的人,怎么会是文盲呢?当然不是,他们只是*自己一时的方便快捷,而不顾他人,目中无人。那个妇女抱着孩子在那里瑟瑟发抖,却怒不敢言。
最后,妇女再也抑制不住心中的怒火,冲着他们大声喊道:“你们难道不识字吗?这是母女上车处!”
“对不起,我真不识字。”一个矮个子男人说。
“你们不遵守社会公德,难道就不觉得可耻?”
“我们都是没文化的人,不知道啥是社会公德。”那个戴口罩的男人一副冷笑。
妇女知道,跟他们斗下去是白费口舌,只好再去排队。
在这几个假文盲身上,中华民族几千年的传统美德不复存在。在他们华丽的外表下,却是一颗自私丑陋的心。
如今,中国在向文明社会迈进。只要人人都遵守社会公德,讲文明,关心他人,我们的社会将会更加美好!
古往今来,恐惧一直是限制人们成功的重要因素之一。往往当我们需要去做出一些重要的选择时,恐惧常常令我们优柔寡断,正是由于我们对失败的恐惧,才导致我们有时的失败。所以无视恐惧,才能为成功奠定基石。
当恐惧来临时,我们首先要学会去面对它。明朝正统年间,明英皇率军亲征结果所率军队全部阵亡连本人也被扣押。朝中许多大臣都十分恐惧,纷纷建议南迁。而这个时候,于谦站出来,顶住了压力,克服了自己的恐惧,主动出击打败了蒙古军队。在生活中也是如此,当恐惧来临时,一时的逃避反令事情越来越糟,只有面对,才能真正无视恐惧。
其次,当恐惧来临时,我们应该保持自己的自信心。南宋时,元军大举进攻,许多城池都已经被攻破。文天祥用尽家财,号令天下勤王。当时许多人都劝他放弃,认为南宋政府已经没有希望,而他却坚定自己能够成功,他永不放弃,相信自己。即使我们处于逆境,也不能放弃希望,重要的是保持自己的自信心,这样才能够克服恐惧。
最后,当恐惧来临时,我们应该将它当成自己的一些磨炼。罗斯福曾经说过:“我们唯一应该惧怕的就是惧怕本身。”所以我们应该转换观点,将恐惧的事当成一些磨炼,转换积极的态度去面对它。真正可怕的只是恐惧,当我们打败恐惧,就没有什么值得我们去害怕得了。
当我们能够做到面对恐惧、相信自我、转换观念的时候,我们就可以无视恐惧。这样我们在通往成功的道路上就有了保障,不会在犹犹豫豫的无法决断。当我们面对恐惧时,一定要无视恐惧。
那天,天气热得很,老妈非让我领小狗去小便,说等我回来给我做好吃的。我心里虽然有些不情愿,但还是去了。
走到半路,有一只小狗向我们走来,离我们快一米的时候,突然停下了脚步,耳朵竖了起来,尾巴使劲儿地摇来摇去。再看一下我们家的小可,和它的动作一模一样。不到一分钟,它们两个跑到了一起,你闻我一下,我闻你一下;我绕你跑一圈,你绕我跑一圈。它们和睦的玩了一会后,就开始蹦了起来,好像要打架似的,刚才看得入迷的我终于看不下去了,使劲儿地跺脚:“小狗小狗快走开,不然我可对你不客气了!”可连喊了几遍,它却连一点儿反应也没有,气得我火冒三丈。
想了一会儿,我拿起旁边的石头朝它扔去,谁知仍然一点儿反应也没有。我就想:“这只狗难道是训练过的吗?”我本来决定踢它一脚的,但我害怕踢它之后,它会追我、咬我,那我的小命就保不住了。
想着想着,我的手机响了,一看是妈妈打过来的电话,我让妈妈赶紧下来把小可叫回家。
过了一会儿,妈妈来了,就说了一个字:“滚!”,就把那只狗给吓跑了,这可太神奇了!
