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四千年前的瑜伽师：印度河文明印章
印度河文明（Indus Valley）最受瞩目的文物是一系列的印章，因为上面有许多符号／文字，或许在不久的将来被破解，可以使世人对这个我们现在知之最少的古文明有进一步的了解。
印度河印章（Indus Valley als），约公元前 2300-1750年，滑石（steatite）, 约3.8厘米。新德里印度国家博物馆（National Muum of India, New Delhi）与伊斯兰堡博物馆（Islamabad Muum）。
计算神经科学家（Computational neuroscientist）Rajesh Rao先生曾于2011年在TED做过一次演讲，分享破解未知文字的可能方法，感兴趣的可以去看看《破解失落语言的罗赛塔石碑》A Rotta Stone for a Lost Language倒车入库方向盘怎么打（b站有翻译）。
但对于艺术史来说，这些一般不超过5厘米见方的小玩意儿有它独特的意义。我们在讲两河流域的印章时，知道小圆柱状的滚印（cylinder al）是古代西亚常见的印章形式，并且滚印表面的图案可以展开，可能与两河流域的叙事性文学与艺术的发展密切相关，而印度河流域的印章一般为（长）方形，可展开的画面相对要小，但雕刻的精确细致程度胜于两河流域滚印。真实世界的动物（水牛、犀牛、大象）、想象的动物（多头怪、“独角兽”等）、人物是这些印章表面常见的图案。工作交接模板
印度河印章，滑石，约公元前2000年。克利夫兰艺术博物馆（Cleveland Muum of Art）。
熟地黄的作用
印章背面有凸起，中间有孔，很可能是用来穿绳。像两河流域的滚印一样，印度河的印章很有可能也是用于标明物主身份，用于贸易等。
摩亨佐·达罗印章，滑石，2.65 x 2.7 厘米。伊斯兰堡博物馆（Islamabad Muum）。
除了神奇的动物以外，部分出现人物的印章引起了印度（裔）学者们的强烈兴趣。比如这两枚中的人物，看上去正以瑜伽坐姿坐着，而且细看之下，人物似乎都有三个面孔，与后来印度教主神湿婆（Shiva）的样貌设定吻合。据称湿婆是瑜伽的鼻祖。在瑜伽文化中，湿婆不是以神的身份存在，而是“第一个瑜伽师”（Adiyogi）。连接代词
摩亨佐·达罗印章，约公元前2500-2400年，滑石。新德里印度国家博物馆（National Muum of India, New Delhi）。
在第二枚印章中，我们还看到有许多动物环绕人物，可能是代表了湿婆对于动物的征服。虽然这枚印章有破损，但我们可以看到人物坐台下应该是有一排鹿，雕刻风格与上部的大型野兽似乎不同。这些鹿是坐台本身的装饰？还是有别的隐喻？这些都使得这枚印章呈现与两河流域不同形式的复杂性。
论文进度安排
10的英语当然，这些都是一种解读。印章上的人物是否就是湿婆的一种早期形式很难下定论，人物头部两侧的突出是否就是另外两张面孔？期待印度河文字／符号早日被破解，这样四大文明古国的历史图景就更加完整了。头层牛皮革
