[德语语言]1517年，世界发生了什么？
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昨天是2021年2月9日，我简单介绍了一下我在亚马逊德国上看到的几本分析欧美民族性格中对“Fantasy ”和“Illusion”的热爱以及论证根源和展望未来的几本书，以及一本大受美国读者喜爱的神秘主义美国作家的书，充分显示了欧美普通普罗大众中反智和反科学的一些观点的社会和历史根源以及对欧美现实世界造成的扭曲力。
我前天写了我从2020年10月开始至今的卖昌平房和买石景山房的过程，有些意外和波折，但总算快走完流程了。预计2021年2月底前，我会完成购买石景山八角北路的房子的流程，然
后会收石景山房入住，拿到新房本，然后3月初搬离昌平高教新城北街家园六区我这个住了十年的已卖出的唯一房子。
2021年的春节会是我在昌平高教园北街家园六区过的最后一个年了。住了十年的房子，过了九个春节。从2011年的春节迄今，我除了2015年回父母无锡老家过年，都是在北街家园过的年。年味越来越淡，这就对了。最好能把每一天都当成过节，但愿如此吧。希望2021年能比2020年好一些。
唇部整型今天是2021年2月10日。
今天算是大年二十九了，明天就年三十除夕了。我今天简单写一点吧。
我昨天介绍的那位库特-安德森所著的《Fantasyland: How America Went Haywire: A 500-Year History》中对美国精神的分析从1517年算起，因为他解释的美国精神的内核之一就是源自欧洲的新教精神，而1517年正是欧洲土地上掀起轰轰烈烈的宗教革命的那一年。在欧洲，在全世界，1517这一年都经历了什么？
这一年，在欧洲发生了什么？
马丁-路德（Martin Luther, 1483-1546 ） 新教改革，1517年马丁·路德在 维滕堡（Wittenberg）发表了著名的《九十五条论纲》(Ninety-five Thes，Martin Luthers 95 Then)， 原名《Disputatio pro declaratione virtutis indulgentiarum 》(Disputation zur Klärung der Kraft der Abläs， 关于赎罪券效能的辩论），被视为是猫薄荷德意志宗教改革的开始 （Startpunkt der Reformation)。
他在提出95条纲领时，是以这样的一句话开始的, „Aus Liebe zur Wahrheit und im Verlangen, sie zu erhellen, sollen die folgenden Then in Wittenberg disputiert werden“ (出于对真理的热爱和对真理的阐释，下面的这95个论题将在维滕伯格中讨论)。
动物的自我保护
马丁-路德提倡“因信称义”，冲击了罗马教皇的权威，动摇了罗马教皇（罗马公教，）的神权统治，因对罗马公教（即天主教）抱抗议态度，不承认罗马主教的教皇地位，故西方一般称基督新教为“抗罗宗”或“抗议宗”。在历经几年波折之后，路德始终坚持他的观点，”Hier stehe ich. Ich kann nicht anders. Gott helfe mir!“（我站在这里。我没办法。上帝保佑我！）
最终，关于路德的论点的争论并没有像他所希望的那样以宗教改革而告终，而是以教会的
一家一分裂（Spaltung der Kirche）而告终。今天，他的95纲领的发布被认为是欧洲宗教改革的开始。
综合多方资料，新教（Protestantism， m Protestantismus），这词最早源自德文“Protestanten”（抗议者），最初指1529年在德意志帝国会议中对恢复天主教特权之决议案提出抗议的新教诸侯和城市代表，后衍为新教各教派的共同称谓。
新教也被称为基督新教，与天主教、东正教哥怎么组词并称为基督教三大流派。包括16世纪欧洲宗教改革运动中脱离罗马普世大公教会（大公的基督教）而产生的新宗派：路德宗（Lutheranism）、加尔文宗（Calvinists）、安立甘宗（Anglicanism），以及随后又从这些宗派中不断分化出来的更多宗派。新教又称“更正教”、“抗罗宗”。新教信奉者主要分布在英德瑞士、北欧五国和美加澳新等国。中国常以“基督教”一词单指新教，中国民间常称为耶稣教
在我之前写文章介绍过的韦伯的《新教伦理和资本主义精神》一书中，韦伯所介绍的新教提倡节俭，勤奋，具备了资本主义萌芽时期对宗教教义精神需求的正面特点。但是新教认为：“教皇不是圣经的最后解释人，信徒人人都可直接与上帝相通而成为祭司”，这一新教