“你怎么不给我打电话呀,让我等了你那么长时间。”妈妈转身问我。
“我不是正在思考对策吗,还没顾得上向你求援呢”我连忙说道,我扭过头看看小可,可它还在望着那只小狗远去的背影。
“小可、小可,快回来!”我说道。可小可好像把我忽略了似的,依然一动不动,妈妈又在旁边说:“看什么看呀,小可,赶快回家!”还真是怪了,小可听到后马上跑到妈妈身边。
唉,小可!你真没良心,竟敢不听我的话,你知道无视我的后果有多严重吗?
星期日的下午,我陪着弟弟、妹妹到学校的塑胶操场上玩。
准备回家的时候在厕所旁边看见了一只嘴巴都是血,地上都有血的痕迹。看着有点像是一只喷血而死的猫咪。我蹲下静静地在那儿看了小猫许久,它的嘴巴全是血,耳朵也有一些,甚至脚上。它的眼睛是睁开的。看不清眼珠,嘴里在鲜红的血液中,我看见了两颗白白的,长长的牙齿。他侧着身子静静地躺在那儿,毛色是灰白的颜色。
这只小猫似乎是在痛苦中,挣扎着而被死神给带走了,或者是被一辆骑着摩托车,准备去扔垃圾的人给碰死的!所以这只小猫死不瞑目,连自己是怎么死的都不知道吧!在这些人群中,谁会看到这只猫死了,俯下身去摸摸它呢?谁会在那里停下一点时间为这只小猫默哀呢?或许会觉得没有必要为了一只不起眼的死猫而默哀。那么谁会把它找一块地,然后把它埋起来呢?或许人家都觉得这是一只没人要的猫了,别人都不要了,自己干嘛吃饱没事做,把时间都浪费在了这只臭猫身上呢?最多就是让学校的老丁师傅吧它扔到垃圾池里去。
我们人类也许是他没有爱心了。这只小猫它或许有帮过我们什么事,而我们却对这只猫如此冷淡。视乎连狗都不如,狗至少还会在主人死后,为他而难过,子啊主人生病的时照顾自己的主人。哪怕才当了十天的主人,它还是一样会知道当主人危险是就自己主人的命。所以我就把这只猫咪用五张面巾纸包着,然后拿到比较少人的地方个埋了!可怜的小猫啊!为这只被这么多人无视的猫默哀吧!
它将永远告别这冷漠无情的世界。告别残冷的我们。
从小,我就十分惧怕镜头。每当别人给我拍照时,我总会紧张起来,好像有一匹恶狼正监视着我的一举一动。
在一次写生课上,我可真是尝到了被摄像头聚集的味道了。这天,我和同学们跟着老师去百桃槜李村写生。来到槜李村,扑入眼帘的是满眼的梨花。哇,太美了!我们飞一般地冲向这花的海洋。看,那枝条是那样挺拔,像是被画家勾勒过的,却又被白雪似的花朵覆盖得不见一丝痕迹。
面对美景,我脑中灵光一现,迫不及待地铺开纸张,拿起毛笔,开始作画。可不料,许多摄影师走过来了,一台台摄像机对着我们。顿时,我头上冒着冷汗,心里的构思全没了,握笔的手也不由自主地抖起来。第一张绘画作品画好了枝干,但我左看右复旧如初看都不好,只好把它折成一个长方形,当吸水纸用。没一会儿,身边又来了一拨观看我们画画的人,相机、摄像机从四面八方对着我们,我有种如坐针毡的感觉。第二张很快又画好了,可依然不行,当吸水纸吧,唉……
这时,人们慢慢退去,没有了镜头,我全身心地投入到画中去。第三张画可画得好多啦:瞧,那朵花已经绽放了……接下来,该画槜李的新叶了。我调好颜料,又泡在了画里。瞧,树下的小麻鸭也被我画得栩栩如生!
“咔嚓,咔嚓”我朝左右望了望,天,那一拨人们就在我不远处。但是,我好像也没有那么恐惧了,只是有些紧张。原来,沉浸在画中时,什么声音都听不见,什么东西都会视而不见,哪怕是镜头。
我想,我终于克服了困难,终于找出了解决的方法了。想要不再恐惧镜头,无视它就可以了!
