重新发现托勒密：改变世界的古代地图
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地图是人类描绘和概括世界的梦，这之中有宗教的梦，有财富的梦，有探险的梦，也有侵占的梦。这种梦，先天地糅合着求知的欲望、权力意志和生存竞争。
古希腊地理学家托勒密(Claudius Ptolemaeus)最早以平面来展示地球，让人类有了整体的“世界”认知，其俯瞰世界的角度领先于其他所有国家绘制的地图，也影响了世界航海活动，当之无愧地成为世界地图之父。但随着西罗马灭亡，希腊的理性地理学很快被欧洲教会的神学所取代。古典天文学、地理学的领军力量转到东方，催生了阿拉伯世界的马蒙(Ma’mun)地理学、伊斯塔赫里(Al-Istakhri)的圆形世界地图和回归托勒密制图方法的伊德里西(Al Idrisi)世界地图……
值得一提的是，9世纪初阿拔斯帝国的马蒙王朝建立了“智慧宫”，开启了“百年翻译运动”，使许多古希腊、罗马、波斯的重要著作被译成阿拉伯文。古希腊文的托勒密《地理学》手抄本由此被转译成阿拉伯文，在东方产生了广泛影响。而后，托勒密的《地理学》又借助西方文艺复兴时掀起的“翻译运动”，转而“回归”西方世界。
敦世厉俗伊德里西世界地图
中世纪时，阿拉伯的“翻译运动”使托勒密的《地理学》产生的广泛的影响，伊德里西这幅世界地图遵循托勒密《地理学》的传统，为西西里国王罗吉尔二世绘制了这幅世界地图。原图大约绘制于1138年，此为1450年左右的抄本
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理性回归：重新发现托勒密不遗余力
文| 梁二平
必须说明，将公元2世纪地理学大师克劳狄乌斯·托勒密(Claudius Ptolemaeus)放在中世纪之后来讲，并非排序上的错误，而是在漫长的中世纪，受罗马宗教集团神权至上的高压统治，“地平说”与“三分天下”盛行，使托勒密《地理学》湮没了近千年，所以，这里是从它“重见天日”的时间来介绍这位伟大的地理学家及其地理学理论。
首先要弄清的是埃及有两个“托勒密”，他们很容易被张冠李戴。先说一下埃及托勒密王朝。它是古埃及最终失去独立地位的王朝。从托勒密一世起到女王克利奥帕特拉七世(即埃及艳后)，这个王朝统治埃及近300年(公元前305-前30年)。这一时期，埃及是全盘“希腊化”
的王国。托勒密一世原是马其顿人，曾是马其顿亚历山大国王手下的一员大将，亚历山大死后(公元前323年)他被任命为埃及总督。从公元前305年起，这位总督自称为“托勒密一世”，埃及人也接受了这位侵略者作为埃及法老的继承者。托勒密王朝对埃及的世袭统治，一直到罗马军队在公元前30年征服埃及为止。
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托勒密王室中，兄妹或姐弟通婚的很多。男性后代多称“托勒密”，女性多称“克利奥帕特拉”。埃及最后的法老，就是人们熟知的“亡国之君”——埃及艳后克利奥帕特拉七世。她先后与两个弟弟结婚，并联合执政。后来，她又利用罗马军队首领恺撒赶弟弟下台，自己当了法老，与儿子托勒密十五世——小恺撒一起执政。
再回首现在再来说伟大的天文学、地理学大师克劳狄乌斯·托勒密，他的父母都是希腊人，但他出生在埃及。127年托勒密被送到埃及港口城市亚历山大求学，在世界上藏书最多的亚历山大图书馆，托勒密最终成为了影响世界的天文学、地理学大师。托勒密王朝与学者托勒密相去甚远，但也不是一点关系都没有。埃及艳后的父亲托勒密十二世，与大学问家托勒密是同族，从这里论，大学问家托勒密还是与王室沾亲的人呢。
上知天文、下晓地理的托勒密，一生著有四部重要著作：《天文学大成》《地理学》《天
文集》和《光学》。其中，八卷本的《地理学》对世界影响最大。遗憾的是，托勒密的地理学与制图学理论后来受到了罗马教廷神权至上的冲击，“地平说”再度盛行，地图成为神权控制下的宗教读本，失去了真实的样貌。本应广为推进的《地理学》遗产消失了近千年，欧洲地图学在黑暗中徘徊了近千年。
值得一提的是，9世纪初阿拔斯帝国的马蒙王朝建立了“智慧宫”，开启了“百年翻译运动”，使许多古希腊、罗马、波斯的重要著作被译成阿拉伯文。古希腊文的托勒密《地理学》手抄本由此被转译成阿拉伯文。虽然此后的阿拉伯文《地理学》译本也散失了，但它对阿拉伯地理学的影响有目共睹。
