服饰研究李 器 / 主持
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红帮裁缝之“红”字考
摘要: 本文以笔者积累近10年的大量第一手口述历史资料和相关历史档案（资料）经期能不能吃芒果
、地方志等资料为基础，结合义理分析，实证考据了红帮裁缝之“红”字的来源。民间说法共有三种：一、“红帮”与“奉帮”谐音说；二、“红帮”乃“红火”之帮说；三、“红帮”为“红毛”服务之帮说。“红”字的原义最接近第三种，反映了我国近代社会转型的时代特征。
关键词： 红帮裁缝；
盲人摸象的意思考证；口述历史中图分类号：J523 文献标识码：A 文章编号：1674-7518 (2020) 05-0055-03
The Textual Rearch on the “Red” Character of Hong Bang Tailor
Liu Yunhua
Abstract : This paper is bad on the author's accumulation of a large number of first-hand oral historic
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al materials and relevant historical archives (data), local history and other information in the past ten years.There are three kinds of folk sayings: First, it was said that the "Hong Bang" and "Feng Bang"was harmonic ;Second, it was said that the “Hong Bang” was “prosperous” ;Third, it was said that the “Hong Bang” rviced for the "red hair" man. The original meaning of the word "red" is clost to the third type, which reflects the characteristics of the times in the social transformation of China's modern society . Key words : Hong Bang tailor; textual rearch; oral historical data
张飞演讲刘云华
红帮裁缝之“红”字考
1840年鸦片战争之后，西风东渐，西式服装传入我国，国民渐尚西服，在此变局下，来自宁波的中装裁缝抓住历史机遇，改从西服，逐渐形成以宁波人为主体的西服行业群体，民间遂称之为“红帮”裁缝。
仍然近义词红帮裁缝的称呼源于民间，迄今尚未见有关对红帮裁缝之“红”字进行确切解释的文献记载，只在民间流传着有关它的种种说法。通过大量民间走访与调研，笔者大体将这些民间传说归纳为三种：
外贸管理一、“红帮”与“奉帮”谐音说
旧宁波府下辖鄞县、镇海、慈溪、奉化、象山、定海六县，其中来自奉化的裁缝有“奉帮”裁缝之称。经过田野调研，可知红帮裁缝多来自奉化西坞镇
的泰桥、东陈、顾家畈等村；奉化江口镇的王溆浦、蒋葭浦、前江张家浦、新桥下等村；鄞县姜山镇的张华山、陈家团、姜山头、侯家等村；以及鄞县茅山镇的孙张漕、周家埭、孙家山、孙家庄、蔡郎桥等村（图1）。
通过对这些村落地理环境、人文风俗等实地考察，发现它们虽被划属奉化与鄞县两个不同的县区，但却山水相连，村落之间仅一江之隔，多分布于“奉化江”两岸，民风民俗、语言特征等极为相似。在家族、同乡相互提携帮助下，村民纷纷到异地谋生，有些甚至整个村子的年轻人都在外从事西服业，从而形成了红帮群体的地域性特征。由于来自奉化的裁缝在西服业的名声较大、地位较高，因此“奉帮”自成一派，“奉帮”裁缝的行业称呼也由此而来。有关“奉帮”就是“红帮”的说法，主要源于宁
波方言中“奉”字与“红”字发音较为相似。根据鄞州姜山一带的方言，“奉”发音为“vo ŋ”，“红”发音为“ho ŋ”，①
两个字的声调及韵母都一样，只有声母存在微小差别。对外地人而言，很难分清两者发音，再加上“奉帮”裁缝名声在外，将两者视为一体，也在情理之中。护士守则
但从地域角度分析考量，除了奉化地区，红帮裁缝的籍贯还包括其他五个县，特别是鄞县籍裁缝的数量也很庞大，因此“奉帮”之名很难涵盖“红帮”的全意。因此，“奉帮”即“红帮”之说，虽反映了红帮裁缝的地域性特点，但两者尚难等同。
二 、“红帮”乃“红火”之帮说
裁缝自古有之，却很难和“红火”之意相联。《周礼·天官·缝人》：“缝人
朱自清的散文集
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