记得我在幼儿园刚毕业的时候,老爸买了几条热带鱼,放到一个精致的鱼缸里,顺便买了点鱼食。于是,我对这几条鱼充满了好奇之心,想把它捉住玩一玩。
我期待的一天终于到了,平常我都是十点多才起床,而这次,我却很反常的起早了,爸妈睡觉是关门的,我侧耳倾听,爸妈还正在熟睡。好,开始行动。计划A,硬捞死打。我东捞捞,西捞捞,忙活了半天一只也没抓住,还险些把鱼缸弄翻,那些臭鱼,只对我扭屁股,好像在嘲笑我的笨拙。我被激怒了,你等着瞧吧!
实施计划b,一网杀尽。我把鱼缓缓的赶到一边,突然间猛地一捞,还是没抓住,速度太迅捷了,好几次都一样,不得不说失败了。
实施计划C,上钩。我投下几粒鱼食,鱼见到以后,立刻蜂拥抢食,时机已到,不捞待何时?果不出我所料,我一捞,立刻就有2条鱼上网,在一老,再一捞,又有一个上网。哈,看你还嚣张!我用各种方法“折磨”鱼。正当我玩的尽兴时,却听到“刺啦,刺啦”的声音,那是我妈在拉窗帘,代表我妈醒了。我赶紧收摊子,那鱼已经死了,放回鱼缸也不是办法。我的视线落到饮水机时,灵机一动,有了!我把鱼放进饮水机下的消毒柜,天衣无缝。“卡啦”,我爸和我妈开门出来了,由于是刚买的鱼,我爸一开门就跑到鱼缸旁看了起来。“1、2、3、4、5、6、7”,“咦,咋少了这么多?儿子,你有没有看见鱼蹦出来?”我连忙说“没,没有。”爸爸又发现了一些不“和谐”的地方:鱼网是湿的,里面水草很乱,地上还有水和我的鞋印。这些线索纷纷将捕鱼嫌疑指向了我。我心想:“完蛋了,又要被揍了。”但出乎意料的是,爸爸没训我,而是给我讲了一些道理,我就不由自主的将鱼尸指给了爸爸看。后来怎么样我已经不记得了,但我后来不再杀任何小动物了。
现在想想,如果那三条鱼中其中有一个是我,那我会开心吗?如果我当时能这样想,那就不会有这“鱼间悲剧”,就不会忽视这三条生命了。
周国平在《各自的朝圣路》中指出:“自认为具有'圣人'品格的民众用人情的幌子去践踏看似冷酷的规则。”
近人情固然重要,但这并不意味着一味退让或是无视规则。
规则是一种秩序;是于公众的一种公平;更是维系社会,将群体的既有资源安排至最佳的维度。纵然千年之前的孔子驾着木车,将礼乐仁和传遍春秋大地,人情之礼便深扎于国人内心,凡事以宽容或是人情尽然处理,过犹不及,这无论是对当事人本身或是受害者都不公平。
当当事人因人情之礼得到逃脱甚至被怜爱,大部分人内心可能压根不会有感激或是懊悔,取而代之的可能是一种侥幸和喜悦,然后这群“宠儿”便一再去探求这种人情之理的底线。久而久之,旁观者逐渐也会加入他们的队伍,这仅仅只会导致恶性循环的发生。再说了,僧多粥少,人情哪里给得过来?
缺乏规则约束的群体,有几个能在历史的长河中留下属于自己的一页?
