苗语东部方言简介壶口瀑布旅游攻略
(2010-05-08 00:32:23)
实习老师自我介绍
转载
分类：苗文研究
抢红包图片标签：
杂谈
一.苗族语言划分
每当你上图书馆借书民族书籍的时候；比如什么什么《彝族通史》，《瑶族通史》，你一翻开第一页都会写的有“**民族是中华民族不可**的一部分，是一个历史悠久，文化源远流长，勤劳勇敢的民族......”。
的确如此啊，苗族也是中华民族大家庭里面不可分割的一份子；是一个有着悠久历史文化传统的勤劳勇敢的民族；今天我得和大家谈谈关于苗族语言文字的一些知识。
苗语是世界上最为复杂的语言之一，就我自己而言，我家住在湘西自治州古丈县中寨村，我们家那边的
苗族语言据我所知应该属于汉藏语系苗瑶语族苗语支苗语东部方言（即湘西方言）西部次方言第二土语。现在比较流行的对于苗语的划分法中把湘西方言分为东部和西部两个次方言，其下又分六个土语。
我总结了一下解放后对于苗语的研究和划分；其主要具有代表性的划分主要有两种。孔子老师
第一种是20世纪50年代苗语普查工作组的划分法；他们把苗语分为东部方言（以湘西为中心），中部方言（以黔东南为中心），西部
方言（主要分布于川黔滇广大地区），以及滇东北方言。在四个方言下再划分为六个次方言，六个次方言下又分十一个土语，另外还有五种苗语单独被列了出来。
第二种划法是王世辅主编的《苗语简志》里的；苗语主要分为湘西方言（又称东部方言），黔东方言（又称中部方言），以及川黔滇方言（又称西部方言）。其中湘西方言又分两个土语，黔东方言下分三个土语，川黔滇方言下分七个次方言，然后再分为十三个土语。
由于本人家住湘西，所以得对湘西方言进行较为深入的讲诉；东部方言（湘西方言）的划法由上可知有两种。
厌学怎么办第一种是20世纪50年代科学院少数民族语言调查第二工作队的划分法。分为两个词方言五个土语；即
为东部次方言（南部土语、中部土语和北部土语）和西部次方言（东部土语和西部土语）。其中南部土语主要分布在湘西自治州的泸溪县的大章和小章（即现在的小章乡）；中部方言分布在泸溪县的西北部，吉首市的东部和古丈县的南部；北部方言主要是在龙山县的南部；东部方言分布在花垣县的东部，吉首市的西部和北部，保靖县的东部，古丈县的西部和凤凰县叭仁乡以及湖北的宣恩县；而西部方言分布在凤凰县（除叭仁乡），花垣县的大部分，保靖县的西部，吉首市南部，还有四川、贵州、广西以及湖南怀化的某些地区。
第二种是王世辅先生的划法，主要分为东部方言和西部方言（分布地区暂省略，以后补充）。
晨会开场白
现在的一划法是杨再彪（吉首大学教授）提出的；将苗语东部方言分为西部次方言和东部次方言；西部次方言分为第一到第三土语，东部次方言分第四到第六土语。
以下是六个土语的主要分布地区：
第一土语：
湘西自治州凤凰县（除叭仁乡），花垣县（除排碧、排料、董马库、长乐和窝勺五个乡），吉首市的南部与凤凰县交界的一些村寨。怀化地区的新晃侗族自治县米坝苗族乡，麻阳苗族自治县的石羊哨乡，郭公坪乡和江口镇等。贵州的松桃苗族自治县全境，以及榕江，紫云的少量苗族。四川省的秀山
土家族苗族自治县的梅江，石堤和龙池几个乡镇的部分村寨。广西南丹县的小肠镇，车口镇，都安瑶族自治县的下坳乡。使用人口大约76万9千人。
第二土语：
花垣县的排碧乡，排料乡和董马库乡；吉首市的矮寨镇，寨阳乡，社塘坡乡，己略乡及吉首市马劲坳镇，毛坪乡，吉首市直，乾州镇的部分村寨；保靖县的夯沙乡，堂朗乡，葫芦镇；古丈县的默戎镇和坪坝乡的部分村寨；凤凰县的叭仁乡；湖北省宣恩县的高罗乡小茅坡营。使用人口约12万人。
第三土语：
湖南省保靖县的水田河镇，中心乡；花垣县的长乐乡和窝勺乡。使用人口约3万人。
第四土语：
泸溪县的小章乡和解放岩乡的牛场村。使用人口约6千人。
第五土语;
泸溪县的梁家潭乡，潭溪镇，洗溪镇和八什坪乡的部分村寨；吉首市的排绸乡，丹青乡，排吼乡以及
太平乡的部分村寨；古丈县的坪坝乡和河蓬乡的大部分村寨，以及山枣乡和岩头寨乡的少数村寨。使用人口约4万8千人。
第六土语;
龙山县隆头镇的新双村和里耶镇的太坪村的部分人；永顺县首车乡傍湖村和梭他湖村的部分人；另外龙山县内的内溪乡砂湖溪村和长潭乡的江溪村有残存。使用人口约有300人。
二.苗语东部方言文字、声母、韵母和声调
苗族的文字，现在看来有值得研究的地方。
首先苗族的文字”有古苗文的传说，但是如今已经失传，这主要是源自于苗族民间的传说。其实关于文字有许多有趣的传说。
关于失传的苗语，三个方言有不同的传说；湘西苗族说，翼落写有十本书，在临死时要将书分给自己的两个儿子，每人五本；谁知道在没有分书之前被乌鸦叼走了两本，所以今天乌鸦（包括八哥）的叫声有些像人的话，而且有含意，比如乌鸦的叫声预示有人要死亡。所以他的两个儿子就每人四本，但是其中一个儿子认为书要装进脑子很麻烦，就直接一口吞下了。结果就没有了数，也没有了文字；他的后代就是今天的苗族，另外一个没有吃书的人的后代就是今天的汉族。
黔东南苗族说，古代的一次迁徙的时候要过一条大河，苗族人担心文字被水打湿，就把文字衔在嘴里，谁知道河中央涌来一个大浪，这个苗族人惊慌之中把文字吞进肚子里去了，所以今天的苗族人用脑子来记事。而汉族人则把文字插在发髻上，所以现在还保留着文字。
云南苗族说，书是被一头牛无疑中吞进肚子了，因而文字也没有了。
以上是参照《苗族通史》（吴荣臻著）一书来说的。我觉得苗族古代应该没有文字，这些传说恰恰反映了苗族人们没有文字而急切追求文字的心情。其实在很多专家的研究中，也可知道苗族古代有文字一说证据不足。
当代苗族文字的产生有其历史的必然性。历史上曾经出现过的文字有汉字式苗文和拼音苗文。
关于慈善的作文
课标分析汉字式苗文主要有湖南篆体苗文和湘西方块苗文。湖南篆体苗文