的特点具备了”我信我所信的，我信的就是对的“的特点。
这一特点带来的负面影响被安德森所抨击，认为这造成了最初的美洲移民的精神特质中的某些特点：没经历过欧洲文艺复兴冲击和重塑的一部分欧洲人，在因各种原因匆忙移民美洲这个百无忌惮的新世界之后，因新教教义的个性化色彩的负面影响的扩大化带来了潜在的一些对自我认知和对国家建设认同的一些问题。
这一年，在美洲发生了什么？
哥伦布1492年发现了美洲大陆，之后前仆后继的探险者和航海家在奔向这块新大陆，寻找新航线。
斐迪南-麦哲伦（葡萄牙语：Fernão de Magalhães ，西班牙语：Fernando de Magallanes，英语：Ferdinand Magellan，1480-1521），第一位环球航行（Erste Weltumgelung）的探险家和航海家， 在16世纪，先后为葡萄牙(1505-1512)和西班牙(1519-1521)作航海探险。
因为为葡萄牙的探险不顺利，1517年麦哲伦和宇宙学家和天文学者法菜罗( Ruy Faleiro)去
找当时葡萄牙的敌人西班牙国王查理一世(König Karl I，King Charles I，黑白稿 即1519年当选为“神圣罗马帝国"（ Sacrum Romanum Imperium ）国王的查理五世(Holy Roman emperor Charles V, Kair Karl V des Heiligen Roemischen Reichs ），放弃葡萄牙国籍，转为西班牙服务。
1518年麦哲伦出任远征船队队长，虽然被葡萄牙追杀，他还是之后为西班牙去开辟新的通往摩鹿加的路线，他还不忘在他踏上的土地上传播基督教。环球旅行途中死于现在的菲律宾。
据说当麦哲伦于公元1517年离开家乡葡萄牙前往西班牙，觐见当时的西班牙国王查理一世时，就呈上了一个显示整个世界的地球仪。“世界是圆的，可以航行到任何地方。”
之后的几个世纪里，一艘艘船开往新大陆，载着形形色色的人，奔赴“新大陆”。
这一年，在奥斯曼帝国发生了什么？
为什么15世纪和16世纪，葡萄牙人和西班牙人这么执着地寻找海上新航线，原因很简单，因为奥斯曼帝国的崛起，当时的欧洲人需要寻找新航路来获取东方的香料和财富，无意中
发现了广袤的“新大陆”。
1517年，奥斯曼帝国消灭埃及马穆鲁克王朝，其海军势力亦扩至红海。此后，奥斯曼帝国及葡萄牙帝国成为了欧洲地区最具支配地位的势力，葡萄牙帝国和西班牙帝国开始了环游世界驰骋世界的几百年。
这一年，在中国明朝发生了什么？
形容少女
1517 是明朝武宗正德12年，是个在中国明朝史书上没有什么惊天动地大事发生的平平淡淡的年份，在这一年之前的1513年，葡萄牙人第一次来到中国，1514年 ，海瑞出生了，1518年，李时珍出生了。其间，1517年，又有葡萄牙人来到中国，
参见我之前写的文章： [外国国情] 一个国家和它的“前占领地”——澳门
1513年 (正德八年) 葡萄牙人若热-阿尔瓦雷斯 (Jorge Álvares，出生年份不详，死于1521年)到达中国广东珠江口的屯门，被视为是第一位达到澳门的欧洲人。
1517年，葡萄牙药剂师，商人，外交使臣，作家，水手皮莱资（道咩卑利士）（Tomé Pir
es,1465-1524/1540）奉马六甲葡属印度总督之派，以特使身份率团随安得洛德舰队来华要求通商。抵达广州后，地方官员以朝廷以佛郎机并无朝贡旧例而令其离境（在中文古籍中，葡萄牙人被记载为佛郎机人）。但皮氏不甘就此离去，终于在1520年同火者亚三等人获得机会北上，先赴南京，翌年初转至北京，住会同馆。不久被逐出京，在广州被捕，死于狱中。他写了一本《东方志》（The Suma Oriental），经历史学家亚马多-高德胜 (Armando Cortesao)编译整理，于1944年在伦敦出版，书名为《皮莱资的东方志》（The Suma Oriental of Tome Pires：An Account of the East, from the Red Sea to Japan, written in Malacca and India in 1512-1515, and The Book of Francisco Rodrigues, Rutter of a Voyage in the Red Sea, Nautical Rules, Almanack and Maps, Written and Drawn in the East before 1515 Volume I）（五卷）。