从更深的角度去看,轻视规则实则导致了人们的过度宽容。这种妥协性的特点无疑是国人的劣根性之一,多一事不如少一事成了他们奉行的黄金准则。这无疑都是怯弱的,退缩的,不作为的行为,只会假借人情的名义去规定自己内心的准则。擅定之人越多,坚硬的黏土之墙最终只会变成盘中散沙,随风飘荡,飞向自认为美好的彼岸,不过只是变成一群输得连自己都不曾意识到的人罢了。
规则仿佛是火,猛烈而使人煎熬;人情便是水,给予人们顺滑的触感和心灵的慰藉。但是水也会将你淹没,使你默无声息,丧失活力。
社会中的个体犹如沙漠中的行人,水必然不可少,但在邪恶与危险纵横的黑夜,是火将你在万千劫难中挽救,让你安然度过。
所以人情并不与规则相悖,相反,两者缺一不可。我们在遵守强有力的规则时,只要是不过分的人情,是可以协助我们取得更好的效果的,因此应该重规则,辅人情。
人情是规则下的人情,规则是有人情的规则。当两者相辅相融,其乐融融还会远吗?
作者:王顺福和周在他们各自的朝圣之旅中指出,那些自以为是圣人的人在人情的幌子下践踏看似冷酷的规则。尽管人性化很重要,但这并不意味着盲目屈服或无视规则。规则是一种秩序;是对公众的一种公平;这也是为了维护社会,将群体的现有资源安排到最佳水平。
尽管几千年前孔子驾着一辆木车,把礼、乐、仁传遍了春秋,但人情的礼却深深地植根于中国人的心中。所有的事情都是以宽容或人情来对待的。太多还不够。这对双方自己和受害者都不公平。当当事人侥幸逃脱,甚至由于人类感情的礼物而被深情地爱着时,大多数人心里可能根本没有感激或遗憾。相反,这可能是一种侥幸和快乐,然后这些可爱的孩子会反复探索这种人类情感的底线。
随着时间的推移,旁观者会逐渐加入他们的队伍,这只会导致恶性循环。此外,僧侣太多,兽类太少。一个人从哪里可以得到人类的感情?有多少缺乏规则的团体可以在漫长的历史长河中留下自己的篇章?从更深的角度来看,轻视规则实际上导致了人们的过度宽容。这种妥协的特点无疑是人们的恶习之一。多一事不如少一事已经成为他们遵循的黄金法则。这无疑是懦弱、退缩和无所作为,只会用人类感情的名义来定义自己的内在标准。决定的人越多,坚硬的粘土墙最终会变成锅里散落的沙子,随风飘荡,飞到他们认为美丽的彼岸,但它只会变成一群失去了太多,甚至没有意识到的人。规则就像火,凶猛而痛苦。人类的感情是水,它给人光滑的触感和舒适。但是水将淹没你,使你沉默和没有生命。
社会中的个体就像沙漠中的行人。水是不可缺少的。但是在黑暗的夜晚,当邪恶和危险交错时,是火把你从各种灾难中拯救出来,让你安全地生存。因此,人类的感情并不违反规则。相反,它们是不可或缺的。当我们遵守严格的规则时,只要不是过度的人情,它就能帮助我们取得更好的结果。因此,我们应该重视规则,补充人情。人类情感是规则下的人类情感,规则是人类情感的规则。当两者相辅相成时,幸福还会远吗?
