国家观维度下的民族主义与自由主义之辩∗
吴春宝㊀青㊀觉∗∗
ʌ摘要ɔ从历史和理论两个向度来看，自由主义与民族主义既有共性又有差异㊂在政治文明的发展进程中，二者相互吸纳，彼此借鉴，同时在不同社会发展阶段，二者又彼此背离，互相解构㊂在现代国家语境下，民族主义更多涉及国家构建与民族构建等宏观现实问题，而自由主义则与个人权利等休戚相关㊂因此，在现代国家制度建设中，民族主义强调民族化趋势，而自由主义则更多表现了民主化特质㊂
ʌ关键词ɔ民族主义㊀自由主义㊀国家观
近代西方政治思想有自由主义㊁保守主义以及激进主义三大传统流派㊂公平㊁正义㊁平等㊁自由等原则是这三大流派政治哲学家阐释的核心内容，同时也是人类政治文明发展前进的重要标志㊂但在当代西方政治思潮中，民族主义却是个例外㊂它不像自由主义等其他现代政治理论一样具有与哲学相结合的特点，而是像 幽灵 一样①，既能成为一个国家实现现代化的 五条道路 ②，又可能是导致一个国家持续动
拜年文案
荡的致命因素㊂在各种思潮激荡的今天，清楚地认识民族主义和自由主义的起源㊁社会功能
①②
绿量①②本文曾刊于‘黑龙江民族丛刊“２０１４年第３期㊂
吴春宝，（１９８４ ），男，河北沧州人，中央民族大学管理学院２０１３级博士研究生，西藏大学思政部讲师，主要从事民族政治学㊁社会治理研究；青觉（１９５７ ），男（土族），甘肃天祝人，中央民族大学副校长㊁教授㊁博士生导师，法学博士，主要从事民族政治学㊁民族理论与民族政策㊁民族社会学研究㊂
美 本尼迪克特㊃安德森：‘比较的幽灵：民族主义㊁东南亚与世界“，甘会斌译，意林出版社，２０１２㊂
学术界一般认为民族主义是现代化的产物，通过现代性的视角定义㊁审视民族主义，但是里亚㊃格林菲尔德却用民族主义来界定现代性，通过５个国家案例比较，认为民族主义以平等㊁人民主权和世俗化等三个要素为核心，是各个国家由传统向现代转变的必由之路㊂
民族政治辑刊
短暂的美丽
竹立家
及发展趋势是个必要和迫切的问题㊂本文以国家为切入点，从比较的角度分析民族主义与自由主义的关系㊂
颈动脉斑块形成一 民族主义与民族国家
阖家幸福什么意思民族主义的实质是一种意识形态和政治运动，不过这只是对各种民族主义现象抽象化的概括，并未涉及具体社会时代背景及个案经验㊂在民族主义的案例研究中，仅围绕 国家 这一主题，相关成果可谓汗牛充栋，且其间充斥着各种相悖的结论㊂随着时间的推移，历经资产阶级革命㊁亚非拉反殖民主义的独立运动之后，在全球化㊁信息化进一步演进的今天，伴随现代国家危机的显现，民族主义及其研究再度兴起㊂例如当下，不少国家不约而同地以保护民族传统文化为口号，再次披上民族主义的外衣，以此来捍卫现代国家权威的合法性与国家行为的正当性㊂由此可见，相关民族主义的研究并不是一个禁锢的论域，而是一个常论常新的话题㊂（一）民族主义的内涵
民族主义 （ｎａｔｉｏｎａｌｉｓｍ）一词在１８８４年以后的文献中大量出现㊂伴随历史发展进程，民族主义向人们展现了各种各样的形式，并囊括大量概念和现象，诸如民众心理层面的情绪和情感㊁民族文化㊁行为方式及意识形态等㊂在一定程度上，这使得认识和理解民族主义的实质内核变得越发有难度㊂
学者一般运用类型学方法来研究民族主义，即对各种涉及民族主义纷繁复杂的现象进行分类处理，通
过这种去繁化简的方法，用一定的标准去衡量各种民族主义现象㊂例如最常见分类是汉斯㊃科恩（ＨａｎｓＫｏｈｎ）东方和西方民族主义的划分，除此之外还有马克尔㊃赫科特（ＭｉｃｈａｅｌＨｅｃｈｔｅｒ）按照治理单元把民族主义分为国家建设民族主义㊁外围民族主义㊁民族统一民族主义㊁统一民族主义等㊂①类型学方法虽有益于理解民族防火三字经
主义，但也掩饰了民族主义本身所特有的复杂性特点，难逃片面化㊁庸俗化之嫌㊂因此，对民族主义较为合理㊁有效的研究方法是将其与相关的社会㊁政治问题联系起来综合考察㊂仔细研读西方社会学㊁民族学以及人类
① 美 迈克尔㊃赫克特：‘遏制民族主义“，韩召颖译，中国人民大学出版社，２０１３㊂痴心妄想的意思
