奥地利学派与新古典经济学的差异
[size=11.6667px]本文来自“[size=11.6667px]自由即奴役,无知即力量[size=11.6667px]”——chengye的博客
Every school of thought is like a man who has talked to himlf for a hundred years and is delighted with his own mind, however stupid it may be.
－J.W. Goethe, 1817, Principles of Natural Science
每一个学术派别都像个几百年来一直自说自话的人，自以为聪明绝顶，而在别人眼里却可能愚蠢透顶。——歌德，1817年，《自然科学原理》。
| 奥地利学派 AUSTRIAN | 披坚执锐新古典经济学 NEOCLASSICAL |
方法论 （Methodology） | 人类行为学[1] (Praxeology) | 实证主义 (Positivism) |
解释 （Explanation） | 逻辑因果关系 (Causality) | 联立的方程(组)[2] （Simultaneous Determination） |
理性 （Rationality） | 目的性[3] （Purposive） | 你懂得福利导航无悔 （No Regrets） |
效用理论 （Utility Theory） | 依序排列 (Ordinal) 村上春树的作品 | 理论上是依序排列。实践上是无序的基数排列[4] (Ordinal in theory, cardinal in practice) |
解释二 (Explanation, part II) | 选择 (Choice) | 同质[5] (Indifference) |
解释三 生活万花筒听月(Explanation, part III） | 市场过程 (Market process) | 均衡状态[6]春节的由来英文 (Equilibrium states) |
资本结构 风干鱼怎么做好吃(Capital Structure) | 门格尔主义的“资本等级” (Mengerian “orders”) | 资本同质性[7] (One good, “capital stock”) |
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（本图表源自米塞斯研究院Robert Murphy教授的课堂讲义，由博主翻译。）
下面的解释源自作者本人的学习、研究和体会。转载请注明出处。
[1]逻辑－现实法则 (Causal-Realist Approach) 是自门格尔以来，被经济学家们普遍采用的经济学研究方法。门格尔认为经济学是一门统一的科学。目的是寻找原因和结果之间的逻辑关系，或逻辑法则，以解释真实世界里的价格、工资和利率。米塞斯归纳并扩展了这一法则，成为人类行为学，以解释包括经济行为在内的，更具普遍性的人的行为。人类行为学的特点包括个人主义和主观主义，方法论上采用先验论和逻辑演绎法。米塞斯归纳的人类行为基本原理是，人所做的每一个有意识的行动，目的都是为了增加自己的满足。他指出，人类行为学并不关心个体如何去定义这种满足。而只关心其追求这种满足的方法，以及个体通过消除造成不满足的根源，来增加“满足感”。“行动人”被定义成能够进行逻辑思维的人。－而不是一个仅仅对外部刺激做出本能反应的生物。他也一定相信，那个造成“不满足”的根源能够被改变，否则他就不会行动。在米塞斯看来，与理性行为相对的并不是非理性行为，而是不为（non-action）。经济性行为仅仅是经济学分析的一部分，而不是全部。 作为先验的经济学理论，并不是一套需要检验的假说，而是一整套有助于我们解读经
验世界的概念工具。 “目的性”是理解人类行为概念的唯一的基础。经济学的基本原理如边际效用、机会成本概念及供需法则，都来自对人类行为的“目的性”之思考。而马歇尔以来的新古典经济学，彻底抛弃了逻辑－现实法则，奉行实证主义，以至后续的经济学发展成脱离现实的一般均衡分析（General Equilibrium）。 伊斯雷尔·柯兹纳举了下面这个例子来对比实证主义和人类行为学。
“按照自然科学的方法，人们可以对一个人把纸放到箱子里的行为作出“科学的”解释。每天下午三点半，科学家们都观察到一个男人从一栋房子到另一栋房子，把纸放进位于这些房子前面的箱子里，人们可以据此提出一种可以检验的假说，并作出“预期”，“三点半这位男人将把纸放进位于各家各户门前大街上的箱子中”，然后科学家们就可以根据观察所得的数据来“检验”他的假说，就在这一瞬间，假说就可以被推翻或验证。而人类科学不同于自然科学的独特之处就在于，这样的科学解释实际上漏掉了所研究的现象的本质。(一些当代的科学家和科学史家们指出，即使在自然科学研究中，实证主义的看法都过于天真了，更不要说人类科学了)。 而人类科学家能够为所讨论的现象赋予目的。事实上，如果他想理解正在研究的现象，就必须去探寻相应的人的目的。由此我们才能明白，那些纸并不是无缘无故被放进箱子里的，而是一位邮递员在向人们投递信件。”
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[2]解方程是实证主义的研究思想，认为复杂系统可以被建模成一系列的联立的方程。其中每一个变量都独立存在，并且相互之间没有因果关系。（simultaneous determination, the idea that complex systems can be modeled as systems of simultaneous equations in which no variable can be said to "cau" another.）
[3]奥地利学派以人类行为的“目的性”来解释理性，不认可利润最大化是人类行为的普遍原则。并认为“利润最大化“这个目标，其本身都是无法测量的。新古典的静态均衡分析，把一切影响市场场价格的因素作为已知条件，来计算出最优价格。市场参与者成了价格的被动接受着，无法行动，也不存在犯错。
[4] 奥地利学派从个体的行为人出发，认为人的选择和偏好是按照重要性依序排列的，选择总是相对于不同选项的，以此产生的偏好也总是相对的。换言之不同的选择间是有区别的。效用作为以“相对性”为基础的主观判断，其本身是无法量化的。而新古典为了数学建模方便，在实践中按基数排列处理，认为效用是同质而无序的。实际上认为效用是客观可量度的。
[5] 边际革命的三杰中，门格尔认为，经济学应研究具有目的性的人类选择。手段和目的之
间的逻辑关系是研究真实世界经济现象的关键。而杰文斯和瓦尔拉斯却拒绝逻辑演绎法，并使用连续等式建模来构建理想的经济世界。新古典对人们的不同选择和偏好不做区别，这种同质化的处理方法，仅仅方便了“量化”效用，以构建假想的数学方程，结果却丧失了对真实世界的解释力。
[6] 奥地利学派强调动态的市场过程，而新古典则偏爱静态的均衡状态。在新古典的框架中，市场的供求曲线是已知条件，交叉点的价格为均衡的最佳状态，过高和过低的价格都是不合理的偶然现象，不能达到效用最大化。并认为，市场参与者的竞价会始终迫使价格回到均衡点。相反，奥地利学派反驳新古典机械论的市场观，并认为市场是个动态的过程，不均衡和无知才是市场的常态，并引入企业家的概念，强调其的发现作用、知识与技术革新，创造需求，并破坏均衡，以获取利润。正是在企业家追求利润的活动中，才能产出生市场参与者各自协调其计划所必须的知识。
[7] 新古典对资本品不做任何区别，并认为投资和消费之间没有关系。奥地利学派认为，资本品的生产按照与最终消费品的距离（迂回），依时间跨度分成等级，彼此之间紧密连接、并相互锁定。源于资源的稀缺性，投资与消费间是互斥的关系，增加投资必须以减少
消费为代价，并由此产生迂回生产方式的概念。新古典解释经济发展源于劳动分工，而奥地利学派则认为，储蓄使得劳动分工成为可能。经济发展的动力源于储蓄和投资的增加，使得社会能够负担的起更迂回（复杂）的生产方式，从而提高生产能力。对资本结构的理解是奥地利学派的创举，也是后来构建更精密复杂的商业周期理论的基石。