研发中心在进行创新时,培养创新研发的管理秘诀在于“闭眼”和“闭嘴”。在我们生活中,也是要学会并做到“闭眼”和“闭嘴”。
创新中之所以“闭眼”是因为,每个人都有自己的认识盲区。对于自己未知的创新领域,要能容忍不同的意见甚至失败的风险,不要轻易干扰专业人员的选择,创新需要“闭眼”生活亦是如此。
在生活中在我们讨论某些事情时,不是所有的时候都能保持意见一致,总会有发生分歧的时候。在此情况下就要做到“闭眼”。因为我们不仅不能保证自己的观点是对的,也不能确切的说别人的观点是错误的。事物的可能性是多种多样的。刚在别人给予你意见,你并不是完全认同的时候。这时你就可以适当的听取一些,也可以经过认真的思考后,继续按照自己的想法来做事。
有些人觉得在别人提出他的看法时,选择“闭眼”就相当于无视,但实际不是这样的,“闭眼”的同时耳朵是打开的,“闭眼”的同时也依旧是用耳朵聆听,用大脑去思考的。
“闭眼”不是无视,不要把&ldq年级的的母亲3uo;闭眼”当做无视的借口。
创新中之所以选择“闭嘴”是指对创新提出意见时要谨慎,因为“闭嘴”可以避免扼杀好的想法。
在生活中,喜欢积极主动发表自己的看法,表达自己的观点固然是好的。但也要学会“闭嘴”,因为你心里思考过无数次的看法,当你表达出来的时候,尽管这是一个很好的主意,但仍旧会有一些不懂的“闭眼”的人会说出抨击你的观点的话,这会在一定程度上打消你发言的积极性。
但有些人不爱思考,总是没有灌县主见,他们也是“闭嘴”的。可是这些人的“闭嘴”是消极的,真正的“闭嘴”是避免扼杀好的想法,而那些人的闭嘴是连被扼杀的想法都没有。
不要把你沉默的理跳芦笙由说成是“闭嘴”。
要想立足于社会,做一个有思想有思维的人,需要做到“闭眼”和“闭嘴”,但记住”闭眼”不是无视,“闭嘴”也非沉默。
还记得一则新闻:老人摔倒路旁,过往行人来去匆匆,竟无人伸出援助之手,甚至无人驻足停留,众人纷纷采取无视态度,不闻不问。而我看来,这般“目中无人”之举,无疑是信任危机的进一步恶化。
这不禁有令人想起生活中诸多被人们用无视掩饰的事实:交通路口等红灯,总有“侠义之士”凛一身“豪气”,公然直行闯灯,无视交通法规;课堂上老师倾情授课,也有座位间隐约传出的欢声笑语,无视老师的权威;公共场所纵有禁烟标志,还有人指尖一明一暗,喷云吐雾,无视规章制度……这一个个事实堆砌出的是国人对生活缺乏热爱与感恩,对生命缺少尊重与敬畏的弊病。
无视生活条框,是充斥自我思想的人,无知保护自我欲望的自私行径,自以为挣脱了束缚,实则将禁锢自我的条框越减越多,终会束缚自己的灵魂。
然而,只有真正懂得生活,热爱生命的人,才能无视生活琐碎,活得从容美好。杨绛先生的逝世,引起大众热议,谁都想知道,这样一位失去亲人陪伴的老人,怎样度过一个个孤单的日夜。当看到满屋书籍时,你会感叹,杨绛先生真是一个从容优雅的精神贵族。在错综复杂的世间一人独行,寂寞孤单在所难免,更何况是接连失去挚爱的杨绛先生?但她以书为瓦,以笔为砌刀,砌成一堵墙,将诸多烦扰挡在墙外。无视与自己无关的禁锢,将生命活成一首优美的散文诗,不做挑战规则的激进分子,而以随和的态度无视生活纷繁,唯此而已。
无视不是以挑战规则为基础的消极反抗,而是以尊重人生为前提的积极应对。***时期,袁隆平先生的杂交水稻成果曾毁于一旦,一夜间,即将取得成功的实验品被***践踏殆尽。而袁隆平先生不曾勃然大怒,挑战当时进行得如火如荼的***运动,而是沉下心来,从头做起,终获丰收。面对打击,无视确是一剂良方,将悲愤拒之门外,还心灵一片安宁。只要运用得当,便可将挫折变为人生的的一次积淀,一次成长。
张爱玲说:“生活是一袭华丽的袍,上面爬满了虱子。”罗曼·罗兰又写到:“世界上只有一种真正的英雄主义,那就是认清生活的真相后仍能热爱生活。”无视生活缺陷,首先便要认清生活本质,只有当你真正融入生活,无视的作用才显得弥足珍贵,而生活也会变得愈加美好。
何为智慧人生?“心有适情,难碍虑行,执其本性,不允闲停。”《摩诃止观》如是说。
由此,我们悟得,智者都是能执其本性,遵其本心,律其本行,排清闲事,无视干扰的。也唯有如此,真正做到无视干扰,不为闲事所累,方能享乐人生。