托勒密《地理学》不仅是文字论述，还绘制了世界上最早、最科学的世界地图。在托勒密世界地图上，世界不以耶路撒冷为中心，不以麦加为中心，也不以巴格达为中心，托勒密似乎不追求中心的确定，而是更在意世界的东西两极，他认为西极是加那利群岛，东极在赛里斯国，即中国。世界有多宽，决定了商圈有多大，当时世界商圈是以埃及亚历山大港为中心，向地中海和厄立特立亚海(印度洋)东西两边展开的大贸易圈。
托勒密最大的贡献在于让人类对地球有了整体的“世界”认知，其俯瞰世界的角度领先于所
有国家绘制的地图，也影响了世界的航海活动，他也当之无愧地成为世界地图之父。名牌女装
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希腊地理学的世界分带地图
庞大的罗马帝国在395年分裂为东西两部分。476年西罗马帝国灭亡，其先进的科学也随之衰退。托勒密的《地理学》几乎被遗忘了，希罗多德、埃拉托色尼、斯特拉波这些科学巨匠的论述也不再被视作权威。5世纪的西方世界对希腊地图学已不再感兴趣了，唯有罗马的马克罗比乌斯(Macrobius)写过一部附有地图的著作《〈西庇阿之梦〉评释》，留下了这一时期希腊地理学的一点理性之光。
在430年左右，罗马帝国的官员马克罗比乌斯在古罗马著名政治家和哲学家西塞罗的名作《西庇阿之梦》的基础上，撰写了《〈西庇阿之梦〉评释》。西庇阿是罗马帝国的一位将军。公元前202年他率领罗马军队在第二次布匿战争中将汉尼拔率领的迦太基军队彻底打败，迫使迦太基帝国放弃了北非以外的所有领土，臣服于罗马帝国。《西庇阿之梦》的内容是，西庇阿在马西尼萨国王的盛情款待下疲倦地进入梦乡，他见到了自己的祖父，阿非
利加的征服者大西庇阿，大西庇阿对他的未来进行了光辉的预言。随即西庇阿的父亲保罗也出现在梦里。他们为西庇阿解读了宇宙的奥秘。
马克罗比乌斯的“评释”，是对“梦境”的解释。书中加入了古希腊地理学说：地球位于宇宙的中央，日月星辰围绕地球旋转，太阳是地球的8倍。地球上有四大陆地，其中两大块位于南半球，两大块位于北半球;在南半球，也应当有一个类似于地中海的海湾。这四大块陆地被海洋所分割。由于太阳运行位置不同，地球上出现了不同的气候带。无论是南半球的两块大陆还是北半球的两块大陆，都可以划分为五个气候带，即两个寒带、两个温带、一个热带。寒带和热带都是极端的气候，或者太冷，或者太热，人类根本无法居住，只有温带才适合人类生活。欧洲人所生活、所知道的区域，就位于北半球两块大陆中的一块。在地球上，应当还有三块可供人类居住的区域。马克罗比乌斯在文字“评释”之外，还附加了地图。
世界分带地图
清淡小菜最初的世界分带地图非常简略，两个寒代、两个温带、一个热带，地理信息很少。该抄本大约绘制于9世纪末。
《〈西庇阿之梦〉评释》的原书和原图后来都失传了，现在所见到的是中世纪抄本。大英图书馆藏有一部马克罗比乌斯的《〈西庇阿之梦〉评释》抄本，据推测抄写时间大概在9世纪末。在这部抄本中附有一幅世界分带地图。地图北方朝上，中间是一条笔直的海洋(即热带之所在，但图中没有标出“热带”的名称)，它的上下方各有一块陆地。其实，这幅图所表现的只是人类所居住的这一面，地球的另一半(即背面)并没有画出来，那里应当还有两块南北对称的陆地。在这幅地图上接近南北两极的地方，各有一个寒带，并标明是“无法居住的”(Inhabitabilis)。然后是两个温带，南半球的温带，标明是“对面的温带”(Temperata Antetorum);北半球的温带，标明是“我们的温带”(Temperata Nostra)，也就是欧亚大陆。在欧亚大陆上，有四大海湾，其中最大的是地中海(没有标出名称)，此外就是图中央的红海(Rubrum Mare)、里海(Mare Caspium)和图右边的印度海(Indicam Mare)。地中海上方，画有蘑菇状的亚速海。
罗马人的世界分带地图前期的抄本，保留了以北极星为指引的希腊文化传统，其方位为上北下南。地图上所划分的五个带分别是：北寒带(北极圈)、北温带(北回归线)、热带(赤道)、南温带(南回归线)和南寒带(南极圈)。作者认为，地球上只有北温带适于人居，海洋包围了大块的陆地，并将热带从中分开，人类无法通过。马克罗比乌斯除了给各个气候带
命名之外，还标出了红海、印度洋和里海的位置。
1483年出版了木刻印刷版《〈西庇阿之梦〉评释》，此时重新出版的托勒密《地理学》已经出现，所以其中的世界分带地图除了气候带，还加入了新的地理信息。此类地图结合了托勒密的制图传统，将古罗马和古希腊的宇宙学与中世纪的宇宙学连接起来，为地理学的复兴和地理大发现时代拉开了序幕。
