茅盾散文精选《虹》原文
在日常生活或是工作学习中,大家都经常看到散文的身影吧?散文是抒发作文真情实感,写作方式灵活的记叙类文学体裁。那么问题来了,怎样才能完成一篇优秀的散文呢?下面是为大家整理的茅盾散文精选《虹》原文,仅供参考,大家一起来看看吧。
茅盾散文精选《虹》原文
虹
不知在什么时候金红色的太阳光已经铺满了北面的一带山峰。但我的窗前依然洒着绵绵的细雨。早先已经听人说过这里的天气不很好。敢就是指这样的一边耀着阳光,一边却落着泥人的细雨?光景是多少象故乡的黄梅时节呀!出太阳,又下雨。但前晚是有过浓霜的了。气温是华氏表四十度。无论如何,太阳光是欢迎的。
我坐在南窗下看N.Evr-einoff的剧本。看这本书,已经是第三次了!可是对于那个象征了顾问和援助者,并且另有五个人物代表他的多方面的人格的剧中主父女互猜游戏人公Paraclete,我还是不知道应该憎呢或是爱?这不是也很象今天这出太阳又下雨的天气么?
我放下书,凝眸遥瞩东面的披着斜阳的金衣的山峰,我的思想跑得远远的。我觉得这山顶的几簇白房屋就仿佛是中古时代的堡垒;那里面的主人应该是全身裹着铁片的骑士和轻盈婀娜的美人。
欧洲的骑士样的武士,岂不是曾在这里横行过一世?百余年前,这群山环抱的故都,岂不是曾有些挥着十八贯的铁棒的壮士?岂不是余风流沫尚象地下泉似的激荡着这个近代化的散文的都市?
低下头去,我浸入于缥缈的沉思中了。当我再抬头时,咄!分明的一道彩虹划破了蔚蓝的晚空。什么时候它出来,我不知道;但现在它象一座长桥,宛宛地从东面政治理论学习方面山顶的白房屋后面,跨到北面的一个较高的青翠的山峰。呵,你虹!古代希腊人说你是渡了麦丘立到冥国内索回春之女神,你是美丽的希望的象征!
但虹一样的希望也太使人伤心。
于是我又恍惚看见穿了锁子铠,戴着铁面具的骑士涌现在这半空的彩桥上;他是要找他曾经发过誓矢忠不如会同二的“贵夫人”呢?还是要扫除人间的不平?抑或他就是狐假虎威的“鹰骑士”?
天色渐渐黑下来了,书桌上的电灯突然放光,我从幻想中抽身。象中世纪骑士那样站在虹的桥上,高揭着什么怪好听的`旗号,而实在只是出风头,或竟是待价而沽,这样的新式骑士,在&ldqu蓝色海豚o;新黑暗时代”的今日,大概是不会少有的罢?
(原载《小说月报》第20卷第3号,1929年3月10日出版)
拓展
《虹》赏析
茅盾的长篇小说《虹》写于流亡日本时期,“跋”既披露了作者写作时的心境和动机,也表达了他文艺思想的一个重要侧面:对时代性和社会性的追求。
从五四时代起,茅盾就力倡“为人生”的艺术,把时代性和社会性作为创作、批评的重要原则,并以此自勉自励。在茅盾的文章中,常可见“壮潮”、&ldq脖子刮痧uo;壮剧”这样的字眼,这实在是茅盾心中所悬的艺术鹄的的具体体现。在自述《蚀》的写作时,茅盾就说过,是要写“现代青年”在“***壮潮”中的表现,说《蚀》 “只是时代的描写,是自己想能够如何忠实便如何忠实的时代描写”( 《从牯岭到东京》)。在与《虹》同时完成的长文《读〈倪焕之〉》中,茅盾在总结鲁迅、叶绍钧、郁达夫等五四一代作家创作经验的基础上,认为有否“浓郁的社会性”和鲜明的&l高考英语怎么说dquo;时代性”,能否表现“广阔的世间”和“时代的壮潮”,是文学成败的关键。
这一思想,也同样贯穿在《虹》的写作中。他说:“当时颇不自量绵薄,欲为中国近十年之壮剧, 留一印痕。”按茅盾原来的计划, 《虹》要从五四运动写到1927年大***,主人公梅行素还要在大***后的白色反诈骗黑板报恐怖中进太极尺一步经受考验。但这一意***未及实现,实际上只写到梅女士参加五四运动;茅盾原拟继《虹》后续写《霞》,以圆初衷,未竟。《虹》是一个象征性的题目,如照茅盾写作初衷来理解,有三层寓意。其一,喻指作为小说背景的1927年上半年的***治形势,“宁”(南京、***)、“汉”对峙, 只是如“虹”一样“幻美”、“易散”;其二,喻指主人公的命运,梅行素到了武汉,加入了***,但仍弓箭要经受各种考验,结果难料,所以“虹&rdquo怎么做油饼;又喻指***员的称号在梅女士身上也只是一种“幻美”;其三,喻指作者的心路历程, “虹”是一座桥,作者经过艰苦磨练,跨越这座“桥”,而趋于无产阶级化。但是,由于《虹》未及终篇,所以这几重喻意也就不易了然,难以为读者所理解。
尔后, 由于时局的变动和个人生活的变故,茅盾终于未能续写完《虹》的后半篇。一方面是日本环境急剧恶化,与茅盾交往较多的友人,或被当局拘捕,或被迫回国。加上茅盾与旅日期间同居的秦德君在度过了一段浪漫时光后,情感上出现了裂痕,不能不作归国计,他的心境不免有些索漠:“岛国冬长,晨起浓雾闯牖,入夜冻雨打檐,西风半劲时乃有远寺钟声,苦相逼拶”,也因此,“或者屋后山上再现虹之彩影时,将续成此稿”的夙宿,也终于由于时日迁移,心境幡然,也如“虹”一样,成了一道美妙的“幻影”,这是深可惋惜的。
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