生命的旅程,我们各自掌舵。如白先勇,再如叔本华。托尔斯泰形容叔本华为“卓越的天才”,那么戒言,为何世间不可无一难能有二的叔本华,却没有在他创作的同时期得到应有的名声呢?且不说民众无法理解叔本华的深思,只是因为他太优秀了,即使是看得懂的人,也会眼红,会反过来打压他、排挤他。
世人的不理解和排斥,在叔本华眼里是最正常不过的事情,正如老子言:“不笑,不足以为道。”叔本华于纷扰的尘世中,无视诽谤、质疑,始终坚守着自己的本心——“真理是我唯一的指路星辰”。也正是由于这一本心,叔本华得以升华灵魂。
原来,凡大境,都是无视干扰,不为闲事所累,且执着于本心。写作也好,人生也罢,亦复如此。
宦海沉浮,潮起潮落,抹不去苏轼的铮铮傲骨。正气贯长虹的苏东坡即使命悬一线,依然持有安身立命的坦然;即使于流放途中,依然能找出“日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人”的处世之乐;即使在最困顿的环境中,也能找到生活的乐趣;即使在风浪险恶的谪贬生活中,依然做到“不以一身祸福,易其忧国之心,千载之下,生气凛然”。
正是无视干扰,对其嗤之以鼻;坚守本心,不忘初衷的豁达与乐天,铸就了苏东坡不可复制的人生。
无视,也是最自信的姿态。
世界冠军孙杨,面对对手的不断挑衅,他无视,自信,大度,反而与对手友好握手。只因他深知:与其多花一分钟回应对手的挑衅,不如多花一分钟去泳池练习。失败者之所以为失败,不过是少了那份自信的无视。
泳池之内,碧波翻腾;泳池之外,勾心斗角,而运动员最好的反击,就是轻蔑地微微一笑,然后超越他。孙杨的无视,反映了我泱泱中华的自信,彰显了别国无法企及的风骨与高度。
无视干扰,坚守本心;不忘初心,方得始终。
安之若素,何惧风霜;睥睨天下,千古流芳。
细节决定成败。
无视细节的人,终将被世界无视。
古英格兰有一首著名的民谣:“少了一枚铁钉,掉了一只马掌,掉了一只马掌,丢了一匹战马,丢了一匹战马,败了一场战役,败了一场战役,丢了一个国家。”这是发生在英国查理三世时的故事。查理准备与里奇蒙德决一死战,查理让一个马夫去给自己的战马钉马掌,铁匠钉到第四个马掌时,差一个钉子,铁匠便偷偷敷衍了事,不久,查理和对方交上了火,大战中忽然一只马掌掉了,国王被掀翻在地,王国随之易主。就是这样一个微不足道的铁钉,在紧要关头,使查理功败垂成。因懈怠时的无视,最终酿成了亡国的悲剧。
盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉!晋王弥留之际,以三矢赐庄宗,使其勿忘其父之志。庄宗受而藏之于庙,以亡父之志为己任,历时三载,励精*治,完先父之遗愿,成后唐之鼎盛,举天下之豪杰莫能与之争。然而,称帝之后的庄宗再无英明神勇,宠信伶人,狩猎为欢,日夜纵乐,听信谗言,无视劝谏,冤杀大将。成功的自满,无视一切导致亡国的行为,使得后唐国力衰微,李存勖被伶人所困,最终身死国灭。
“英雄立马起沙陀,奈此朱梁跋扈何。只手难扶唐社稷,连城犹拥晋山河。风云帐下奇儿在,鼓角灯前老泪多。萧瑟三垂冈下路,至今人唱《百年歌》”,后人对李存勖更多的是其被伶人所困的嘲讽,半辈子的英明,因为自己的“无视”,荡然无存。“祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺”,无视忠臣之谏,无视治国之理,无视劳逸之度,五代之雄李存勖的骤胜骤败,足为万世之炯戒。
大事,必作于细。如果司马迁在写《史记》前没有走访民间,搜罗史料,分析史实,何来《史记》之千古绝唱?如果摩尔根没有对待科学的严谨,又怎么会几年如一日地培养果蝇,若无视了万千红眼果蝇中的那一抹白色,那座生物遗传史的丰碑上,又怎么会刻上摩尔根的大名……细节决定成败,若无视细节,成功只会离你渐行渐远。
芸芸众生能做大事的实在太少,多数人的情况总还只能做一些具体的事、琐碎的事、单调的事,也许过于平淡,也许鸡毛蒜皮,但这就是工作,就是生活,就是成就大事不可或缺的基础。
远离无视,注重细节。用心做好每件平凡的小事,终将会成大人,成大事!
学校门口有一个老乞丐,最近才来的,两天后又走了,就在这短短时间内,还是发生了不少事情。
他总是背着一个麻袋,里面应该装着一些衣服,甚至有些易拉罐。穿着打扮破破烂烂,唯一一个让我对他记忆深刻的原因是,他爱笑。总是笑眯眯的看着我们,一头苍白的头发,加上白白的大胡子,让人总觉得他是那么和蔼。
人们对他就是两个字——无视。先说大人,因为大人最有钱,可在那儿不见得。
他弯着腰,大人从他身边走过,更显得他矮,他瘦。他笑笑地盯着你,这笑不是装出来的,让人感觉是发自内心的那种,轻轻的冒出一句:“给点钱吧。”这句话,没有其他乞丐的那种贱感觉,但旁边的大人好似没这个人一样,照样走他的路。
对他的无视,也许只是你不经意间一个下意识的动作,可对他来说,这是一个伤害了乞讨者生活的权利的动作。
小孩,有的小孩很有钱。下午1:10之前,校门前总聚着一群又一群的学生和家长,他就站在小店门口的垃圾桶前面,只要上学,就肯定从那儿过一下。说的说,笑的笑,这个人就是个空气,虽然对每人都说一句“给点钱吧”,可我相信,这一切都是徒劳。我敢肯定的说,他说100次,绝对喝不到2口水。
我也走那儿走过的,他也对我晃了晃那个沾满了泥土,有无数裂缝的塑料碗,我估计还是拾来的,可我无赖,我没钱,我和他几乎一样穷,可我的家庭比他幸福,至少我有爱我的爸爸妈妈。没办法,不理他就是无视他,无视他就是对他的不敬,我不想对每一个人有一丝鄙视,无视,他诞生在人间,就是一条生命,他也是一个人,只好回他一句:“对不起,我没钱。”结果他又在向别人乞讨,我不生气,为了求生每个人都会这样的。
你只不过是靠着父母所成就的一切,来实现自己衣食无忧的快乐生活,他曾经也是一名父亲,可能儿女不孝,妻子过世,将自己的一切给予孩子的他只能到处流浪,到处乞讨。
不要无视任何一个人,哪怕他很不聪明,很不像话。
第二天,我特地走去,投入了一枚硬币。
“好孩子,谢谢你。”这句话,我再怎么都不会忘记。
大千世界,光怪陆离。在现代的都市生活中,我们可能要面对许多奇怪的事。他们可能让我们惊讶,也能使我们悲伤。面对这个错综复杂的社会,需要我们无视一些事情。这可能是别人的挖苦、可能是尊贵的地位、也可能是家族的仇恨。
无视能使我们影响全人类。
当我们对某些事情有自己的看法,但与主流认识截然不同,因此被别人嘲笑和侮辱,我们应无视这些愚昧的言论,勇敢的坚持自己的观点。达尔文的进化论已成为生物学的基础。然而当他刚刚发表自己的学说时,大多数人都嘲笑他,挖苦他。牛津大主教当众批判他的言论;伦敦科学协会会长宣布当年无任何重大科学发现;甚至有人把达尔文的头像贴在猩猩头上。但达尔文无视这些嘲讽和批判,最终时间证明了他的理论,他将人类从“神创论”中解放出来,他死后被葬在牛顿旁边。
如果当时达尔文没有无视那些言论,随之改变了自己的言论,那么人类可能还被束缚在“神创论”中多年,人类的历程可能因此退后多年。
无视可以达成自己想要吴三羊的境界。
这可能是达成自己想要的境界。亦或是达成自己想要的目标。春秋时期,楚王以千金聘请庄子为相,但庄子拒绝了。楚王给庄子的几乎是一个人一生的目标,但庄子却无视了这些外在的物质财富,他追求的是心灵上的财富。庄子一生知入知出,一生朝气蓬勃,光霁月明,他面对一池澄清秋水,背对功名利禄,他的心就如同身边流动的溪水清澈,洁净。他超然的心态注定他与仕绿色的图片途无缘,但正是他“出入”和谐的心态,才成就了他逍遥的1一生,才使他留下了“水击三千里,抟扶摇而上者九万王者隐身里”这样***恣肆的篇章。
无视能够成就你期待的爱情。
爱情不是一帆风顺的,爱河中总是会有一些挫折,我们要无视这些挫折勇往直前。罗密欧朱丽叶的故事家喻户晓。他们的爱情虽被家族的仇恨所阻拦,但他们却勇敢的月亮传奇无视这些。虽然最后两人都殒命,但两人的家族却应此和好,他们的故事也因此成被无数痴情怨女所传诵,他们应此达成理想。
我们这一生,要走很多的路,有笔直坦途,有羊肠阡陌,有春天的绚烂,有冬季的荒凉。这些路代表我们人生一件件重大的事,学会无视,无视一些迷惑初心的是,选择自己的道路,生命的掌声终会为你响起。
帕斯卡尔说:人是一根会思想的芦苇。简单一语,使我了然。正因为有思想,才有舍有得。适时的无视,能让我们收获良多。
无视是一种选择,是明知不可为而为之的勇气。对于流言,苏格拉底选择无视。他凭着那真诚的理性思维让人文思想在混沌中初次觉醒,用美好人性挣脱上帝设置的枷锁。对于压迫,达尔文选择无视。他用那颗坚定的探索之心穿过中世纪的黑暗与蒙昧,毅然走向属于真理的光明。因此,无论是做学问、搞研究,还是明志向,都应当抛掉阻碍我们实现自我价值的羁绊。无视失败的风险,凭着一腔热血,凭着一份执着,成就心之所向,即使失败,也无悔。
陈继儒曾在《小窗幽记》中锐意指出:唯我道心清似水,任它世事冷如冰。无视,意在用正义表达对邪恶的不屑,用新生表明对腐朽的推翻。在政治黑暗的晚清,孙中山的身影屹立在民族的前列。面对落后分子“乱臣贼子”的谩骂和阻挠,他选择了无视,汇聚强大的力量使封建体制倾覆,使中华民族看到一线生机。面对“横眉冷对千夫指”,中山先生用行动诠释了“对敌人最大的轻蔑就是无视”。无视世间流言蜚语、炎凉人心,用一颗赤子之心成就大我,自在人间。
无视是我们时代步伐得以前进的基石,没有适当的无视,就如同身处云雾之中,迷失了前进的方向。果戈里的著作《死魂灵》中的一位经典人物——比什伽秋给我留下了深刻印象。他对于阅读,总是来者不拒,但他却并非是一个真正腹有诗书的大家,而是一个缺少鉴赏力,不懂得筛选的傻瓜。如若我们不懂得适当地放弃,适时地无视那些毫无用处的东西,结果必然与他类似——最终变成一个死守教条,拘泥陈规的人。
其实要想做到适时的无视,必然要有丝毫未被世俗沾染的心境,一如苏子瞻的“此心安处即吾乡”,又如阳明先生龙场悟道,悟得了“心外无物,心外无理”,让历经风波的心得以释然。他们用自己的豁达与乐观,让一切风雨化为虚无,让自己的心栖息在最后那一处安宁之地。除此之外,无视更需要一种魄力,在这似火的青春年华,在这正值倾力奋进之际,何不无视人生之嵯峨,共创大美之中华!
<本文发布于:2023-05-11 18:34:42,感谢您对本站的认可!
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